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四川省內(nèi)江市2016年中考?xì)v史真題試題（含解析）
材料一：法令規(guī)定農(nóng)奴不能有人身自由，地主不得買賣農(nóng)奴，不得干涉他們的婚姻和家庭生活；農(nóng)奴有占有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)、從事工商業(yè)活動(dòng)等權(quán)利；農(nóng)奴解放時(shí)，可從地主那里贖買一塊份地．從法令頒布到1866年，俄羅斯地區(qū)先后有2000多萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放．--摘自川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（1）材料一中的法令指的是什么？這一法令使俄國(guó)有了怎樣的發(fā)展？ 材料二 19世紀(jì)70年代處，發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)被發(fā)明出來(lái)，電力成了帶動(dòng)及其生產(chǎn)的新能源．隨之電燈、電車、電鉆等眾多的電氣產(chǎn)品也先后問世．在遠(yuǎn)距離傳輸電力的方法解決以后，電力得到了廣泛應(yīng)用，電動(dòng)機(jī)逐漸取代了蒸汽機(jī)．--摘自川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（2）材料為反映人類跨入了什么時(shí)代？其標(biāo)志是什么？
四川省成都市2016年中考?xì)v史真題試題（含解析）
材料二 20世紀(jì)80年代初，大陸的統(tǒng)一觀已經(jīng)有了創(chuàng)新性的發(fā)展，不完全要求絕對(duì)的“政治上的服從”和制度上的一致，首創(chuàng)了一個(gè)國(guó)家中允許存在不同社會(huì)制度的理論。這一理論在香港和澳門獲得了成功的實(shí)踐?！獡?jù)許士鈴《國(guó)家統(tǒng)一是中華民族歷史形成的國(guó)家觀》⑵材料二中，大陸首創(chuàng)的“一個(gè)國(guó)家中允許存在不同社會(huì)制度的理論”是指什么（2分）分析這一理論提出的依據(jù)(2分）。
四川省宜賓市2016年中考語(yǔ)文真題（含解析）
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。
四川省綿陽(yáng)市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
【材料一】西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭?！静牧隙抗糯乙?guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”?！静牧先俊耙粫r(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下”，我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的家規(guī)，除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式，為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。
四川省巴中市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂， 左牽黃， 右擎蒼， 錦帽貂裘， 千騎卷平岡。 為報(bào)傾城隨太守， 親射虎， 看孫郎。酒酣胸膽尚開張。 鬢微霜， 又何妨！ 持節(jié)云中， 何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月， 西北望， 射天狼。
四川省達(dá)州市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
四川省眉山市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
①人人在童年，都是時(shí)間的富翁。我有時(shí)待在家里悶得慌，就不免要到離家很近的那個(gè)街口，去看快手劉變戲法。②快手劉是個(gè)擺攤賣糖的大胖漢子。隨身背著的綠色小木箱，上面插著一排排廉價(jià)的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來(lái)買糖。戲法很簡(jiǎn)單，俗稱“小碗扣球”。一塊絹?zhàn)铀频狞S布鋪在地上，兩只白瓷小茶碗，四個(gè)滴溜溜的大紅玻璃球兒。他兩手各拿一只茶碗，你明明看見每只碗下邊扣著兩個(gè)紅球兒，你連眼皮都沒眨一下，只見他一邊叫天喊地，東指一下手，西吹一口氣，嘿！四個(gè)球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。
四川省廣元市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
四川省遂寧市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
【活動(dòng)一 征集城市主題歌曲】城市的歌，也許是最樸實(shí)的文字，也許是最平淡的旋律。城市的歌，不僅可以釋放出對(duì)城市的深情與厚誼，而且可以傳達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與眷念。目前，遂寧城市主題歌曲征集活動(dòng)已經(jīng)正式啟動(dòng)，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（至少使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)20字以內(nèi)）。（2分）
四川省雅安市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
中國(guó)綿延幾千年的文學(xué),貫穿始終的, 就是肩負(fù)建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護(hù)人心、培育人格見長(zhǎng), 尤其高揚(yáng)民族氣節(jié)。古往今來(lái), 中國(guó)文學(xué)使命的履行, 圍繞這兩個(gè)緯度進(jìn)行。
四川省廣安市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
高考落榜后，父母讓我去工廠做學(xué)徒工，我不去，關(guān)起門來(lái)堅(jiān)持寫作，夢(mèng)想有一天可以寫出名堂來(lái)。蒼白無(wú)力的青春，空洞的辭藻，自然無(wú)法讓我寫出多么出彩的文章來(lái)。消極的我開始變得頹廢，抽煙、酗酒、打架，“無(wú)惡不作”。鄰家隔幾天就上門來(lái)和父母討說(shuō)法，父母氣急敗壞，不再給我零花錢，任憑我“自生自滅”。
四川省南充市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
看著我媽的背影，我感到歲月流逝的巨大沖擊力——不知不覺中，母親已經(jīng)走入孤單的晚年，她仿佛一位被流放的皇后，手足無(wú)措地面對(duì)這個(gè)對(duì)她來(lái)說(shuō)越來(lái)越陌生的世界。愛她的父母、丈夫、老朋友們，逐一離去，唯一的女兒整天抱怨她不樂觀、不陽(yáng)光、不振作……
四川省宜賓市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
川菜發(fā)源于我國(guó)古代的巴國(guó)和蜀國(guó)。它經(jīng)歷了從春秋至兩晉的雛形期，隋唐到五代的較大發(fā)展，兩宋出川傳至各地，至清末民初形成菜系四個(gè)階段。其后，從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)烹任各派交融，使川菜更加豐富。
四川省達(dá)州市2016年中考文綜（歷史部分）真題試題（含解析）
17．縱觀中外歷史，民族解放、國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)制度的變更、民生問題的解決等都是國(guó)家得以發(fā)展的主要因素，同時(shí)也是歷史發(fā)展的重要主題．結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，回答下列相關(guān)問題．（1）17-19世紀(jì)，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、日本，這五個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族解放或變更社會(huì)制度的重大歷史事件各是什么？上述五國(guó)伙同其他國(guó)家曾對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)完全陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵？（2）20世紀(jì)上半葉，中國(guó)人民為了推翻剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立進(jìn)行了諸多實(shí)踐．其中哪次革命推翻了封建君主專制制度？實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立的歷史事件是什么？（3）19世紀(jì)60年代，俄國(guó)和日本在改革中對(duì)于土地問題分別采取了什么具體措施？（4）20世紀(jì)50年代，中國(guó)為解放農(nóng)民土地問題，消滅封建剝削制度，采取了什么措施？（5）我們青少年為了中國(guó)的發(fā)展應(yīng)該怎樣做？
2022年四川省德陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題（解析版）
①蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，還不叫蘇東坡。他本名蘇軾，字子瞻，另外他還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。②那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書），自不免有大材小用之感。說(shuō)實(shí)話，他全靠“蘇賢良”這個(gè)尊稱活著呢！
2022年四川省成都市中考語(yǔ)文真題（解析版）
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)祭先祖，放風(fēng)箏，蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“貫紅”之俗，文人雅士會(huì)相聚飲酒，賦詩(shī)唱和。三月三上巳節(jié)，人們以香草沐浴，與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來(lái)人們共同的期盼。
2022年四川省瀘州市中考語(yǔ)文真題（解析版）
大雪紛飛的日子，教室內(nèi)暖氣充足，溫暖如春。大地負(fù)責(zé)的那盆對(duì)對(duì)紅，，早已長(zhǎng)出一片片流油般的綠葉。葉片都是兩側(cè)對(duì)生，先端漸尖，如一柄柄出鞘的青劍，亦如大地那一對(duì)好看的劍眉。兩葉中間也長(zhǎng)出了高接不一肥粗直溜的莖。離考試還有三周的時(shí)候，大地于某個(gè)課間拾綠葉擦拭灰塵時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些莖頂端竟都一左一右鼓出了大花苞。大地的身體里瞬間灌入一股熱流，心里充滿期待。
2022年四川省達(dá)州市中考語(yǔ)文真題（解析版）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
2022年四川省宜賓市中考語(yǔ)文真題（解析版）
①我要笑遍世界。②只有人類才會(huì)笑。樹木受傷時(shí)會(huì)流“血”，禽獸會(huì)因痛苦和饑餓而哭嚎哀鳴。然而，只有我才具備笑的天賦，可以隨時(shí)開懷大笑。從今往后，我要培養(yǎng)笑的習(xí)慣。③笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑是長(zhǎng)壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。④我要笑遍世界。
2022年四川省自貢市中考語(yǔ)文真題（解析版）
國(guó)際奧委會(huì)宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運(yùn)會(huì)。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，奧運(yùn)歷史上第一個(gè)“追思時(shí)刻”出現(xiàn)了。這個(gè)環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語(yǔ)詩(shī)歌《思念》，體育場(chǎng)內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語(yǔ)文字。從2016年里約奧運(yùn)會(huì)開始，閉幕式的“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來(lái)。2018年的平昌冬奧會(huì)選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”。