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《哀郢》教案
屈原 ( 約前340—約前278 ) 我國最早的大詩人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國時楚國人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！毒耪隆肪牌骸断дb》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》?！短靻枴芬黄?。等等。屈原是我國歷史上偉大的愛國主義詩人，對屈原生平及作品特別是其愛國主義精神和高潔的品質(zhì)，更有必要讓學生了解、掌握和領(lǐng)會。
《化蝶》教案
教學過程：1、組織教學。2、導入：由越劇《十八相送》（視頻）選段導入。3、作者簡介：閻肅，詞作家，劇作家，河北保定人，中國人民解放軍空軍政治部創(chuàng)作員。作有歌劇腳本《江姐》，京劇腳本《紅燈照》,歌詞《我愛祖國的藍天》《軍營男子漢》《北京的橋》《長城長》等。還曾為電視連續(xù)劇《西游記》撰寫主題歌歌詞。4、歌曲分析：《化蝶》是閻肅根據(jù)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（何占豪與陳鋼所做）的呈示部主部主題（愛情主題）填詞而成的歌曲，小提琴協(xié)奏曲《梁?！返囊魳肥歉鶕?jù)越劇曲調(diào)寫成，具有濃郁的民族風格。5、結(jié)合視頻，欣賞歌曲《化蝶》，思考問題：①歌曲可以分為幾段？②每段陳述表達了什么？③各段在速度、力度和音色上有什么變化？學生欣賞、討論并發(fā)言，教師引導、歸納：①歌曲由三個相同的樂段連綴而成，每個樂段為四個樂句構(gòu)成一段體，歌曲的開頭有前奏（引子），中間有間奏（經(jīng)過句），實際上相當于一個樂段的三次反復
《蟬蟲歌》教案
教學流程：引入：音樂《遠方的客人請你留下來》，課件展示樂從景觀（自動切換放映）。一、侗族簡介二、聆聽《蟬蟲歌》要完整地聆聽全歌，感受、體驗歌曲的基本情緒，并認識歌曲的體裁形式——混聲合唱。對這首合唱來說，還應引導學生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領(lǐng)唱形式?？梢砸龑W生唱一唱這首歌的兩段音樂素材，初步體驗歌曲的風格及襯詞的作用。復聽時要引導學生著重體驗、領(lǐng)會歌曲的民族風格及合唱所形成的藝術(shù)效果。三、樂曲分析《蟬蟲歌》的歌詞較短。從實質(zhì)上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因為其襯詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來展示自已動人的歌喉及高超的演唱技巧。這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時在第一聲部，有時又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲在樹上鳴叫的情景。《蟬蟲歌》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領(lǐng)唱。整個合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。
《桑巴》教案
教學過程一、導入教師導語：上節(jié)課我們了解了古巴黑人歌曲《依內(nèi)媽媽》，今天讓我們再次走進拉丁美洲，繼續(xù)了解那里的音樂文化。二、欣賞《桑巴》教師導語：拉丁美洲音樂以其旋律的美妙、節(jié)奏的獨特、和聲的濃郁、色彩的豐富，呈現(xiàn)于世界樂壇。它無比的熱情、充沛的活力、神奇的風貌，為世人矚目。下面就讓我們來體驗那拉丁美洲音樂的靈魂——來自足球的故鄉(xiāng)：熱情奔放、粗獷豪邁的古巴“桑巴”和阿根廷的“探戈”吧。教師導語：首先讓我們欣賞一段“桑巴舞”。教師操作：播放視頻桑巴舞。教師講解：桑巴(samba)，起源于巴西，它是以黑人強烈而豐富的節(jié)奏為基礎(chǔ)，融入歐洲的旋律和多聲音樂而產(chǎn)生的。其特點：大調(diào)式、二拍子、短促的滾動性復合節(jié)奏。所用樂器有鼓、搖響器等。桑巴舞的音樂熱烈，舞態(tài)富有動感，舞步搖曳多變，深受人們的喜愛。 教師操作：播放《桑巴》音頻。教師導語：讓我們大家一起隨著音樂跳起來吧！學生活動：邊聽音樂邊拍打節(jié)奏，學做簡單的“桑巴”舞蹈動作，并隨音樂跳舞。三、課堂小結(jié)本節(jié)課通過欣賞樂曲《桑巴》，同學們進一步的了解認識了拉丁美洲的多元音樂文化。又通過對比欣賞，啟發(fā)學生探討了拉丁美洲音樂是印第安音樂、歐洲音樂、非洲黑人音樂三種音樂的融合。
《豐多姆佛羅姆》教案
教學過程一、導入觀看非洲自然景觀視頻，引入非洲音樂話題。教師提問：畫面及音樂把我們帶到了世界上的哪個地方？學生活動：邊聽邊看邊想這段音樂是描寫世界上的哪個地方？教師講解：非洲地處赤道附近，熱帶氣候。這里獨特的地形地貌、風土人情才孕育出了千姿百態(tài)的音樂文化。你們想不想了解非洲？這節(jié)課就讓我們走進非洲，共同領(lǐng)略非洲的音樂文化。學生活動：聆聽教師講解“非洲音樂”。教師講解：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界，分為兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱為南非，撒哈拉沙漠以北，稱為北非。北非的音樂，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂歸于阿拉伯音樂，撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂，我們所說的非洲音樂通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂。二、學唱歌曲《豐多姆佛羅姆》1．教師播放歌曲《豐多姆佛羅姆》，提問：這首歌曲的情緒如何？表達了怎樣的思想感情？學生活動：完整地欣賞，思考樂曲的情緒和表達的思想感情。（抒情性的音樂情緒，表達對家鄉(xiāng)的思念之情。）2．介紹作品。教師講解：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以生動的語言敘述了黑人戰(zhàn)斗的情境。
《行街》教案
教學過程：一、聆聽《行街》1、導入師：讓我們來聽聽江南民間樂曲，看看這個美麗的地方的音樂給我們什么感受？2、初聽樂曲師：歌曲給你什么感覺？有什么特點？3、理解江南絲竹師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。4、復聽樂曲師：再來聽聽歌曲，說說絲竹的音色是怎樣的？5、演唱主題音樂6、再聽樂曲師：讓我們再來聽聽音樂，說說音樂給你的印象是怎樣的？二、組織下課小結(jié)：你還知道哪些關(guān)于江南的音樂？
《行街》教案
教學過程:一、導入——劉禹錫《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學們，你們有沒有讀過劉禹錫的《陋室銘》。 同學：有。 師：那有誰能背誦給老師聽聽嗎？ (學生背誦) 師：里面有一句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！崩锩娼z竹是什么意思？ (學生回答) 師：里面的“絲竹”可以說是不喜歡的聲音。其實絲竹是弦樂器與竹管樂器之總稱,大多數(shù)的時候泛指音樂。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。接下來我們來欣賞下江南八大絲竹樂曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂風格是什么？ （生答） 師：行街是舊時隊伍在街上行進用的樂曲，所以樂曲風格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點。這首樂曲又叫《行街四合》，因為經(jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結(jié) 中國民族音樂博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂風格迥異各具特色，不同風格的音樂將風土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動人民的的聰明智慧，讓我們在音樂中就能領(lǐng)略各地的人文風采。
《行街》教案
教學過程：一、組織教學：師生問好。(同學們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會同樣精彩。)二、導入：師：同學們，你們知道什么叫絲竹嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P(guān)于絲竹的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是江南地區(qū)的一首歌曲，使用絲竹演奏的。 三、新課教學： （一）聆聽歌曲： 師：同學們，我們一同來聽，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：豪放健朗，變化豐富，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？ 師：小結(jié)，進行評價。 師：讓我們再次聆聽，同學們可以仔細聆聽這首歌曲的表演特色？（二）簡介歌曲這首《行街》，因為經(jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。 師：讓我們再來聽聽歌曲，看誰最能說出歌曲的音樂特點？ （三）小結(jié)： 歌曲以柔美秀麗的音樂風格，表現(xiàn)了江南地區(qū)的美麗風貌。四、表演： （一）完整演唱歌曲： 師：同學們！你能帶著這種情感的變化來演唱，表現(xiàn)這首歌曲嗎？
師說教案
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學問絕對不比他們差，只是想學到其他他不會的知識罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵耖g俗語說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會有不懂的地方，例如，小學生做的數(shù)學智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學中文系畢業(yè)的，也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學問遠遠不如圣人，可他們也不肯向老師學習。這樣的話，人又會有什么進步呢？老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W習。而那些士大夫們，自己沒有學問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽起來好像老師的標準都是他們定的！老師，可以是各個方面的傳授者，卻有人以向那些人學習為恥！
《我像雪花天上來》教案
教學過程：一、導入播放《第十二屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽》片頭（播放片頭課件）。（設計意圖：用學生都熟悉的每兩年一度的青歌賽片頭音樂和畫面導入，導入既直接、自然，又能快速有效抓住學生興趣，順利進入新課教學。）感受與體驗：下面請同學們根據(jù)自己的判斷,指出老師演唱的歌曲片段用了哪些唱法?（設計意圖：通過教師親自演唱，更具有真實感，激發(fā)學生欣賞興趣。）老師分別演唱通俗、美聲、民族歌曲片段，讓學生初步感受和判斷不同唱法的歌曲分類。提問：老師剛才的歌曲演唱中用了哪幾種唱法？生答：……本節(jié)課，我們就主要通過歌曲聽賞探討學習四種唱法及其特點，感受人聲豐富的表現(xiàn)力給我們帶來的音樂美的享受。二、新課教學體驗與探究：介紹我國著名的美聲歌唱家，如戴玉強、殷秀梅、廖昌永等，今天我們就了解一下戴玉強。（出示課件）戴玉強，是帕瓦羅蒂的首位亞洲弟子。他的聲音甜美柔潤，中低聲區(qū)流暢舒展，高聲區(qū)剛勁奔放而暢達華美，舞臺表演瀟灑大方，氣質(zhì)典雅，溫柔多情又不失陽剛之美。
《春江花月夜》教案
一、導入： 自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對象，是個永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。 所以說，月亮在中國文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達了人們對故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。同時，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。
《飛來的花瓣》教案
聆聽感悟第二樂段1、B段情感的推動體驗。①設問：第二部分激動的情緒是怎么推上去的？找到音的最高點，高音2②品味前2句的旋律推進美感。教師哼唱曲譜，請學生關(guān)注每一句的句首音和句尾音。第一句：5到3，第二句 5到5，第三句3 到高音2。品味第三句首回落的情緒美感。對比，有回落和無回落的不同推進感。③聆聽前2句，教師引導學生用手勢表現(xiàn)旋律的起伏變化。2、體驗情感的爆發(fā)點：“三個回答”①教師自然地用歌聲接上前面的聆聽。并分析強拍起音帶來的情感爆發(fā)。②學生自由表現(xiàn)“三個回答”。師：同學們，請你想想平時老師對你的關(guān)愛，對你的叮嚀，一定有很多令你感動的小情節(jié)吧?。ㄩ]起眼睛默默想10秒）所有的記憶，所有的感激，所有的深情在這里化成一次又一次“回答老師”。你會用怎么樣的力度處理來表現(xiàn)這三個重復的回答老師，表達自己的感激之情。
《嬌艷的花》教案
二、教學重點與難點：重點：感受、體驗中國畫用筆、用墨和用色的基本方法和藝術(shù)特色。難點：引導學生體驗和感受顏色的濃淡關(guān)系，特別是水分的干濕對表現(xiàn)物象的作用.在實踐練習的基礎(chǔ)上，大膽地進行創(chuàng)作?！ ∪⒔虒W過程：(一)引入新課1.課堂開始為學生朗誦周敦頤的《愛蓮說》。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!2.學生自由談談對這首詞的感受。3.出示課題：《嬌艷的花》
《鳳陽花鼓》教案
教學內(nèi)容：學唱《鳳陽花鼓》，了解安徽民歌的風格。教學目標：1、通過學唱歌曲《鳳陽花鼓》，讓學生了解安徽民歌的風格。2、通過簡單節(jié)奏伴奏，使學生能用鼓、鑼為歌曲《鳳陽花鼓》伴奏。3、通過新舊鳳陽花鼓音樂的對比，使體會到幸福生活來之不易，要珍惜好時光。教學分析：《鳳陽花鼓》一曲選自安徽流傳已久的民歌旋律優(yōu)美動聽易上口。歌曲還表達當?shù)乩习傩找愿枋闱?，即興演唱討生活的一種心情。歌曲演唱形式是通過邊歌邊舞的形式進行，歌曲充滿安徽風陽地方民歌的風味特色，節(jié)奏平穩(wěn)，略帶有跳躍性，襯詞非常有韻味特色。
《鳳陽花鼓》教案
教學過程：1、導入師：同學們，剛才大家進教室的時候聽到的民歌它的名字是什么，是什么地方的民歌？請同學們在地圖上找到相應的位置。（屏顯中國地圖）生：《茉莉花》——（江蘇民歌）。2、每個民族每個地方都有自己的民歌，今天我們學習一首安徽民歌《鳳陽花鼓》。師：鳳陽是安徽省的一個普普通通的縣，卻有樣東西很出名，那就是“鳳陽花鼓”，鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)為兩個人，一人擊鼓，一人口唱小調(diào)。歌詞都是較為悲切的內(nèi)容，舊時鳳陽旱澇災荒不斷，許多人唱著花鼓，乞討為生，鳳陽花鼓成了討飯的象征。下面大家就來聽聽這首舊時的《鳳陽花鼓》。聽聽它在訴說什么？3、音樂起：說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒……師：老師給你們一個調(diào)色盤你們會用什么顏色來表達這首歌曲的情緒？
《花之圓舞曲》教案
教學目的：感受不同情趣的音樂，提高學生欣賞名曲的能力。教學內(nèi)容：欣賞《花之圓舞曲》。教具：錄音機。教學過程：一、組織教學。二、聽音練習。A、1、2、3、4、5、6、7、5、2、B、3、1、4、2、5、7、1、
《春江花月夜》教案
教學過程： 1、播放中國古曲《高山流水》。老師請同學們來回答老師提出的問題：“同學們，你們知道老師剛才播放的樂曲的曲名嗎？” 同學們回答得非常準確。中華民族的傳統(tǒng)文化，它有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念，特別強調(diào)藝術(shù)作品的文與質(zhì)的和諧，情和理的統(tǒng)一。它的文學精髓不僅滲透在詩、詞、散文和字中間，同樣也滲透在我國的古典音樂中。今天，我們就來欣賞民族管弦樂隊演奏的古曲《春江花月夜》，看看同學們能從中感悟到一些什么？ 2、《春江花月夜》作品簡介： 《春江花月夜》原是一首明清時期的琵琶獨奏曲。原名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《夕陽蕭鼓》等曲名。1925年上海大同樂會的柳堯章、鄭覲文首次將它改編成民族樂合奏，后又改為《春江花月夜》樂曲共分為十段，每個段落都加有形象生動的小標題。作品把春天靜謐的夜晚、月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色，一幕幕展現(xiàn)在我們的眼前，給人們以高度的藝術(shù)享受。
《春江花月夜》教案
教學目標：1、認知目標：熟悉樂曲及主題思想，初步了解中國傳統(tǒng)音樂“換頭合尾”變奏法，通過教師繪聲繪色的講解和學生演唱、演奏樂曲主旋律，加深對樂曲各段的理解。2、能力發(fā)展目標：讓學生積極動腦、動手、動口，引導他們在欣賞中聽、唱、思、議、記、看，全方位開拓思維空間，在欣賞中訓練學生的形象藝術(shù)思維能力和綜合概括能力，啟發(fā)學生通過音樂欣賞進行文學藝術(shù)創(chuàng)作，提高學生主動參與的意識，培養(yǎng)學生對音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進學生個性自由和諧地發(fā)展，達到藝術(shù)熏陶與塑造人的目的。3、情感培養(yǎng)目標：通過對中國古代名曲的欣賞，了解我國優(yōu)秀音樂文化的悠久傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛祖國優(yōu)秀音樂文化的感情，從而提高學生文化素質(zhì)，增進民族文化意識和民族自豪感，懂得繼承祖國悠久文化、弘揚優(yōu)秀音樂文化的意義。
《春江花月夜》教案
課前預習及導課。 1、民族管弦曲《春江花月夜》力圖從音樂的角度來刻畫一幅美麗動人的月夜江景,借景抒情,情景交融。樂曲的旋律流暢婉轉(zhuǎn),格調(diào)古樸典雅、生動秀美，充分地利用各種音樂手段，形象地描繪祖國春江月夜的良辰美景，貼切地表現(xiàn)出標題“春江花月夜”的新意。這首樂曲的生動音樂語言，激發(fā)人們豐富的聯(lián)想與想象。因此，它遠遠地超過了用詩歌語言所表現(xiàn)的意境。 2、《春江花月夜》原來是一首琵琶曲，曲名為《夕陽蕭鼓》，這首作品已成為中國傳統(tǒng)音樂中的一顆光彩奪目的璀璨明珠。它宛如一幅山水畫卷，把春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色，一幕幕地展現(xiàn)在我們的眼前，給人們以高度藝術(shù)美的享受。
《春江花月夜》教案
教材分析： 《春江花月夜》是一支典雅優(yōu)美的民族管弦樂曲。描繪了一幅淡淡的山水畫卷，把春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在岸邊輕輕地搖曳的大自然迷人景致，一幕幕展現(xiàn)在我們眼前，給人們以高度藝術(shù)美的享受?！洞航ㄔ乱埂吩瓰橐皇着锚氉嗲?，曲名為《夕陽簫鼓》，曲名最早見于清朝晚期。按照音樂標題的理解，樂曲內(nèi)容可能描繪夕陽西下時，江面船上演奏簫鼓的情景。該曲又名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》等。 《春江花月夜》的意境優(yōu)美，樂曲結(jié)構(gòu)嚴密，全曲一般分為十段，每個小標題中都有新的因素出現(xiàn)，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂句:(361 5653 |232 1231| 2-)聽起來十分和諧，好象在贊嘆每一幅畫面的美妙之處，在民族音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。