二、在教育教學上,敬業(yè)愛崗,嚴謹治教 把學生教好,讓學生成功,是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。作為一名校本課程教師,最緊迫的問題是具有新的教學理念,刻苦鉆研如何把花木文化與校本課程到達有機的融合,從而顯現出我校的校本特色。在備課中,力圖體現校本課程的綜合性、開放性、實踐性、體驗性,把語文、數學、科學、美術課、音樂等整合進校本課程,圍繞“花木文化提高學生的綜合素質”這教學目標,有的課堂讓學生觀察寫話,品析優(yōu)美的文章,有的課堂讓學生想象繪畫,有的課堂讓學生歌唱,欣賞名曲。在低年級嘗試讓學生經過觀察、調查等開展探究性學習。此刻對于課程改革環(huán)境下的教師,光有一桶水是不夠的,要根據學校與地方的實際,拓展學生學習資源。我注重研究現代教育技術在課堂教學中的應用,經過把本地的花木文化資源與網絡資源相結合,進行教學資源的重組,盡量使課堂教學效果優(yōu)化。所以孩子們還是比較喜歡上校本課的。
我對京劇感興趣都是受了爺爺奶奶的影響。他們酷愛京劇,只要電視里有京劇節(jié)目,如《九州戲苑》之類的,他們總是要看的。久而久之,我也受到感染。我發(fā)現,京劇中有許多傳統(tǒng)文化的精華?! 】烧f實在的,我對京劇知之甚少,只知道京劇講究的是“唱念做打”,只知道京劇分為“生旦凈末丑”五個行當。我常常把“正旦”和“花旦”混為一談,甚至有時統(tǒng)稱她們?yōu)椤靶〉薄M暾膽蛭抑豢催^三部:《秦香蓮》、《x口》、《九道本》。現在文藝節(jié)目或是綜藝晚會中所演出的京劇,大多是名劇名段,像這樣的小段落我倒是看了不少。比較喜歡的是《鎖麟囊》中“春秋亭外”一段,《徐策跑城》中“湛湛青天”一段,《玉堂春》中“蘇三離了洪洞縣”一段。
有人認為京劇節(jié)奏慢,聽著不耐煩。其實不然,京劇節(jié)奏感強,速度有快有慢,但這都是根據劇情而定的??欤斓米屇懵牰紒聿患奥?,還沒弄明白是什么意思,它已經唱過去了。像《秦香蓮》中“駙馬爺近前看端詳”一段,速度多快??!如果電視機屏幕上不打字幕的話,那是根本聽不清的。為什么這樣快呢?就是為了表達包公憤怒的感情和急于讓陳世美認下秦香蓮的迫切心情。慢,慢得能一個字拖半分鐘的音。像《貴妃醉酒》中楊貴妃的唱詞多慢啊,這是為了體現楊貴妃那雍容華貴的氣質和失落的心情。
在實習的日子里,我們主要負責二年級、五年級和六年級的體育課教學。在實習最開始的時候我們看指導老師上課,以一個“老師”的身份看他是如何上課的,學習他如何傳授知識、駕馭課堂,如何控制授課時間等等。通過聽課我發(fā)現教師不僅對知識和技能的把握很重要,對學生的課堂紀律、積極性的調動都很重要。只有把握好課堂紀律、學生學習的積極性,才能讓我們的學生在上課的時候真正的學到運動技能,并真正達到鍛煉身體的目的。
第三,要奉獻愛心。崇高的師愛表現在對學生一視同仁,絕不厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細心,”無論在生活上還是學習上,時時刻刻關愛學生,特別對那些學習特困生,更要付出特殊的關愛,切忌言行過激、辦事草率。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現,發(fā)現他們“閃光點”,并且多加鼓勵,培養(yǎng)學生健康的人格,樹立學生學習的自信心,注重培養(yǎng)他們的學習興趣?! 〉谒?,要以身作則。教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響,學生們都喜歡模仿。為此,教師一定要時時處處為學生做出榜樣,凡是教師要求學生要做到的,自己首先做到;凡是要求學生不能做的,自己堅決不做。只有嚴于律已,以身作則,誨人不倦,才能讓學生心服口服,才能把教師當成良師益友。
二、 示范引導,引導孩子養(yǎng)成良好的學習習慣 學習是提高自身素養(yǎng)、增長才干的唯一途徑。在日常的工作生活中,只有不斷地學習、持續(xù)的學習,才能不斷地增長知識、完善自我,促進自身的成長和發(fā)展,作為一個自然人是這樣,但是為人父母還要擔負起教育孩子、培養(yǎng)孩子的責任和義務,特別是作為青春期的中學生更應該多給予幫助和引導,避免出現偏差,而影響成長和學習。孩子是我們的未來和希望,孩子能否健康的成長和發(fā)展,事關社會的發(fā)展和時代的進步、事關民族的前途和命運。因此,作為父母必須首先做到率先垂范,在學習上給孩子當好向導或導游,堅決不能做幫手,引導孩子加強基礎知識的學習,養(yǎng)成良好的學習習慣、認真思考的習慣。比如:孩子在做作業(yè)的時候遇到攔路虎,不要急著給他解題或是教給他怎樣去做,而是應該給他講關于該習題的原理、公式或帶領著復習相關的內容,引導孩子自己去獨立思考、獨立完成,這樣還能增強孩子的理解和記憶;其次是培養(yǎng)孩子的學習興趣,引導孩子做到“學習快樂化、快樂學習化”
中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不體現一個人的氣質與素養(yǎng)。荀子云:“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀??鬃釉啤耙阉挥?,勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在,我們的行為會相互影響,人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系!其實,我感覺要想成為一名“講文明,樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
清明時節(jié),祭祀先祖、緬懷逝者,一直是中國人寄托哀思的重要方式,也是這個傳統(tǒng)節(jié)日的主要內涵。此舉有利于倡導孝親理念,對于弘揚傳統(tǒng)文化、傳承民族精神,具有十分積極的意義。但同時也要看到,近年來,一些地方常常因祭掃活動造成交通擁堵,加之不文明的祭掃陋習,燃燒香燭紙錢、隨地亂扔垃圾等問題頻頻出現,不但擾亂公共秩序、造成環(huán)境污染,而且極易引發(fā)交通事故、墓地火災等嚴重后果。特別是疫情期間,如果掃墓者大量聚集,防控風險必然突增。從這個角度看,暫緩舉辦集體共祭、骨灰撒海、公益性安葬儀式等群體性活動,暫緩開放不具備疫情防控條件的骨灰存放場所祭掃服務,大力倡導“云祭掃”“預約祭掃”,既有利于降低疫情傳播風險,也能激蕩社會文明新風,提升社會文明程度。
雪容融形象來源于燈籠。燈籠具有鮮明的中國文化特色,有著20**年的悠久歷史,是世界公認的“中國符號”,它是歡樂喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結合。雪,象征潔白、美麗,是冰雪運動的特點。容,意喻包容、寬容、交流互鑒。融,意喻融合、溫暖、相知相融。容融表達了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念,體現了通過殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構建人類命運共同體的美好愿景
正式的進入志愿活動,我穿著環(huán)衛(wèi)工人的制服,拿著掃把、撮箕,推著垃圾車。從街頭掃向街尾,我們是掃整條街道,分為三個部分,街頭、街中央、街尾,每一個地方大概是三個人負責,就這樣開始了。最初我還覺得簡單,覺得很快就能打掃完,可是事實上卻不是我認為的。我負責的那塊地方,車流、人流很多,剛打掃完,可能就會有人扔了垃圾,或者有些沒素質的車主從車內向外扔煙頭,可不要覺得東西小,我依舊還是要重新走到那里把煙頭掃進撮箕,扔到規(guī)定的垃圾分類處。對于這樣的情況,是很難避免的,有時候轉頭想要跟他們理論,別人直接開走,從這些現象來看,就知道有很多人是不尊重這個崗位的。
一、教育教學方面本學年年初,我就給自己制定了繼續(xù)把講臺站好、努力把講臺站活的大體目標,進而從備課、上課、課后反思三個環(huán)節(jié)著手對自己的教學工作進行改進。由于所教學生學習基礎、學習習慣差別較大,這三個環(huán)節(jié)中我都努力做到因材施教,讓成績處于不同層面的學生都能有所進步。作為語文教師,我始終注重培養(yǎng)學生的寫作能力,用文如其人的理念來感染和塑造他們的氣質及人格。通過努力,我所教的班級語文成績在年級名列前茅,輔導學生多次在報刊雜志上發(fā)表文章,并在多次作文比賽中獲獎。
【深入研讀,探究方法】1.思路清晰、縝密。開頭緊扣論題,由“格物致知”的出處,引出對其含義的理解以及我國古代并不重視真正的“格物致知”的原因分析,澄清人們的錯誤認識;接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面分析真正的“格物致知”精神的重要性;最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義,并發(fā)出號召。全文思路清晰,說理嚴密。2.舉例論證、道理論證和對比論證相結合,論述充分有力。文章在列舉事例時,采用正面事例和反面事例相結合的說理方法。如反面事例,文中第4段舉了王陽明“格”竹子的事例,證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知;在第11段擺了中國學生大都偏向理論輕視實驗的事實;第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。
指導思想:《應有格物致知精神》是義務教育課程標準實驗教科書九年級上冊第四單元第二課,本單元編排的課文全是議論文,除了讓學生掌握議論文的一些常識,培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外,更要明白教材目標?!案裎镏轮笔且黄勈阶h論文,除讓學生掌握基本知識和技能外,更重要的是讓學生熱愛科學、勤于探索、勇于創(chuàng)新,培養(yǎng)學生有服務人類,回報于社會的高尚品格,樹立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月,在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上演講的一篇演說詞的一部分,是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學生的實際情況,結合傳統(tǒng)的中國教育狀況,分析了實驗精神在科學上的重要性,并聯系現實和自己的學習經驗,提出論點:我們應該有真正的格物致知精神,即需要培養(yǎng)實驗的精神,不管研究自然科學、人文科學還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現事物的真相。本文主要運用擺事實講道理的論證方法,說理透徹,語言準確。
1.了解演講者的觀點,領悟格物致知精神的內涵。2.梳理演講者的思路,把握演講詞層層推進的結構。 一、導入新課 1974年,美籍華裔物理學家丁肇中向全世界宣布發(fā)現J粒子,開辟了人們認識微觀世界的新境界,并因此于1976年獲得了諾貝爾物理學獎,成為首位用中文在諾獎頒獎典禮上發(fā)表演講的科學家,引起了世界的轟動。請同學們閱讀下面這則材料,了解他取得這項偉大成就的經歷。1974年以前,人們認為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度,但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終,他在美國布魯克海文國家實驗室開展了實驗,經過兩年多夜以繼日地實驗,終于發(fā)現了一種未曾預料過的新的基本粒子——J粒子,而它來自第四夸克。他的發(fā)現推翻了過去認為世界只由三種夸克組成的理論,為人類認識微觀世界開辟了一個新的境界,被稱為“物理學的十一月革命”。丁肇中也因此項發(fā)現在1976年獲得了諾貝爾物理學獎。
老師們,同學們大家好!我是xxx,今天我國旗下講話的題目是 《冬奧精神永駐,青春夢想飛揚》。20**年的北京冬奧會,已經閉幕快四個月了。冬奧會雖然結束了,但是冬奧的精神卻留在了神州大地的每個角落?!靶貞汛缶?、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來”,這是冬奧會精神的核心。對于我們初中生來說,冬奧會的核心精神也許顯得略有些高遠,但我們身在北京,作為這次盛會的親歷者,更多感受到的其實是冬奧精神中的激情和溫情。而這份激情和溫情,已經深深地融入于我們生活,影響著我們身邊的每一個人,影響著我們日常學習和生活的每一天。
(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里,住著所有我們認識的人,唯獨沒有我們自己”?明確:這是一個信息高度發(fā)達的社會,我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息,漸漸,有的人就被這個信息社會所同化了,常常隨波逐流,用他人的觀點來肯定事物的價值,常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想,使自己成為缺乏思想和思考的人,所以說“唯獨沒有我們自己”。(5)你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢?明確:安放自身需要思考,擁有獨立的思想。(6)請你結合日常生活,說說你是否嘗試過如此構建“精神的三間小屋”。【教學提示】引導學生在對“精神的三間小屋”的理解基礎上來審視生活,從而達到反思生活,審視自我精神世界,建構自我精神世界的目的。
盡管如此,農民工作為一個新的社會階層,其獨特的經濟需求和政治訴求應該得到充分的尊重。雖然農民工的“根”還在農村,但是他們已經脫胎換骨,日益成長為一個迫切需要社會認可的新興階層。3.農民工處于何種生存境況?作為“廉價勞動力”,工資水平低,拖欠時有發(fā)生。作為“超時勞動力”,工作時間極長,超負荷從事繁重工作。作為“高危勞動力”,社會保障缺失,各種安全事故頻繁。4.農民工問題有多么重要?農民工問題關系到農業(yè)增效、農民增收和農村繁榮。農民工問題關系到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和“以工補農、以城促鄉(xiāng)”。農民工問題關系到社會主義和諧社會建設。5.解決農民工問題應該做些什么?構建城鄉(xiāng)一體化就業(yè)體系。健全農民工權益保障制度。強化農民工輸出地和輸入地培訓。穩(wěn)妥解決農民工戶籍問題。改進對農民工的管理和服務。
一、說教材(一)教材分析本課是部編版《道德與法治》五年級下冊第一單元第3課。它和第1課《讀懂彼此的心》、第2課《讓我們的生活更美好》同屬第二單元“我們一家人”。本單元三課是遞進的關系,前兩課是個人家庭生活中的共同交流與協(xié)商承擔,最后一課是上升到民族傳統(tǒng)文化的高度,是一種提升。本課以主題活動的形式將話題定位到優(yōu)秀家風上,通過故事分享、討論交流感受優(yōu)秀家風對個人成長、國家發(fā)展、民族進步和社會和諧的重要意義,并嘗試通過多種形式宣傳優(yōu)秀的家風,做優(yōu)秀家風的傳播者和踐行者。(二)教學目標:1.了解我國不同歷史時期的家風,知道優(yōu)秀家風蘊含著中華傳統(tǒng)美德,是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基礎。2.懂得優(yōu)秀家風對個人成長和社會良好風氣形成的作用。3.知道從自身做起,從小事做起,傳承和弘揚優(yōu)秀家風。(三)教學重難點教學重點:幫助學生體會優(yōu)秀家風蘊含著中華傳統(tǒng)美德,理解優(yōu)秀家風是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基礎,從思想上樹立起學習和傳承家風的自覺意識。
少年強則中國強。我們正面臨著人生的第一個十字路口——中考,如何把握好人生中的重要關口,對于初三的學生來說是至關重要的。但是,從近期的觀察及與同學的交流中發(fā)現,我們有的同學在即將面臨中考的時刻,胸無大志,缺乏一種吃苦耐勞的拼搏精神,有些學生荒廢時間、碌碌無為,學習效率低,針對這種情況,特召開《弘揚中華傳統(tǒng)文化-發(fā)揚自強不息的奮斗精神》主題班會。教學目標:1、創(chuàng)設輕松和諧的活動氛圍,充分發(fā)揮集體教育作用,學習正確對待生活中的問題和挫折,建設熱愛生活、堅強樂觀的優(yōu)秀班集體。2、引導學生利用多種感官去觀察、體驗、感悟生活,讓學生在活動中探究,在探究中發(fā)現和解決問題,引導學生得出有價值的觀點或結論。3、讓學生們感受積極的生活態(tài)度,自強不息的精神,教育學生珍愛生命,做個堅強的人。
主持人:下面請聽快板《水的用處真叫大》竹板一敲來說話,水的用處真叫大;洗衣服,洗碗筷,洗臉洗手又洗腳,煮飯洗菜又沏茶,生活處處離不開它。栽小樹,種莊稼,農民伯伯把它夸;魚兒河馬大對蝦,日日夜夜不離它;采煤發(fā)電要靠它,京城美化更要它。主持人:同學們,聽完了這個快板,你們說水的用處大不大?甲說:看了他們的快板表演,我知道日常生活種離不了水。乙說:看了表演后,我知道水對莊稼、植物是非常重要的。丙說:我還知道水對美化城市起很大作用。2.主持人:水有這么多用處,你們該怎樣做呢?(1)(生):我要節(jié)約用水,保護水源。(2)(生):我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對,以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。(3)(生):前幾天,我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節(jié)目,很受教育,同學們看得可認真了,知道了我們北京是個缺水城市,我們再不能浪費水了。(4)(生):我要用洗腳水沖廁所。
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