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《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化》主題班會(huì)教案5 篇
一、活動(dòng)目標(biāo) ：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在活動(dòng)中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。 通過(guò)展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛(ài)之情。二、活動(dòng)準(zhǔn)備 ：1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。2、圖片，實(shí)物(中國(guó)結(jié)等)，文字資料。3、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。三、活動(dòng)人員：XX班全體師生。四、活動(dòng)過(guò)程：(一)活動(dòng)的步驟：1 讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富。2 展示中華傳統(tǒng)文化多彩的內(nèi)容。3 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。(二) 活動(dòng)的具體過(guò)程1、宣布主題：老師：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!。2、活動(dòng)開(kāi)始今天，老師給大家?guī)Я艘患Y物，你知道這是什么嗎?(出示中國(guó)結(jié))全班答：中國(guó)結(jié)。那你能說(shuō)說(shuō)你所了解的關(guān)于中國(guó)結(jié)的資料嗎?
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀 《艾青詩(shī)選》 如何讀詩(shī)教案
預(yù)設(shè)：①《大堰河——我的保姆》中“她含著笑，洗著我們的衣服，/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，/她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，/她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，/她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去”幾句運(yùn)用了排比、復(fù)沓等手法，既增強(qiáng)了氣勢(shì)，又將大堰河的勤勞表現(xiàn)得淋漓盡致，使人物形象更加鮮明感人。②“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”（《我愛(ài)這土地》）和“請(qǐng)給我以火，/給我以火！”（《煤的對(duì)話》）運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、對(duì)話、呼告等手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（2）第二組的第一隊(duì)從散文化、口語(yǔ)化和語(yǔ)言的繁簡(jiǎn)角度賞析。預(yù)設(shè)：①“你們都來(lái)吧/你們都來(lái)參加/不論站在街旁/還是站在屋檐下/你們都來(lái)吧/你們都來(lái)參加/女人們也來(lái)/抱著小孩的也來(lái)”。（《火把》）諸如此類口語(yǔ)化的語(yǔ)言在這首詩(shī)中隨處可見(jiàn)。作者用凡高那樣粗獷而熾烈的濃筆，為我們繪出一幅真實(shí)的歷史畫面。
半年個(gè)人工作總結(jié)如何寫出“花”
其實(shí)，半年工作總結(jié)沒(méi)那么難寫，寫出“花”也沒(méi)那么高不可攀。如果工作真的很出色，不用過(guò)多“裝飾”，直接擺出成績(jī)，就可以亮瞎別人眼。比如上半年工作得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定性批示，在中央級(jí)媒體刊發(fā)介紹經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)榮獲先進(jìn)，得到群眾高度認(rèn)可等等。當(dāng)然，大多單位不可能有那么多榮譽(yù)，怎么辦？這就要用心找。比如分析一下半年數(shù)據(jù)，是不是比去年同期有大幅提升?？纯传@得的榮譽(yù)，看有沒(méi)有中央、省等榮譽(yù)。看特色，有沒(méi)有工作得到領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)可等，群眾高度稱贊。只要用“心”挖，一定會(huì)寫出一篇有特點(diǎn)的半年工作總結(jié)。3.半年工作總結(jié)想寫出“花，需要你有“才”。工作有了“料”，用“心”發(fā)現(xiàn)了“亮點(diǎn)”，可是沒(méi)有“才”，最終還是不能寫出一篇有“花”的半年工作總結(jié)。這里“才”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要有“寫作”能力，有亮點(diǎn)能概括，有想法能寫得出來(lái)等等。總之，想要寫好半年工作總結(jié)需要“料、心、才”具備才行。
精編開(kāi)展思想政治教育工作個(gè)人心得體會(huì)八篇
二、在教育教學(xué)上，敬業(yè)愛(ài)崗，嚴(yán)謹(jǐn)治教 把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。作為一名校本課程教師，最緊迫的問(wèn)題是具有新的教學(xué)理念，刻苦鉆研如何把花木文化與校本課程到達(dá)有機(jī)的融合，從而顯現(xiàn)出我校的校本特色。在備課中，力圖體現(xiàn)校本課程的綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性，把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)課、音樂(lè)等整合進(jìn)校本課程，圍繞“花木文化提高學(xué)生的綜合素質(zhì)”這教學(xué)目標(biāo)，有的課堂讓學(xué)生觀察寫話，品析優(yōu)美的文章，有的課堂讓學(xué)生想象繪畫，有的課堂讓學(xué)生歌唱，欣賞名曲。在低年級(jí)嘗試讓學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察、調(diào)查等開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。此刻對(duì)于課程改革環(huán)境下的教師，光有一桶水是不夠的，要根據(jù)學(xué)校與地方的實(shí)際，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)資源。我注重研究現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，經(jīng)過(guò)把本地的花木文化資源與網(wǎng)絡(luò)資源相結(jié)合，進(jìn)行教學(xué)資源的重組，盡量使課堂教學(xué)效果優(yōu)化。所以孩子們還是比較喜歡上校本課的。
觀看戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)多篇精編
我對(duì)京劇感興趣都是受了爺爺奶奶的影響。他們酷愛(ài)京劇，只要電視里有京劇節(jié)目，如《九州戲苑》之類的，他們總是要看的。久而久之，我也受到感染。我發(fā)現(xiàn)，京劇中有許多傳統(tǒng)文化的精華?！ 】烧f(shuō)實(shí)在的，我對(duì)京劇知之甚少，只知道京劇講究的是“唱念做打”，只知道京劇分為“生旦凈末丑”五個(gè)行當(dāng)。我常常把“正旦”和“花旦”混為一談，甚至有時(shí)統(tǒng)稱她們?yōu)椤靶〉?。完整的戲我只看過(guò)三部:《秦香蓮》、《x口》、《九道本》?，F(xiàn)在文藝節(jié)目或是綜藝晚會(huì)中所演出的京劇，大多是名劇名段，像這樣的小段落我倒是看了不少。比較喜歡的是《鎖麟囊》中“春秋亭外”一段，《徐策跑城》中“湛湛青天”一段，《玉堂春》中“蘇三離了洪洞縣”一段。
觀看戲曲進(jìn)校園心得體會(huì)多篇精編
有人認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，聽(tīng)著不耐煩。其實(shí)不然，京劇節(jié)奏感強(qiáng)，速度有快有慢，但這都是根據(jù)劇情而定的。快，快得讓你聽(tīng)都來(lái)不及聽(tīng)，還沒(méi)弄明白是什么意思，它已經(jīng)唱過(guò)去了。像《秦香蓮》中“駙馬爺近前看端詳”一段，速度多快??！如果電視機(jī)屏幕上不打字幕的話，那是根本聽(tīng)不清的。為什么這樣快呢?就是為了表達(dá)包公憤怒的感情和急于讓陳世美認(rèn)下秦香蓮的迫切心情。慢，慢得能一個(gè)字拖半分鐘的音。像《貴妃醉酒》中楊貴妃的唱詞多慢啊，這是為了體現(xiàn)楊貴妃那雍容華貴的氣質(zhì)和失落的心情。
關(guān)于小學(xué)教師頂崗實(shí)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)參考范文
在實(shí)習(xí)的日子里，我們主要負(fù)責(zé)二年級(jí)、五年級(jí)和六年級(jí)的體育課教學(xué)。在實(shí)習(xí)最開(kāi)始的時(shí)候我們看指導(dǎo)老師上課，以一個(gè)“老師”的身份看他是如何上課的，學(xué)習(xí)他如何傳授知識(shí)、駕馭課堂，如何控制授課時(shí)間等等。通過(guò)聽(tīng)課我發(fā)現(xiàn)教師不僅對(duì)知識(shí)和技能的把握很重要，對(duì)學(xué)生的課堂紀(jì)律、積極性的調(diào)動(dòng)都很重要。只有把握好課堂紀(jì)律、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能讓我們的學(xué)生在上課的時(shí)候真正的學(xué)到運(yùn)動(dòng)技能，并真正達(dá)到鍛煉身體的目的。
有關(guān)教師個(gè)人學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)優(yōu)選例文
第三，要奉獻(xiàn)愛(ài)心。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛(ài)，切忌言行過(guò)激、辦事草率。對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣?！ 〉谒模陨碜鲃t。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。為此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。
關(guān)于校園開(kāi)展素質(zhì)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)參考范文
二、 示范引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干的唯一途徑。在日常的工作生活中，只有不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能不斷地增長(zhǎng)知識(shí)、完善自我，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，作為一個(gè)自然人是這樣，但是為人父母還要擔(dān)負(fù)起教育孩子、培養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，特別是作為青春期的中學(xué)生更應(yīng)該多給予幫助和引導(dǎo)，避免出現(xiàn)偏差，而影響成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。孩子是我們的未來(lái)和希望，孩子能否健康的成長(zhǎng)和發(fā)展，事關(guān)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步、事關(guān)民族的前途和命運(yùn)。因此，作為父母必須首先做到率先垂范，在學(xué)習(xí)上給孩子當(dāng)好向?qū)Щ驅(qū)в?，?jiān)決不能做幫手，引導(dǎo)孩子加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)真思考的習(xí)慣。比如：孩子在做作業(yè)的時(shí)候遇到攔路虎，不要急著給他解題或是教給他怎樣去做，而是應(yīng)該給他講關(guān)于該習(xí)題的原理、公式或帶領(lǐng)著復(fù)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子自己去獨(dú)立思考、獨(dú)立完成，這樣還能增強(qiáng)孩子的理解和記憶；其次是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)孩子做到“學(xué)習(xí)快樂(lè)化、快樂(lè)學(xué)習(xí)化”
關(guān)于大學(xué)社團(tuán)志愿活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)參考范文
正式的進(jìn)入志愿活動(dòng)，我穿著環(huán)衛(wèi)工人的制服，拿著掃把、撮箕，推著垃圾車。從街頭掃向街尾，我們是掃整條街道，分為三個(gè)部分，街頭、街中央、街尾，每一個(gè)地方大概是三個(gè)人負(fù)責(zé)，就這樣開(kāi)始了。最初我還覺(jué)得簡(jiǎn)單，覺(jué)得很快就能打掃完，可是事實(shí)上卻不是我認(rèn)為的。我負(fù)責(zé)的那塊地方，車流、人流很多，剛打掃完，可能就會(huì)有人扔了垃圾，或者有些沒(méi)素質(zhì)的車主從車內(nèi)向外扔煙頭，可不要覺(jué)得東西小，我依舊還是要重新走到那里把煙頭掃進(jìn)撮箕，扔到規(guī)定的垃圾分類處。對(duì)于這樣的情況，是很難避免的，有時(shí)候轉(zhuǎn)頭想要跟他們理論，別人直接開(kāi)走，從這些現(xiàn)象來(lái)看，就知道有很多人是不尊重這個(gè)崗位的。
關(guān)于商務(wù)禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)優(yōu)選例文
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！其實(shí)，我感覺(jué)要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
開(kāi)展“奮進(jìn)網(wǎng)上祭英烈”主題活動(dòng)心得體會(huì)通用范本
清明時(shí)節(jié)，祭祀先祖、緬懷逝者，一直是中國(guó)人寄托哀思的重要方式，也是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)涵。此舉有利于倡導(dǎo)孝親理念，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族精神，具有十分積極的意義。但同時(shí)也要看到，近年來(lái)，一些地方常常因祭掃活動(dòng)造成交通擁堵，加之不文明的祭掃陋習(xí)，燃燒香燭紙錢、隨地亂扔垃圾等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，不但擾亂公共秩序、造成環(huán)境污染，而且極易引發(fā)交通事故、墓地火災(zāi)等嚴(yán)重后果。特別是疫情期間，如果掃墓者大量聚集，防控風(fēng)險(xiǎn)必然突增。從這個(gè)角度看，暫緩舉辦集體共祭、骨灰撒海、公益性安葬儀式等群體性活動(dòng)，暫緩開(kāi)放不具備疫情防控條件的骨灰存放場(chǎng)所祭掃服務(wù)，大力倡導(dǎo)“云祭掃”“預(yù)約祭掃”，既有利于降低疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)，也能激蕩社會(huì)文明新風(fēng)，提升社會(huì)文明程度。
“我是接班人”網(wǎng)絡(luò)大課堂直播觀看心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)范本
雪容融形象來(lái)源于燈籠。燈籠具有鮮明的中國(guó)文化特色，有著20**年的悠久歷史，是世界公認(rèn)的“中國(guó)符號(hào)”，它是歡樂(lè)喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結(jié)合。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。容，意喻包容、寬容、交流互鑒。融，意喻融合、溫暖、相知相融。容融表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過(guò)殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景
精編小學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)心得感悟收獲八篇
一、教育教學(xué)方面本學(xué)年年初，我就給自己制定了繼續(xù)把講臺(tái)站好、努力把講臺(tái)站活的大體目標(biāo)，進(jìn)而從備課、上課、課后反思三個(gè)環(huán)節(jié)著手對(duì)自己的教學(xué)工作進(jìn)行改進(jìn)。由于所教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣差別較大，這三個(gè)環(huán)節(jié)中我都努力做到因材施教，讓成績(jī)處于不同層面的學(xué)生都能有所進(jìn)步。作為語(yǔ)文教師，我始終注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，用文如其人的理念來(lái)感染和塑造他們的氣質(zhì)及人格。通過(guò)努力，我所教的班級(jí)語(yǔ)文成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅，輔導(dǎo)學(xué)生多次在報(bào)刊雜志上發(fā)表文章，并在多次作文比賽中獲獎(jiǎng)。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》教案
【深入研讀，探究方法】1.思路清晰、縝密。開(kāi)頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代并不重視真正的“格物致知”的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。全文思路清晰，說(shuō)理嚴(yán)密。2.舉例論證、道理論證和對(duì)比論證相結(jié)合，論述充分有力。文章在列舉事例時(shí)，采用正面事例和反面事例相結(jié)合的說(shuō)理方法。如反面事例，文中第4段舉了王陽(yáng)明“格”竹子的事例，證明了中國(guó)傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國(guó)學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗(yàn)的事實(shí)；第12段又舉了自己到美國(guó)念物理時(shí)吃的苦頭。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)應(yīng)有格物致知精神教案
1.了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。 一、導(dǎo)入新課 1974年，美籍華裔物理學(xué)家丁肇中向全世界宣布發(fā)現(xiàn)J粒子，開(kāi)辟了人們認(rèn)識(shí)微觀世界的新境界，并因此于1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成為首位用中文在諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上發(fā)表演講的科學(xué)家，引起了世界的轟動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面這則材料，了解他取得這項(xiàng)偉大成就的經(jīng)歷。1974年以前，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他在美國(guó)布魯克海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)兩年多夜以繼日地實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料過(guò)的新的基本粒子——J粒子，而它來(lái)自第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過(guò)去認(rèn)為世界只由三種夸克組成的理論，為人類認(rèn)識(shí)微觀世界開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，被稱為“物理學(xué)的十一月革命”。丁肇中也因此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》說(shuō)課稿
指導(dǎo)思想：《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課，本單元編排的課文全是議論文，除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識(shí)，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外，更要明白教材目標(biāo)?！案裎镏轮笔且黄勈阶h論文，除讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能外，更重要的是讓學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類，回報(bào)于社會(huì)的高尚品格，樹(shù)立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上演講的一篇演說(shuō)詞的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)教育狀況，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運(yùn)用擺事實(shí)講道理的論證方法，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
《冬奧精神永駐，青春夢(mèng)想飛揚(yáng)》國(guó)旗下的講話范文
老師們，同學(xué)們大家好！我是xxx，今天我國(guó)旗下講話的題目是 《冬奧精神永駐，青春夢(mèng)想飛揚(yáng)》。20**年的北京冬奧會(huì)，已經(jīng)閉幕快四個(gè)月了。冬奧會(huì)雖然結(jié)束了，但是冬奧的精神卻留在了神州大地的每個(gè)角落?！靶貞汛缶?、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)”，這是冬奧會(huì)精神的核心。對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)的核心精神也許顯得略有些高遠(yuǎn)，但我們身在北京，作為這次盛會(huì)的親歷者，更多感受到的其實(shí)是冬奧精神中的激情和溫情。而這份激情和溫情，已經(jīng)深深地融入于我們生活，影響著我們身邊的每一個(gè)人，影響著我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活的每一天。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《精神的三間小屋》教案
(4)寫第三間小屋時(shí)作者為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說(shuō)“唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活，說(shuō)說(shuō)你是否嘗試過(guò)如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來(lái)審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。
弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng) 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材（一）教材分析本課是部編版《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)第一單元第3課。它和第1課《讀懂彼此的心》、第2課《讓我們的生活更美好》同屬第二單元“我們一家人”。本單元三課是遞進(jìn)的關(guān)系，前兩課是個(gè)人家庭生活中的共同交流與協(xié)商承擔(dān)，最后一課是上升到民族傳統(tǒng)文化的高度，是一種提升。本課以主題活動(dòng)的形式將話題定位到優(yōu)秀家風(fēng)上，通過(guò)故事分享、討論交流感受優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會(huì)和諧的重要意義，并嘗試通過(guò)多種形式宣傳優(yōu)秀的家風(fēng)，做優(yōu)秀家風(fēng)的傳播者和踐行者。（二）教學(xué)目標(biāo)：1.了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的家風(fēng)，知道優(yōu)秀家風(fēng)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。2.懂得優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)良好風(fēng)氣形成的作用。3.知道從自身做起，從小事做起，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)。（三）教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀家風(fēng)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，理解優(yōu)秀家風(fēng)是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，從思想上樹(shù)立起學(xué)習(xí)和傳承家風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)。