在廚房蒸饅頭的母親,揭開鍋蓋高興地說到:“饅頭笑了?!蔽覜]看出來,就問她怎么笑的。母親說:“就是饅頭開口了,過年了,討個(gè)吉利,所以要說笑了才行?!?/p>
家在農(nóng)村的朋友一定不會(huì)對(duì)小雞小鴨破殼而出的場(chǎng)景陌生,它們?cè)趪\嘰喳喳墜地時(shí),往往會(huì)追隨在世間第一個(gè)看到的物體,無(wú)論這個(gè)物體是不是它們親媽,甚至不管是否跟它們一個(gè)物種,它們都會(huì)將其當(dāng)成自己的媽媽去依戀,這在生物學(xué)上被稱為“烙印現(xiàn)象”。
卻說那悟空別了師父,一筋斗云徑轉(zhuǎn)東洋大海,按住云頭,分開水道,徑至水晶宮前。早驚動(dòng)龍王出來迎接,接至宮里坐下,禮畢,龍王道:“近聞得大圣難滿,失賀!想必是重整仙山,復(fù)歸古洞矣?”
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中,中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng),始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷。一百年前,共青團(tuán)成立之際,一大批先進(jìn)青年在“覺醒年代”紛紛覺醒。新時(shí)代建設(shè)中,哪里有需要,哪里就有青年的身影:在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線沖鋒陷陣,在疫情防控一線披甲出征,在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),在美麗的校園里不懈奮斗……“清澈的愛,只為中國(guó)”,成為當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)自內(nèi)心的最強(qiáng)音。
意既不可以完全達(dá)之以言,“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎?或者我們問得再直截一點(diǎn),假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意,假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱,絲毫不爽,這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事?
我的第一個(gè)記憶是一歲多有的。那是在青島,門外來了個(gè)老道,對(duì)我父親說,14號(hào)那天,往小胖子(我當(dāng)時(shí)比較胖)左手腕上系一圈紅線就可以消災(zāi),我當(dāng)時(shí)嚇得哇哇大哭,父親卻聽從了老道的安排。他說:“二看小胖子手腕的紅線,我覺得比寫二本偉大的作品還驕傲?!?/p>
閱讀下面唐詩(shī),完成下面小題。漫成一首杜甫江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈①照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳②靜,船尾跳魚撥刺③鳴?!咀⑨尅竣亠L(fēng)燈:船中桅桿上掛著的燈,有紙罩能避風(fēng)。②聯(lián)拳:指夜宿的白鷺屈曲著身子,三五成群團(tuán)聚在沙灘上。拳,屈曲。③撥刺:擬聲詞,指魚在水里跳動(dòng)發(fā)出的聲音。11. 這首詩(shī)通過“_____________”“風(fēng)燈”“宿鷺”“_________________”等意象,描繪出一幅恬淡平和的江上月夜圖。
海上有一座冰山,陽(yáng)光下,光芒四射,像一顆巨大的鉆石。大鳥被迷住了,迅速飛了下去。其他大鳥紛紛向它呼喚,催它趕路,可它還是一個(gè)勁地飛向了冰山。
天在下雨,讓原本就顯得有些悲壯的遠(yuǎn)行更添了一份凄涼。雨不大,纏綿如絲,像是故土對(duì)他懇切地挽留,輕輕柔柔飄落在他的頭發(fā)上,于發(fā)梢積出細(xì)小的雨珠連成網(wǎng),將他的薄外套淋得到處是深淺不一的痕跡。天陰陰的,壓下來,世界晦暗。透過這迷離的雨霧,他恍惚看到路上的行人向他迎面走來,匯成浩蕩的人潮,或者說,是他感到自己正孤獨(dú)地在人潮中逆流而行。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。
康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我的油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
2021年5月15日,“天問一號(hào)”探測(cè)器圓滿著陸火星。“天問一號(hào)”探測(cè)器主要由環(huán)繞器和著陸巡視器(含“祝融號(hào)”火星車)兩部分組成。前期,環(huán)繞器是搭載“祝融號(hào)”火星車的星際專車。在將“祝融號(hào)”火星車安全送達(dá)火星后,環(huán)繞器上升至中繼軌道,此后數(shù)月它將變身為通信器,建立起“祝融號(hào)”火星車與地球之間的中繼通信。
老婦人走到園子邊,隔著灌木枝和我聊起來。她身材微胖,藍(lán)底紅花的舊棉襖沾著泥土,黑里透紅的臉上掛著飽滿的笑容。清瘦結(jié)實(shí)的老漢也放下手里的白菜,直起腰身聽我們閑聊。他微笑的臉上波紋起伏,顏色也是黑里透紅。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
吸入用新冠疫苗是康希諾生物創(chuàng)新了給藥方式,用霧化器將新冠疫苗霧化成微小顆粒,模擬新冠病毒從呼吸道黏膜侵入的邏輯,通過吸入的方式進(jìn)入呼吸道和肺部,從而有效免疫變異毒。
馬說唐 韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
電視劇《火紅年華》兩度在央視播出,讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了“三線精神”誕生地——四川攀枝花的“根”與“魂”。這部劇的拍攝地大多選址于攀枝花市西區(qū),劇中充滿年代感的紅磚房、蜿蜒曲折的背水小道,給人們留下了深刻印象。
余自錢塘移守膠西②,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而蔽采椽之居③;背湖山之觀,而適桑麻之野。始至之日,歲比不登④,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃,潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北,因城以為臺(tái)者舊矣,稍葺而新之。
人類的語(yǔ)言具有兩大功能,可以用一個(gè)詞語(yǔ)來概括——表情達(dá)意:“表情”就是表達(dá)情感,“達(dá)意”就是傳遞信息。但在語(yǔ)言使用的過程中,我們往往會(huì)重視信息交流,而忽略了情感溝通,這和語(yǔ)言中情感表達(dá)的特殊性是有很大關(guān)系的。