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生活禮儀教案

  • 《青藏高原》教案

    《青藏高原》教案

    這是作曲家張千一創(chuàng)作的一首歌曲。以明朗高亢而富有藏族風(fēng)格的旋律,熱情地歌頌了美麗莊嚴(yán)的青藏高原,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)錦繡山川的眷戀、熱愛(ài)之情。全曲為羽調(diào)式;節(jié)拍以四四拍子為主,間插以四二、四三拍子,引子為散板;曲式結(jié)構(gòu)為有引子、前奏的二段體。引子開(kāi)始,由人聲合唱出一個(gè)明朗、高亢、山歌風(fēng)的襯腔,把人們帶入到遼闊的青藏高原的意境之中。接著,由器樂(lè)演奏深化了這一音樂(lè)主題。A段由起承轉(zhuǎn)合的四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。第一樂(lè)句作為全曲音樂(lè)主題的集中體現(xiàn),具有秀美、明亮、親切的特征;第二樂(lè)句繼續(xù)承接著這一特征,切分節(jié)奏的運(yùn)用使之更具活力;第三樂(lè)句作為一個(gè)轉(zhuǎn)折,主要在前半句的音區(qū)和旋律音調(diào)上發(fā)生了變化,較低的音區(qū)和較為低回委婉的旋律,使感情表達(dá)更顯真摯;第四樂(lè)句開(kāi)頭出現(xiàn)的后半拍起唱的節(jié)奏,使之既富有變化,又富有動(dòng)力,后半樂(lè)句的旋律與第二樂(lè)句的結(jié)尾相同,使之具有“合”部的特征。

  • 《剪對(duì)稱魚(yú)形》教案

    《剪對(duì)稱魚(yú)形》教案

    本課屬于“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。選定本課是想借助民間剪紙的形式學(xué)習(xí)剪紙、學(xué)習(xí)剪對(duì)稱形和鏤空技巧。通過(guò)剪對(duì)稱魚(yú)形,認(rèn)識(shí)將紙對(duì)折剪制表現(xiàn)對(duì)稱形的方法,接觸基本的鏤空技巧表現(xiàn)魚(yú)形的內(nèi)外花紋,培養(yǎng)巧剪花紋的動(dòng)手能力,并養(yǎng)成安全使用剪刀、細(xì)致耐心的意識(shí),為今后運(yùn)用紙媒材進(jìn)行多種造型活動(dòng)打好基礎(chǔ)。為了完成學(xué)習(xí)任務(wù),我提供了典型的不同魚(yú)形圖片,拓寬學(xué)生對(duì)魚(yú)形的記憶表象;同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)觀察與分析學(xué)會(huì)如何打扮魚(yú)兒的花紋樣式,強(qiáng)調(diào)留下來(lái)的部分要始終保持相連。

  • 《美麗的夢(mèng)神》教案

    《美麗的夢(mèng)神》教案

    據(jù)考古發(fā)現(xiàn),迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder(木笛\直笛\豎笛)在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn),recorder(木笛\直笛\豎笛)是歐洲傳統(tǒng)、專業(yè)木管樂(lè)器,20世紀(jì)后在專業(yè)音樂(lè)演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展,其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人口最多的樂(lè)器。在中國(guó)內(nèi)地,recorder(木笛\直笛\豎笛)以課堂樂(lè)器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)課堂,且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會(huì)、價(jià)格便宜、養(yǎng)護(hù)方便等優(yōu)勢(shì)而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂(lè)器。臺(tái)灣地區(qū)稱其為直笛,中國(guó)內(nèi)地則稱為豎笛,木質(zhì)的直笛稱木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂(lè)器,從中世紀(jì)起開(kāi)始使用,它起源于15世紀(jì)的意大利,十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國(guó)。直笛音色優(yōu)美圓潤(rùn),是歐洲重要的管樂(lè)器,也是巴洛克時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)奏樂(lè)器。八孔豎笛在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中,無(wú)論是在專業(yè)音樂(lè)表演還是在普通音樂(lè)教育中,都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂(lè)學(xué)院這些世界著名的音樂(lè)學(xué)府到普通中小學(xué)校,到處都能見(jiàn)到這種雅俗共賞的樂(lè)器。專業(yè)的豎笛樂(lè)團(tuán)和豎笛研究學(xué)會(huì)也比比皆是。世界各國(guó)還經(jīng)常舉辦豎笛比賽,世界各地的電臺(tái)和電視臺(tái)經(jīng)常播放豎笛音樂(lè)。

  • 《美麗的夢(mèng)神》教案

    《美麗的夢(mèng)神》教案

    斯蒂芬·福斯特(StephenCollinsFoster,1826-1864),美國(guó)作曲家,他的作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,節(jié)奏平穩(wěn),音域不寬,材料精練,這種情緒既是對(duì)黑奴命運(yùn)的同情,又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢(mèng)神》、《啊,蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲,其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年,那是歐洲音樂(lè)的黃金時(shí)代,貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當(dāng)時(shí)都處在他們的名聲的高峰,而柏遼茲、舒曼、門德?tīng)査?、李斯特和威爾第都正在成長(zhǎng)為偉人。假如他生在大洋彼岸的話,他也許已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)合唱學(xué)?;蛞魳?lè)學(xué)院,而變成了一個(gè)交響樂(lè)作曲家而不是一些簡(jiǎn)單歌曲和作曲家了。實(shí)際上,他生在賓州的匹茲堡附近的一個(gè)小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”。

  • 《將軍得勝令》教案

    《將軍得勝令》教案

    一、組織教學(xué)1、師生問(wèn)好。2、聆聽(tīng)樂(lè)曲的聲音。(引子部分)討論:鼓聲音的規(guī)律?二、新授內(nèi)容(一)聆聽(tīng)全曲師:這是一首民族管弦樂(lè)器,(暫不出示曲名)其中有打擊樂(lè)器參加演奏。邊聽(tīng)邊想(用課件展示下面問(wèn)題)。1、樂(lè)曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛?(表現(xiàn)了歡樂(lè)、喜悅的情緒)2、欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時(shí)仿佛看到、或想到了怎樣的畫(huà)面。(感受音樂(lè)形象)3、你能給這首曲子取個(gè)名字嗎?(二)復(fù)聽(tīng)音樂(lè):思考下面問(wèn)題。1、師:這首曲子由幾個(gè)部分組成?試用線條或者顏色表示出這首樂(lè)曲四個(gè)部分的情緒:教師簡(jiǎn)析作品:這是一首民族管弦樂(lè)曲,曲名叫《將軍得勝令》,表現(xiàn)了在我們眼前描繪了人們歡迎民族英雄平定倭寇,勝利凱旋的歡騰景象。

  • 《花之圓舞曲》教案

    《花之圓舞曲》教案

    教學(xué)目的:感受不同情趣的音樂(lè),提高學(xué)生欣賞名曲的能力。教學(xué)內(nèi)容:欣賞《花之圓舞曲》。教具:錄音機(jī)。教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué)。二、聽(tīng)音練習(xí)。A、1、2、3、4、5、6、7、5、2、B、3、1、4、2、5、7、1、

  • 《即興幻想曲》教案

    《即興幻想曲》教案

    它原是鋼琴獨(dú)奏曲的體裁名稱,后也用于其他樂(lè)器的獨(dú)奏樂(lè)曲。它是即興創(chuàng)作的器樂(lè)小品,常由激動(dòng)的段落和深刻抒情的段落組成,所以大多數(shù)是復(fù)三部曲式的。即興曲這個(gè)名稱是舒伯特創(chuàng)造的。它沒(méi)有明顯的體裁特征,一般是指作曲家未經(jīng)事先預(yù)備而臨時(shí)作成的樂(lè)曲,即往往是一時(shí)靈感的流露。樂(lè)曲的構(gòu)成為三段體式:第一段為升c小調(diào),右手與左手以不同的節(jié)奏型急速地交合,使人產(chǎn)生一種幻覺(jué);中段為降D大調(diào),有優(yōu)美如歌的旋律,把聽(tīng)眾帶入一個(gè)幻想中的美麗世界;然后回到第一段。尾聲為中段的旋律在低音部反復(fù),仿佛幻想中的世界還在時(shí)隱時(shí)現(xiàn),醞釀出一種余韻裊裊的效果。

  • 《上山打虎》教案

    《上山打虎》教案

    教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入新課。1、播放《保衛(wèi)黃河》和《打虎上山》的音頻,導(dǎo)入新課教學(xué)。師:請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)兩段音樂(lè),區(qū)別它們的音樂(lè)類型?學(xué)生回答:《保衛(wèi)黃河》是歌曲,《打虎上山》是京劇。師:剛才,我們聽(tīng)到的《打虎上山》是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的一個(gè)片斷。楊子榮是生行的角色,但又不是傳統(tǒng)意義上的老生或者武生,而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新了的。下面,我們一起看一看影片《智取威虎山》的片段。2、介紹劇情,并觀看影片視頻。(教師播放視頻《智取威虎山》。)師:1946年,我軍某部團(tuán)參謀長(zhǎng)率部隊(duì)進(jìn)山,發(fā)動(dòng)群眾,以便消滅逃進(jìn)威虎山的土匪座山雕。經(jīng)過(guò)偵查,威虎山倚仗著地堡暗道,想要制勝最好是智取。參謀長(zhǎng)派偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮土匪打入威虎山,楊子榮假意把聯(lián)絡(luò)圖交給了座山雕,座山雕因其獻(xiàn)圖有功,勞苦功高所以提拔了楊子榮,被封為“老九”,并一起喝慶功酒。除夕夜楊子榮趁著土匪們?yōu)樽降褡鄣臅r(shí)機(jī),將匪徒灌醉,此時(shí)大部隊(duì)趕到,全殲頑匪。這一段就是匪徒們?cè)跒闂钭訕s慶功的時(shí)候,楊子榮所唱的一段。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一唱段。

  • 《春江花月夜》教案

    《春江花月夜》教案

    教學(xué)過(guò)程: 1、播放中國(guó)古曲《高山流水》。老師請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答老師提出的問(wèn)題:“同學(xué)們,你們知道老師剛才播放的樂(lè)曲的曲名嗎?” 同學(xué)們回答得非常準(zhǔn)確。中華民族的傳統(tǒng)文化,它有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念,特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的文與質(zhì)的和諧,情和理的統(tǒng)一。它的文學(xué)精髓不僅滲透在詩(shī)、詞、散文和字中間,同樣也滲透在我國(guó)的古典音樂(lè)中。今天,我們就來(lái)欣賞民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏的古曲《春江花月夜》,看看同學(xué)們能從中感悟到一些什么? 2、《春江花月夜》作品簡(jiǎn)介: 《春江花月夜》原是一首明清時(shí)期的琵琶獨(dú)奏曲。原名《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《夕陽(yáng)蕭鼓》等曲名。1925年上海大同樂(lè)會(huì)的柳堯章、鄭覲文首次將它改編成民族樂(lè)合奏,后又改為《春江花月夜》樂(lè)曲共分為十段,每個(gè)段落都加有形象生動(dòng)的小標(biāo)題。作品把春天靜謐的夜晚、月亮從東山升起,小舟在江面蕩漾,花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色,一幕幕展現(xiàn)在我們的眼前,給人們以高度的藝術(shù)享受。

  • 《豐收鑼鼓》教案

    《豐收鑼鼓》教案

    一、導(dǎo)入新課師:人們?cè)谙矐c的日子里,往往要敲鑼打鼓來(lái)慶賀。中國(guó)的鑼鼓經(jīng)世界聞名,非常有中國(guó)特色。下面請(qǐng)大家欣賞奧運(yùn)開(kāi)幕式《擊缶而歌》。師:錄像看完了,你知道缶在民族樂(lè)器里面屬于哪一類樂(lè)器嗎?生:打擊。師:對(duì),缶是鼓的一種,屬于中國(guó)的民族打擊樂(lè)器,你們還知道哪些民族打擊樂(lè)器呢?生:銅鑼、木魚(yú)、梆子、鈸……二、講授新課(一)初識(shí)音樂(lè)《豐收鑼鼓》師:看來(lái)咱們實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們課外音樂(lè)知識(shí)涉獵真豐富,一下子說(shuō)出了這么多打擊樂(lè)器。當(dāng)然在我國(guó)除了打擊類樂(lè)器以外還有很多種其它樂(lè)器。師:大家一起來(lái)看本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)及重難點(diǎn)!本節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞一首以打擊樂(lè)器為主的民族管弦樂(lè)合奏《豐收鑼鼓》。師:在觀看和走之前老師提一個(gè)要求: 1、觀察管弦樂(lè)合奏《豐收鑼鼓》中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器?2、該樂(lè)曲表達(dá)了怎樣的主題?

  • 《烏蘇里船歌》教案

    《烏蘇里船歌》教案

    (一)導(dǎo)入師:我國(guó)有五十六個(gè)民族,請(qǐng)問(wèn)大家能夠說(shuō)出幾個(gè)民族的名稱并說(shuō)出這些民族的音樂(lè)風(fēng)格? 生:蒙古族、維吾爾族、苗族、朝鮮族、等等。(二)新授 師:下面我們來(lái)欣賞一首赫哲族的民歌《烏蘇里船歌》并說(shuō)出這首歌曲所表達(dá)的情感。1.欣賞歌曲《烏蘇里船歌》獨(dú)唱。生:這首歌曲表現(xiàn)了赫哲族人民,熱愛(ài)生活、勤于勞動(dòng)的民族風(fēng)格。師:補(bǔ)充并問(wèn)同學(xué)們這首歌曲是不是很優(yōu)美?你感覺(jué)哪部分最好聽(tīng)?生:很好聽(tīng),尤其是前半部分。師:前半部分是歌曲的引子部分,運(yùn)用了赫哲族的一個(gè)襯詞,阿郎赫尼哪,聲音高亢嘹亮。它運(yùn)用了聲音的什么效果?就像站在遼闊的草原上歌唱,遠(yuǎn)處傳來(lái)了自己的什么呀?生:是運(yùn)用了回聲。2.學(xué)唱歌曲師:這么優(yōu)美的歌曲老師都想唱一唱好不好?老師跟伴奏范唱。同學(xué)們想不想學(xué)唱這首歌曲呢?老師和學(xué)生共同演唱這首歌曲。

  • 《春江花月夜》教案

    《春江花月夜》教案

    課前預(yù)習(xí)及導(dǎo)課。 1、民族管弦曲《春江花月夜》力圖從音樂(lè)的角度來(lái)刻畫(huà)一幅美麗動(dòng)人的月夜江景,借景抒情,情景交融。樂(lè)曲的旋律流暢婉轉(zhuǎn),格調(diào)古樸典雅、生動(dòng)秀美,充分地利用各種音樂(lè)手段,形象地描繪祖國(guó)春江月夜的良辰美景,貼切地表現(xiàn)出標(biāo)題“春江花月夜”的新意。這首樂(lè)曲的生動(dòng)音樂(lè)語(yǔ)言,激發(fā)人們豐富的聯(lián)想與想象。因此,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了用詩(shī)歌語(yǔ)言所表現(xiàn)的意境。 2、《春江花月夜》原來(lái)是一首琵琶曲,曲名為《夕陽(yáng)蕭鼓》,這首作品已成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的一顆光彩奪目的璀璨明珠。它宛如一幅山水畫(huà)卷,把春天靜謐的夜晚,月亮從東山升起,小舟在江面蕩漾,花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色,一幕幕地展現(xiàn)在我們的眼前,給人們以高度藝術(shù)美的享受。

  • 《春天來(lái)了》教案

    《春天來(lái)了》教案

    一、預(yù)備活動(dòng) 師生互相問(wèn)候,韻律活動(dòng)《春天來(lái)了》,學(xué)生隨音樂(lè)一起有節(jié)奏的拍手舞蹈。二、感知理解活動(dòng) 1、教師與學(xué)生一起討論看到的春天的景物。 “剛才我們一起去了找春天,你找到了春天嗎?它藏在哪里?” 2、說(shuō)春天。 引導(dǎo)語(yǔ):“你找到了春天嗎?它藏在哪里?” 請(qǐng)幼學(xué)生一一說(shuō)出來(lái),并討論學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯表達(dá)。 3、教師出示掛圖,朗誦詩(shī)歌,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出春天來(lái)到了小河、水塘、草地。 ①春天來(lái)了,屋檐上為什么會(huì)流水?教師隨機(jī)出示大字卡“屋檐”,請(qǐng)學(xué)生模仿流水聲。 “屋檐上的流水發(fā)出了什么聲音?” ②春天的小河是怎樣的?春天的小河發(fā)出怎樣的聲音?學(xué)生模仿小河流水的聲音。 ③春天的水塘里誰(shuí)來(lái)了?教師出示大字卡“水塘”,請(qǐng)學(xué)生模仿小鴨的叫聲。想象小鴨“嘎嘎”地叫什么呢? ④春天的草地上誰(shuí)來(lái)了?他們“嘻嘻,哈哈”,可能在做什么。引導(dǎo)學(xué)生想象出孩子在草地上做的事情,如放風(fēng)箏、打滾、踢球、翻跟頭等。教師隨機(jī)出示大字卡“草地”“孩子”。 5、討論:他們喜歡春天嗎?為什么?

  • 《春天來(lái)了》教案

    《春天來(lái)了》教案

    一、導(dǎo)入 1、猜謎語(yǔ):同學(xué)們,大家好,很高興和大家見(jiàn)面,今天老師給大家?guī)?lái)了一份見(jiàn)面禮,同學(xué)們想知道嗎?請(qǐng)看大屏幕。老師帶來(lái)了一個(gè)謎語(yǔ),請(qǐng)同學(xué)們猜一猜。謎語(yǔ)是這樣的:“三人同日見(jiàn),百花齊爭(zhēng)艷”打一個(gè)字,謎底是什么呢?聰明的小朋友快來(lái)猜一猜。(春天的“春”字,對(duì)不對(duì)呀,同學(xué)們真聰明。) 2、賞春天春天是一年四季中最美麗的季節(jié),春天來(lái)了,大自然有哪些變化呢?下面就讓我們一起來(lái)欣賞春天景色吧!請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你看到了什么。 3、小鳥(niǎo)在唱歌各種各樣的小鳥(niǎo)高興得在枝頭上快樂(lè)歌唱呢!小鳥(niǎo)的歌聲是多么動(dòng)聽(tīng)呀,我們來(lái)學(xué)一學(xué)好嗎?下面我們來(lái)唱一首練聲曲《小鳥(niǎo)在唱歌》。1=C—F 2/4 小鳥(niǎo)在唱歌5 6 5 4 |3 1 | 5 5 5 |5 5 5 |(師)小黃 鸝在 唱 歌(生)喳喳 喳 喳喳 喳1 2 3 4 |5 5 | 5 3 0 | 5 3 0|(師)布谷 鳥(niǎo)在 唱 歌(生)布 谷 布谷2 4 3 2| 5 5 | 3 3 3| 2 2 2 2|1 -|(師)鳥(niǎo)兒一 起 唱 歌(生)嘰嘰 喳 嘰嘰 嘰嘰 喳

  • 《萬(wàn)馬奔騰》教案

    《萬(wàn)馬奔騰》教案

    一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入1、在上課之前那,我們先來(lái)做一個(gè)游戲,游戲的名字就叫《我來(lái)做,你來(lái)猜》。(老師來(lái)跳民族舞蹈:(1)藏族舞蹈。(2)維吾爾族舞蹈《大阪城的姑娘》。(3)蒙古族舞蹈。二、聆聽(tīng)《萬(wàn)馬奔騰》1、說(shuō)的不錯(cuò),大家知道,中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家,五十六個(gè)民族的人民為祖國(guó)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。在音樂(lè)的發(fā)展歷程中,少數(shù)民族也是功不可沒(méi)的,今天就讓我們一起走進(jìn)我國(guó)的少數(shù)民族——蒙古族,了解他們的音樂(lè)以及特有的民族樂(lè)器,咱們先來(lái)聆聽(tīng)一首樂(lè)曲吧!看你能聽(tīng)出來(lái)作品是由什么樂(lè)器演奏的,聽(tīng)完后告訴老師。播放樂(lè)曲(第一遍聆聽(tīng))。

  • 《烏夏克木卡姆》(選段)教案

    《烏夏克木卡姆》(選段)教案

    木卡姆是流傳于我國(guó)新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的,以歌、舞、樂(lè)組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習(xí)俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂(lè)晚會(huì)等場(chǎng)合。其歌詞多反映愛(ài)情生活、痛恨黑暗勢(shì)力、追求幸福生活的內(nèi)容?! ?維吾爾族木卡姆可分為:“喀什木卡姆”、“多朗木卡姆”及“哈密木卡姆”三種類型。因?yàn)檎麄€(gè)大曲有12套之多,故又稱之為“十二木卡姆”?!稙跸目四究贰废悼κ材究分械囊惶?。這套大曲由三部分組成。第一部分為大曲(即:瓊乃額麥);第二部分為3~4首敘事歌曲及3~4首間奏曲組成敘事性套曲;第三部分是由2~7首歌曲組合而成的歌舞組曲。其中的敘事歌曲稱作“達(dá)斯坦”。

  • 《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案

    《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案

    教學(xué)目標(biāo):演唱《當(dāng)太陽(yáng)降落》能準(zhǔn)確表達(dá)這首歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。通過(guò)欣賞鼓樂(lè)演奏、嘗試演奏鼓樂(lè)、設(shè)計(jì)劇情表演,能初步了解非洲音樂(lè)復(fù)雜多樣的節(jié)奏特點(diǎn)。嘗試用動(dòng)作、打擊樂(lè)器、噪音演唱表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)設(shè)情境:觀看非洲自然景觀畫(huà)面,使學(xué)生進(jìn)入意境。出示“非洲音樂(lè)”資料:非洲大陸,以撒哈拉沙漠為界分兩大部分,撒哈拉沙漠以南,稱為南非洲,撒哈拉沙漠以北,稱為北非。北非的音樂(lè),深受阿拉伯文化的影響,幾乎可以說(shuō)完全阿拉伯化了,人們通常將北非音樂(lè)歸于阿拉伯音樂(lè),撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂(lè),我們所說(shuō)的非洲音樂(lè)通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂(lè)。學(xué)唱歌曲:播放《當(dāng)太陽(yáng)降落》錄音一遍。簡(jiǎn)介作品:這是一首典型的非洲民歌。歌曲以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了黑人對(duì)家鄉(xiāng)纏綿的思念和急于回到故鄉(xiāng)的迫切心情。跟錄音哼唱。(模仿錄音中的風(fēng)格來(lái)嘗試演唱)

  • 《卡門序曲》教案

    《卡門序曲》教案

    女主人公卡門的唱段《愛(ài)情是一只自由的鳥(niǎo)兒》卡門在第一幕中挑逗霍塞時(shí)所唱的哈巴涅拉舞曲,唱詞是卡門的愛(ài)情觀念的自我表白。作為一個(gè)倔強(qiáng)的吉卜賽人,卡門寧可付出生命的代價(jià),也不愿讓她的愛(ài)情自由受到任何約束。(觀看錄像片)小節(jié):這首哈巴涅拉舞曲源于當(dāng)時(shí)還是西班牙殖民地的古巴,比才采用了哈巴涅拉舞曲的形式寫(xiě)了這首歌,而歌曲的音調(diào)卻帶著濃厚的西班牙民間風(fēng)格??ㄩT邊舞邊歌,旋律跳躍而有生氣,節(jié)奏強(qiáng)烈而有特性,整個(gè)音樂(lè)充分表現(xiàn)了卡門的精神面貌:熱情奔放,明朗大膽而又無(wú)拘無(wú)束。

  • 《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案

    《當(dāng)太陽(yáng)降落》教案

    1、唱歌《當(dāng)太陽(yáng)降落》。(1)教師指出人聲演唱是非洲音樂(lè)重要組成部分。(2)教師范唱,多媒體展示《當(dāng)太陽(yáng)降落》,并帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲。(3)請(qǐng)學(xué)生思考還有哪些自己熟知的黑人歌曲。教師課帶領(lǐng)大家共同思考,多媒體列舉《深深的河》、《云車,你飛下云端》、《沒(méi)有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知學(xué)生,這些在美國(guó)流行的黑人歌曲正式伴隨著非洲黑人北擄掠的歷程來(lái)到了美洲大陸。(4)請(qǐng)學(xué)生欣賞、演唱、演奏這幾首歌曲或鋼琴改編曲,總結(jié)非洲歌曲旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)。2、了解黑人多聲歌唱的特點(diǎn)。(1)多媒體展示,指導(dǎo)再聆聽(tīng)“冬哥”與歌唱音樂(lè),啟發(fā)學(xué)生指出黑人歌曲形式以多聲歌常為特點(diǎn)。(2)教師運(yùn)用五度平行,為學(xué)生演唱的歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。(3)啟發(fā)學(xué)生分別運(yùn)用四度、五度、八度平行,為歌曲《當(dāng)太陽(yáng)降落》第一段伴唱。

  • 《獵人合唱》教案

    《獵人合唱》教案

    歌劇的故事情節(jié)是:守林員馬克斯與護(hù)林官的女兒阿加特相愛(ài)。按傳統(tǒng)規(guī)矩,馬克斯必須在射擊比賽中獲勝,他才能繼承護(hù)林官的職位并獲準(zhǔn)與阿加特成婚。在第一天的比賽中,馬克斯遭遇失敗,他為此而憂心忡忡。獵人卡斯帕爾早已把靈魂出賣給魔鬼。為了贖回自己的靈魂,他誘使馬克斯去與魔鬼以靈魂交換百發(fā)百中的 魔彈。魔鬼給了馬克斯七發(fā)魔彈,并言明第七發(fā)子彈打中的獵物歸魔鬼所有。第二天比賽時(shí),馬克斯六發(fā)六中。王子命馬克斯用最后一發(fā)子彈射擊一只白鴿。馬克斯 舉槍之際,阿加特急叫“不要開(kāi)槍”,因?yàn)榘坐澥亲约旱幕?。但槍聲已?阿加特應(yīng)聲昏倒,而中彈落地的卻是暗中窺探的卡斯帕爾。王子非常惱怒,想要懲罰馬 克斯。這時(shí),隱居在林中的一位老人出來(lái)為馬克斯求情,善良的馬克斯終于和阿加特結(jié)為伴侶。韋伯(1786—1826) 德國(guó)作曲家、鋼琴演奏家、指揮家、音樂(lè)評(píng)論家。10歲學(xué)習(xí)演奏鋼琴,以后又學(xué)習(xí)作曲,14歲時(shí)已寫(xiě)有不少作品。 1813年以后,先后任布拉格歌劇院和德累斯頓交響樂(lè)團(tuán)常任指揮,成就卓著。其代表作品《自由射手》被認(rèn)為是具有浪漫主義特征的德國(guó)民族歌劇的誕生。除了 《自由射手》外,歌劇《歐麗安特》、《奧伯龍》也有較大影響。在鋼琴作品中,《邀舞》頗為著名。

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