虞美人 梳樓[宋]蔣捷絲絲楊柳絲絲雨。春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去、覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)。借與花消遣。海棠紅近綠闌干。才卷朱簾卻又、晚風(fēng)寒。(選自《宋詞鑒賞辭典》)
(一)(4分)南溪弄水回望山園梅花[宋]楊萬里梅從山下過溪來,近愛清溪遠(yuǎn)愛梅。溪水聲聲留我住,梅花朵朵喚人回。 (選自《給孩子的古詩詞》)
夏翁,江陰巨族。嘗舟行過市橋,一人擔(dān)糞,傾入其舟,濺及翁衣。其人舊識(shí)也,僮輩怒,欲毆之。翁曰:“此出不知耳,知我寧肯相犯!”因好語遣之。及歸,閱債籍,此人乃負(fù)三十金無償,欲因以求死。翁為之折券。
當(dāng)代計(jì)算機(jī)都采用“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”。馮·諾依曼是一個(gè)美國故學(xué),他在上世紀(jì)40年代指出,計(jì)算機(jī)在邏輯上由5個(gè)部分組成:計(jì)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備。而運(yùn)算器和控制器加起來,就被稱為“中央處理器”(簡稱CPU)
登飛來峰王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
為了遏制它們的狂野行為,當(dāng)?shù)卣朴喠祟A(yù)防大象事故的緊急計(jì)劃。用無人機(jī)跟蹤它們的動(dòng)向,疏散被這些動(dòng)物“拜訪”的居住地居民,設(shè)置緊急屏障,甚至為它們保留了18噸食物。但是,警報(bào)器和卡車也無法轉(zhuǎn)移這群奇特的“徒步旅行者”的行動(dòng)方向。它們依然故我,在人們驚奇的目光中繼續(xù)前行。剛開始,人們認(rèn)為這群大象只是偶然越界,或許用不了多久就會(huì)本能地返回傳統(tǒng)棲息地。但象群顯然不這么想,無論人類如何追蹤堵截,放食引誘,它們都不為所動(dòng),堅(jiān)持北上,一路走州過府,直趨昆明城下。跟蹤象群的人們驚訝地發(fā)現(xiàn),這些動(dòng)物造成的經(jīng)濟(jì)損失,其價(jià)值已經(jīng)接近千萬元人民幣。
我如獲至寶。跟著父親去學(xué)校的時(shí)候,他的學(xué)生們在教室里大聲讀書,我坐在門檻上,捧著書小聲咕噥。跟著母親下地干活的時(shí)候,我背著書包,坐在細(xì)瘦的田埂上,讀書給花聽。碰到不認(rèn)識(shí)的字,就飛快地跑到母親身邊求教。哥哥在大槐樹下寫作業(yè)的時(shí)候,我也找根小樹枝,在平整的地面上歪歪扭扭地寫字。
閱讀下面這首詩,完成下面小題。暮春即事周敦頤雙雙瓦雀行書案,點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易,不知春去幾多時(shí)。5. 請你想象“雙雙瓦雀行書案”描繪的畫面,并將它描寫出來。
常言道“話說三遍淡如水”,一般的話多說幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說,一代代地說;經(jīng)典的書,人們一遍遍地讀,一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣,就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌,人們會(huì)不厭其煩地唱;一首好曲子人們會(huì)不厭其煩地聽:一幅好字畫掛在墻上,天天看不夠。
有一天,人們意料之中發(fā)現(xiàn),稻穗靦腆地探出頭來。不久,稻穗上掛滿了細(xì)密的稻花。在人們眼中,稻花是世界上最香、最美麗的花兒。人們站在田埂上,面對田野,深深地呼吸著空氣中的芬芳,在心里描畫著一個(gè)金色的童話世界??墒?,人們怕水肥不濟(jì),怕陽光不足,怕遺受病害,怕辜負(fù)了稻花的香氣,他們天天忙活個(gè)不停,像看護(hù)孩子一般,看護(hù)著稻們。
上課前,大家呼喊的口號中最后一句是“敢于勝利”,不但追求勝利,還要“敢于勝利”,這是中華民族每一份子心中,都需要騰起的一團(tuán)火焰和光明。我常想,我們從哪里來?我們中華民族從哪里來?有一個(gè)最好的回答—毛澤東主席起草的,周恩來總理書寫的,刻在北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑上的三句話:
我是在下鄉(xiāng)前兩天買下《靜靜的頓河》的。那四本一套的書,放在書店右面那個(gè)蠻高的櫥架上,我原因不明地看了它整整五年,原因不明地,總是目光就停在它那兒。整整五年,它在那個(gè)位置上沒有動(dòng)過,它的左邊是《月亮和六便士》,所以我既記住了肖洛霍夫,也記住了毛姆。
在我國古代詩歌創(chuàng)作中,熱愛祖國、堅(jiān)持理想信念是一個(gè)永恒的主題。(1)孟子在《魚我所欲也》中告訴我們,當(dāng)面臨“生”和“義”的選擇時(shí),正確的做法是“_____________”;(2)李白在《行路難》中以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),_______________”抒發(fā)了奮發(fā)進(jìn)取的豪情;(3)李賀在《雁門太守行》中以“報(bào)君黃金臺(tái)上意,______________”抒發(fā)了報(bào)效國家的激情;
《岳陽樓記》選段予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?
梔子花開(節(jié)選)梔子花開/sobeatutifiul so white/這是個(gè)季節(jié)/我們將離開/難舍的你/害羞的女孩/就像一陣清香縈繞在我的心懷/梔子花開/如此可愛/揮揮手告別歡樂和無奈/光陰好像/流水飛快/雨夜總將我們的青春灌溉/梔子花開呀開/梔子花開呀開/像晶瑩的浪花/盛開在我的心海/梔子花開呀開/梔子花開呀開/像淡淡的青春/純純的愛
瘦子一聽臉色發(fā)白,目瞪口呆,但很快臉色舒展開來,現(xiàn)出喜氣洋洋的笑容來,臉上、眼睛里似乎火星四射。他整個(gè)人像是蜷縮起來,彎腰弓背,矮了大半截兒……他的手提箱、大包小包和紙板盒全都蜷縮起來,現(xiàn)出條條皺紋來……他妻子的尖嘴巴越發(fā)尖了。納法奈爾挺直了身子,扣上制服上所有的扣子……
臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
故鄉(xiāng)的風(fēng)之所以氣勢恢宏,是其中的沙塵充當(dāng)了風(fēng)的武器。那時(shí)的風(fēng)與沙塵,像是從未分開過。風(fēng)力助推沙塵漫天席卷,掀翻了街口擺著糖果的攤板,刮跑了老爺爺頭上的帽子。偶爾看見騎自行車的人,在風(fēng)里歪扭一陣之后,不得不屈尊下駕,吃力地推車前行。有時(shí)在教室里正聚精會(huì)神地聽講,風(fēng)猛然用力,讓玻璃飛出窗框,在書桌上和地上“嘩”地破碎。我和同伴們對風(fēng)的防御,最早使用的是風(fēng)鏡。顧名思義,風(fēng)鏡就是防風(fēng)的眼鏡。玻璃鏡片鑲在細(xì)細(xì)的鋼絲框上,四周有密織的布罩,兩端用皮筋連接,套在頭上拉至眼部,風(fēng)便吹不著眼睛了。每副風(fēng)鏡五分錢,后來有了塑料的鏡片,價(jià)格要高出很多。戴風(fēng)鏡并不完全是為了防風(fēng),重點(diǎn)是防風(fēng)里的沙子。
關(guān)于古人取名的原則,《左傳·桓公六年》寫得明確:“名有五,有信、有義、有象、有假、有類?!毙牛傅氖侨伺c生俱來的一些標(biāo)記和特點(diǎn),比如某種特殊形狀的胎記,與眾不同的長相等?!都t樓夢》中賈寶玉因含玉而誕,故名為“寶玉”,當(dāng)然這有神話的色彩。義,指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象,是以相似之物來命名。孔子名“丘”,因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的,即所謂“圩頂”,父親便以此為他命名。所謂假,是指假托萬物之名??鬃佑辛藘鹤雍螅斦压徒o他一條鯉魚,于是他就給兒子取名“鯉”,遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類,指的是可以取與父親相似的名字。