-
雜志郵發(fā)合同
社（以下簡稱甲方）同 郵電（政）局（以下簡稱乙方）商定從 年 季 期起乙方接受甲方委托在國內(nèi)（省內(nèi)）負責 （雜志名稱）的發(fā)行工作。為共同做好出版、發(fā)行工作，甲方除向乙方填列“報刊出版詳情登記表”和“出版日期、期號對照表”外，特簽訂本合同，雙方共同信守執(zhí)行。 一、甲方的責任 第一條 雜志委托乙方發(fā)行后，該雜志名稱、篇幅、刊期、定價、發(fā)行范圍、發(fā)行辦法等出版情況，按年固定，中途不變（增刊、合刊、停刊除外）。特殊情況需從下半年起變動，甲方應(yīng)向乙方付變動手續(xù)費：發(fā)行全國的 元，發(fā)行本?。ㄊ校┑? 元。甲方每年于 月底前將下年度出版發(fā)行情況填寫“報刊出版詳情登記表”送交乙方。 第二條 交刊時間和方式 １．交刊時間和地點：雜志 月 日出版， 天內(nèi)分 次均衡地送到 驗收，按時交清，不留尾數(shù)。脫期１０天以上出版的，在當期刊物內(nèi)刊登啟事或夾條公告讀者，并向乙方結(jié)付脫期部分定價總款額 ％的延誤損失補償費。由于嚴重脫期出版，給乙方零售造成滯銷損失，甲方應(yīng)承擔實際損失份數(shù)的定價款償付乙方。
雜志郵發(fā)合同
社（以下簡稱甲方）同 郵電（政）局（以下簡稱乙方）商定從 年 季 期起乙方接受甲方委托在國內(nèi)（省內(nèi)）負責 （雜志名稱）的發(fā)行工作。為共同做好出版、發(fā)行工作，甲方除向乙方填列“報刊出版詳情登記表”和“出版日期、期號對照表”外，特簽訂本合同，雙方共同信守執(zhí)行。 一、甲方的責任 第一條 雜志委托乙方發(fā)行后，該雜志名稱、篇幅、刊期、定價、發(fā)行范圍、發(fā)行辦法等出版情況，按年固定，中途不變（增刊、合刊、?？猓?。特殊情況需從下半年起變動，甲方應(yīng)向乙方付變動手續(xù)費：發(fā)行全國的 元，發(fā)行本?。ㄊ校┑? 元。甲方每年于 月底前將下年度出版發(fā)行情況填寫“報刊出版詳情登記表”送交乙方。 第二條 交刊時間和方式 １．交刊時間和地點：雜志 月 日出版， 天內(nèi)分 次均衡地送到 驗收，按時交清，不留尾數(shù)。脫期１０天以上出版的，在當期刊物內(nèi)刊登啟事或夾條公告讀者，并向乙方結(jié)付脫期部分定價總款額 ％的延誤損失補償費。由于嚴重脫期出版，給乙方零售造成滯銷損失，甲方應(yīng)承擔實際損失份數(shù)的定價款償付乙方。
房地產(chǎn)開發(fā)合同
項目內(nèi)容及規(guī)模：總投資及資金籌措：總投資 萬元（其中：征地費 萬元，開發(fā)費 萬元，建筑安裝費 萬元）。投入資金規(guī)模 萬元，甲方出資 萬元，分 次出資，每次出資 萬元，預(yù)收款 萬元；乙方出資 萬元，分 次出資，每次出資 萬元。合作方式：各方負責：甲方： 乙方： 經(jīng)營方式： 資金占用費按月利率＿＿‰計付，并于每季末的前＿＿天內(nèi)付給出資方。資金的償還按如下時間及金額執(zhí)行 ，最后一次還款時，資金占用費隨本金一起還清。財務(wù)管理：1. 成本核算范圍： 2. 決算編制： 3. 財產(chǎn)清償： 4.利潤分配：5.違約責任：其他：
技術(shù)開發(fā)合同
一、“合同登記編號”的填寫方法：合同登記編號為十四位，左起第一、二位為公歷年代號，第三、四位為省、自治區(qū)、直轄市編碼，第五、六位為地、市編碼，第七、八位為合同登記點編號，第九至十四位為合同登記序號，以上編號不足位的補零。各地區(qū)編碼按GB2260-84規(guī)定填寫。二、技術(shù)開發(fā)合同是指當事人之間就新技術(shù)、新工藝和新工藝的新材料及其系統(tǒng)的研究開發(fā)所訂立的合同。技術(shù)開發(fā)合同包括委托開發(fā)合同的合作開發(fā)合同。三、計劃內(nèi)項目應(yīng)填寫國務(wù)院部委、省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市、地、市（縣）級計劃，不屬于上述計劃的項目此欄劃（/）表示。四、標的技術(shù)的內(nèi)容、形式：包括開發(fā)項目應(yīng)達到的技術(shù)經(jīng)濟指標、開發(fā)目的、使用范圍及效益情況、成果提方式及數(shù)量。提交開發(fā)成果可采取下列形式：1.產(chǎn)品設(shè)計、工藝規(guī)程、材料配方和其他圖紙、論文、報告等技術(shù)文件；2.磁盤、磁帶、計算機軟件；3.動物或植物新品種、微生物菌種；4.樣品、樣機；5.成套技術(shù)設(shè)備。五、研究開發(fā)計劃：包括當事人各方實施開發(fā)項目的階段進度，各個階段要解決的技術(shù)問題，達到的目標和完成的期限等。六、技術(shù)情報資料的保密：
人教版高中地理必修3區(qū)域農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展—以我國東北地區(qū)為例說課稿
（3）師生討論，提升思維深度。教師引領(lǐng)學(xué)生將討論由農(nóng)業(yè)生態(tài)破壞、土地利用不合理等表象問題逐步深入到農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)業(yè)技術(shù)落后等深層問題，提升了學(xué)生思維的深度。（4）角色體驗，突破難點落實重點。在農(nóng)民與保護區(qū)工作人員的角色體驗活動中，學(xué)生們嘗試換位思考，在沖突與交鋒中，在教師的引領(lǐng)下，重新認識環(huán)境保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，在情感體驗中加深對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的理解，小沖突凸顯大矛盾是本課設(shè)計的創(chuàng)新之處。2．注重對地理問題的探究，突出地理學(xué)科本質(zhì)。地理學(xué)科具有綜合性、區(qū)域性特征，區(qū)域差異及人地和諧發(fā)展觀是我們在教學(xué)中應(yīng)該把握的基本特征，也是我們應(yīng)當把握的地理學(xué)科的本質(zhì)特征，因此在本節(jié)課的設(shè)計中我注重抓住地理事物的空間特征、綜合性特征，以突出地理學(xué)科的本質(zhì)。
在全市河長制湖長制調(diào)度會上的講話.
落實河長制，是抓好河湖綜合治理、推進生態(tài)文明建設(shè)的制度保證。河長制在全國推行已經(jīng)一年多了，實踐證明是行之有效的。目前，X已經(jīng)建立了市縣鄉(xiāng)村四級河長體系，形成了一套運作機制，開展了一系列工作，取得了一定成效，但相關(guān)制度措施還不完善，協(xié)調(diào)聯(lián)動的工作格局還沒有真正形成，四級河長的作用發(fā)揮還有待進一步提升、有的河長僅僅是掛個名，宣傳引導(dǎo)、經(jīng)費保障等方面還不到位。
第九周國旗下講話稿：從自己做起 從現(xiàn)在做起 從細節(jié)做起 讓廉潔之花在校園綻放
第九周國旗下講話稿：從自己做起從現(xiàn)在做起從細節(jié)做起讓廉潔之花在校園綻放敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！最近，《人民的名義》連續(xù)劇引了很多師生的關(guān)注。這部反腐題材的電視劇以曲折的故事情節(jié)，戲骨們的精湛表演受到了大家的熱捧。這也反映出當前的反腐行動和廉潔教育深入人心。為了在我校進一步推進廉潔文化進校園活動，根據(jù)我校工作安排，今天我借此機會和大家一起分享廉潔文化進校園的思考。我的的題目是：從自己做起，從細節(jié)做起，從現(xiàn)在做起，讓廉潔之花在校園綻放首先，同學(xué)們會問：什么是廉潔？什么是廉潔文化？屈原在《楚辭·招魂》說：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和。它提倡廉潔自律，秉公辦事，為人民服務(wù)，清白做人。它要求管理者廉潔自律，執(zhí)政為民；從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；社會公共組織處事公道正派，誠實守信。
人教版高中地理必修2第二章第二節(jié)不同等級城市的服務(wù)功能說課稿
【教學(xué)目標】知識與技能：了解我國不同等級城市的劃分，并理論聯(lián)系實際辨別現(xiàn)實社會的城市等級運用有關(guān)原理，說明不同等級城市服務(wù)范圍的差異。了解城市服務(wù)范圍與地理位置的關(guān)系。掌握不同等級城市的分布特點了解稱城市六邊形理論，并能用其解釋荷蘭圩田居民點設(shè)置問題過程與方法：通過對棗強鎮(zhèn)及上海城市等級演化分布的學(xué)習(xí)，掌握不同等級城市城市服務(wù)范圍與功能以及城市等級提高的基本條件通過對德國城市分布案例的學(xué)習(xí)，總結(jié)歸納出不同等級城市分布規(guī)律通過城市六邊形理論的學(xué)習(xí)，學(xué)會分析城市居民點布局等現(xiàn)實問題情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)生對我國不同等級城市（經(jīng)濟、人口、交通、服務(wù)種類）等相關(guān)資料的搜集，讓學(xué)生關(guān)心我國基本地理國情，增強熱愛祖國的情感。養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。
人教版高中地理必修2第三章第二節(jié)以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型說課稿
本節(jié)課標解讀：1.說明以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型的形成條件及特點；2.說出商品谷物農(nóng)業(yè)的分布范圍，說明商品谷物農(nóng)業(yè)的形成條件及特點。內(nèi)容地位與作用：農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響最大的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是發(fā)展歷史最悠久的產(chǎn)業(yè)，隨著社會的發(fā)展和進步，社會環(huán)境對農(nóng)業(yè)的影響越來越大。以季風水田農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型，主要體現(xiàn)自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)地域形成的影響；商品谷物農(nóng)業(yè)則體現(xiàn)了社會環(huán)境對農(nóng)業(yè)地域形成的影響。本節(jié)內(nèi)容包括兩部分內(nèi)容，一個是季風水田農(nóng)業(yè)，主要分布在亞洲季風區(qū)；一個是商品谷物農(nóng)業(yè)，主要分布在發(fā)達國家。教材文字內(nèi)容不多，配備了大量的地圖和景觀圖。因此，在教學(xué)過程中要充分組織學(xué)生查閱地圖，挖掘地理信息，培養(yǎng)分析能力。分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時，必須從自然因素和社會經(jīng)濟因素兩個方面去分析，找出優(yōu)勢區(qū)位因素來。
人教版高中地理必修2第三章第三節(jié)以畜牧業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型說課稿
1.導(dǎo)入新課：通過視頻“阿根廷的潘帕斯草原”，引起學(xué)生的興趣，進而引出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容——以畜牧業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型。2.新課講授：第一課時，首先通過展示“世界大牧場放牧業(yè)分布圖”，引出對大牧場放牧業(yè)的初步認識，了解其分布范圍；然后通過展示“潘帕斯草原的地形圖”“氣候圖”和“牧牛業(yè)景觀圖”，討論分析大牧場放牧業(yè)形成的區(qū)位條件，并進行案例分析，學(xué)習(xí)該種農(nóng)業(yè)的特點；最后，理論聯(lián)系實際，展示：“中國地形圖”“氣候圖”“人口圖”“交通圖”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)圖”，分組討論我國內(nèi)蒙古地區(qū)能否采用潘帕斯草原大牧場放牧業(yè)的生產(chǎn)模式。第二課時，首先通過設(shè)問順利從大牧場放牧業(yè)轉(zhuǎn)入乳蓄業(yè)，通過講述讓學(xué)生了解乳蓄業(yè)的概念；然后通過展示世界乳畜業(yè)分布圖，了解乳蓄業(yè)主要分布在哪些地區(qū)；接著，通過西歐乳蓄業(yè)的案例分析，得到乳蓄業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素及其特點。
人教版高中地理必修2第四章第一節(jié)工業(yè)的區(qū)位因素與區(qū)位選擇說課稿
在這段教學(xué)中可以插入世界主要鐵礦、煤礦，以及我國主要的礦產(chǎn)基地、鋼鐵生產(chǎn)基地的相關(guān)內(nèi)容，不失為區(qū)域地理知識的很好補充和鞏固。那么從現(xiàn)狀來看我國的鋼鐵產(chǎn)業(yè)基地多數(shù)污染較為嚴重，可見工業(yè)區(qū)位的選擇同樣要顧及到環(huán)境的因素，由此引入下一部分的內(nèi)容。除了傳統(tǒng)意義上的工業(yè)區(qū)位因素外，環(huán)境、政策以及決策者的理念和心理等日益受到人們的關(guān)注。在這段文字的處理上，只需進行概念、道理上的陳述即可，重點要放在污染工業(yè)在城市中的布局這一知識點上。首先要了解什么工業(yè)會造成怎樣的污染，然后根據(jù)污染的類別分別講解不同的應(yīng)對方略，最后將配以適當?shù)睦}以期提高學(xué)生的整體把握程度和綜合運用能力。最后將對本節(jié)內(nèi)容進行小結(jié)，要在小結(jié)中闡述清楚本節(jié)課的兩大內(nèi)容：即工業(yè)的區(qū)位因素和工業(yè)區(qū)位的選擇。然后點明本節(jié)課的主要知識點、難點、重點。在時間允許的情況下可以適當安排幾道有關(guān)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和城市工業(yè)布局的例題加以練習(xí)。
《鼓的語言》教案
展開。1.通過觀看錄像，了解非洲音樂與社會生活等方面的聯(lián)系。要求：①仔細觀察錄像中所展現(xiàn)的內(nèi)容，如：人們的服飾打扮、舞蹈動作，以及音樂與社會生活方面的聯(lián)系等；②將所看到的內(nèi)容記錄在“音樂王國旅游護照”上。[培養(yǎng)仔細觀察、整理信息的習(xí)慣和能力。] 2.出示課件：非洲音樂與社會生活方面的聯(lián)系。[通過整理，加深印象。] 3.聆聽鼓獨奏《戰(zhàn)士的舞蹈》，體會鼓的韻味，感受、探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點。[強化視聽感受。] 用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護照”上記下對演奏樂器的印象和音樂風格特點的感受。聽賞《戰(zhàn)士的舞蹈》，共享組隊（同桌二人組），探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點。分享、交換意見。[促進思維，加強合作探究。] 小結(jié)：鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器都無法比擬的，這是因為非洲音樂中最突出、最主要的因素是節(jié)奏，而鼓是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，是表達音樂語言最重要的樂器之一。鼓不僅可以用于音樂，有時還是民族、部落或宗教和象征，甚至還可以傳遞各種信息。在非洲，不論是制造鼓的材料，還是鼓的形狀，或是持鼓方式、演奏方式、演奏技巧等方面，都具有極其濃郁的民族特色。4.聆聽西非現(xiàn)代歌舞曲《巴瑪亞》（加納），用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護照”上記下歌曲節(jié)奏和旋律的特點，以及演唱方式、伴奏和自我感受。[注重建立聽覺印象。]
端午節(jié)策劃方案
隨著音樂自由地表現(xiàn)包粽子的過程。指導(dǎo)語：這段音樂表現(xiàn)了包粽子的過程，怎么包呢?我們聽著音樂試著做一做。
《春節(jié)序曲》教案
教學(xué)說明： 在課堂設(shè)計中，學(xué)生通過聆聽導(dǎo)入、名曲賞析、活動體驗等多種環(huán)節(jié)，熟悉優(yōu)美的民族音樂，從中領(lǐng)略民族音樂中的人文精神，文化特征，同時以節(jié)日音樂中的歡樂情緒感染學(xué)生，使學(xué)生具有熱愛生活，熱愛民族傳統(tǒng)文化的良好品質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容： 1、聆聽歌曲《好日子》，通過喜慶的情景導(dǎo)入。 2、《春節(jié)序曲》作品賞析，了解并掌握音樂作品的情緒、結(jié)構(gòu)特點等?！? 3、學(xué)生通過體驗拓展，以不同的形式感受節(jié)日的喜慶氣氛。教學(xué)目標： 1、認知目標：在對比、欣賞、聆聽和實踐體驗中了解樂曲的基本結(jié)構(gòu)，認識作曲家李煥之。 2、能力目標：通過交流、體驗活動、表演、師生評價等方式來完成對音樂作品的理解，激活學(xué)生的欣賞熱情。 3、情感、態(tài)度、價值感目標：在欣賞《春節(jié)序曲》中感受音樂作品歡樂、熱烈的情緒，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，進而培養(yǎng)學(xué)生具有樂觀向上、熱愛生活、熱愛民族傳統(tǒng)文化的健康心態(tài)。
《春節(jié)序曲》教案
一、新課導(dǎo)入：師：同學(xué)們，伴隨著歡快的音樂聲，我們的音樂課開始了，剛才聽到的音樂你們熟悉嗎？在什么時候聽到過呢？（春節(jié)聯(lián)歡晚會上聽過）二、新課教學(xué)：（一）聆聽全曲師：是呀，春節(jié)是個辭舊迎新團圓的日子，過春節(jié)可真熱鬧呀！聽著這么熱鬧的音樂，你眼前出現(xiàn)了怎么樣的場景？（評價：這是非常熱鬧的場面、這是喜慶的場面、這是歡騰的場面）是啊，剛才我們聽的這首樂曲正是表現(xiàn)了陜北人民歡度春節(jié)的生動場面，是我國作曲家李煥之創(chuàng)作的管弦樂曲，《春節(jié)序曲》。那誰來說一說樂曲的情緒和速度怎樣？（歡快、熱鬧、熱烈，稍快的）對，就是展現(xiàn)了春節(jié)里人們喜氣洋洋、敲鑼打鼓、載歌載舞的熱鬧場面。但是這首樂曲的速度是從頭到尾都很快嗎？（不是）讓我們仔細的聆聽樂曲，請你根據(jù)樂曲情緒、速度的變化來說一說，樂曲分為幾個部分。
八一建軍節(jié)講話 建軍節(jié)講話
鐵打的營盤，流水的兵。當你們揮淚告別軍營，奔赴各地，走上不同工作崗位的時候，你們依舊以軍人頑強拼搏的作風退伍不退色，為國 家的金融事業(yè)貢獻著青春和熱血。盡管你們從事的工作崗位不同，但是，敬業(yè)愛崗的奉獻精神一樣。幾十年彈指間，光陰交替，年輪轉(zhuǎn)換，流逝的時光能夠衰老你們曾經(jīng)風華正茂的容顏，但無論怎樣也不能拉遠你們親如兄弟的戰(zhàn)友情緣。部隊的生活雖然已離你們很遠，可親密無間的戰(zhàn)友情誼卻將永駐你們心間，伴隨你們到永 久。
父親節(jié)國旗下講話：愛在父親節(jié)
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：早上好! 每年六月份的第三個星期日是父親節(jié)。同學(xué)們,談到父親節(jié)，我們應(yīng)當知道它的由來。19XX年，居住在華盛頓的布魯斯.多德夫人，在慶賀母親節(jié)時產(chǎn)生了一個念頭：既然有個母親節(jié)，為什么不能有個父親節(jié)呢?多德夫人和他的5個弟弟早年喪母，是由父親一手撫養(yǎng)大的。多少年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總回憶慈父含辛茹苦養(yǎng)家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉促間將父親節(jié)定為19日，即19XX年6月第3個星期日。這個由外國人率先設(shè)立的節(jié)日，它同樣符合我們中國人的國情，因為我們每個人也都是在母親和父親的關(guān)懷呵護下健康成長的。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)國旗下講話
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!端午節(jié)國旗下講話稿大全 老師們，同學(xué)們：早上好!農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?第一，端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第二點，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)國旗下講話
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)國旗下講話 老師、同學(xué)們：“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"到來之際,我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文,數(shù)學(xué),英語等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長久的國外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國外,依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。
傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)國旗下講話
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。20XX年后，當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記20XX多年前那位愛國大詩人——屈原。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：早上好!本周星期四，就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日----農(nóng)歷五月五日端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨特的風俗。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20XX多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。