26. 閱讀下列材料材料一七八千年前,中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲(chǔ)備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間,關(guān)系平等和睦。——《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代,出土青銅禮器40件,……器表均有精美的紋飾和族微文字,還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具,220件青銅共器和900多枚銅鏃,……墓主人可能是地位較高的武將?!缎轮袊?guó)考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所遲也?!彼^“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間的鮮明對(duì)比?!吨袊?guó)古代史》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉一例說(shuō)明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。(2)據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?
材料二 成皋之戰(zhàn)、昆陽(yáng)之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn),“都是雙方強(qiáng)弱不同,弱者先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝的?!薄幾悦珴蓶|《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(1)在上述“有名的大戰(zhàn)”中,“弱者” 戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的共同策略是什么?在圖8所示“大戰(zhàn)”中,強(qiáng)者是指哪一方?弱者是怎樣戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的? (6分)材料三 數(shù)百年來(lái),歷史學(xué)界對(duì)于“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點(diǎn)問(wèn)題多有爭(zhēng)論,諸說(shuō)并起,被傳媒稱為“新赤壁大戰(zhàn)”。根據(jù)諸說(shuō)認(rèn)定的湖北省各個(gè)不同地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),至少有七種“赤壁說(shuō)”:蒲圻[qí]說(shuō)、黃州說(shuō)、鐘祥說(shuō)、武昌說(shuō)、漢陽(yáng)說(shuō)、漢川說(shuō)、嘉魚說(shuō)。從當(dāng)代觀點(diǎn)來(lái)看,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在蒲圻說(shuō)和嘉魚說(shuō)之間?!幾試?guó)際在線(2)赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)在今天的哪一省份?目前,“新赤壁大戰(zhàn)”的焦點(diǎn)是圍繞哪兩個(gè)地點(diǎn)的爭(zhēng)論?歷史學(xué)界對(duì)“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點(diǎn)爭(zhēng)論不休的原因是什么? (5分)(3)從赤壁之戰(zhàn)中,你能吸取到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)? (2分)
(1)圖一畢昇的發(fā)明是什么?四大發(fā)明中,為歐洲航海家的航海活動(dòng),創(chuàng)造條件的發(fā)明是什么?廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)明是什么?在漢代,還有一項(xiàng)為世界文化做出巨大貢獻(xiàn)的發(fā)明是什么?(4分)(2)圖二瓦特蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后,極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展。從此,人類進(jìn)入了什么時(shí)代?史蒂芬孫利用蒸汽機(jī)發(fā)明的交通工具是什么?(2分)(3)圖三的發(fā)明出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期,它的發(fā)明者是哪位美國(guó)科學(xué)家?電力的應(yīng)用日益廣泛,人類歷史進(jìn)入了什么時(shí)代?美國(guó)的萊特兄弟把人類翱翔天空的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí),他們的發(fā)明成果是什么?( 3分)(4)圖四出現(xiàn)在第三次科技革命時(shí)期。這次科技革命的核心是什么?(1分)
16. 大唐以博大的胸襟迎接世界各地的客人,顯示了高度的自信和恢弘的氣度。觀看下面圖片并閱讀相關(guān)文字介紹,回答問(wèn)題。陜西乾縣唐朝章懷太子墓壁畫《客使圖》(部分)該壁畫展現(xiàn)了三名唐朝官員(左)在接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的場(chǎng)景。這些使節(jié)可能來(lái)自拜占廷帝國(guó)、朝鮮和西伯利亞,他們?cè)谙蛱瞥拇肀磉_(dá)敬意。唐朝是一個(gè)國(guó)際性的時(shí)代。政府專門設(shè)置了鴻臚(lú)寺來(lái)接待各國(guó)的使者;推行與鄰國(guó)之間的朝貢關(guān)系,即鄰國(guó)及其民眾要經(jīng)常向大唐獻(xiàn)上貢品并行叩頭之禮一一在皇帝面前下跪,以前額觸地,唐朝回報(bào)進(jìn)貢國(guó)家奢華的禮物。據(jù)記載,唐朝曾在大明宮麟德殿宴請(qǐng)過(guò)70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的賓客。天竺(今印度、巴基斯坦)及驃國(guó)(今緬甸)、真臘(今柬埔寨)、林邑(今越南)、室利佛逝(今蘇門答臘),西城和中亞各國(guó),西方的拜占廷(東羅馬)、波斯(今伊朗)、大食哈里發(fā)帝國(guó)(阿拉伯)等均有使節(jié)來(lái)到大唐。長(zhǎng)安城內(nèi)到處可見(jiàn)來(lái)自世界各國(guó)的商旅、僧侶和留學(xué)生。
材料一會(huì)議批評(píng)了博古等人在軍事上的錯(cuò)誤,肯定了毛澤東指揮紅軍作戰(zhàn)的基本原則;改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),增選毛澤東為中央政治局常委﹣﹣《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)材料二全會(huì)重新確定了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線;停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),……形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。﹣﹣《中國(guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)(1)指出材料一中的“會(huì)議”名稱;(2)材料二中的“會(huì)議”召開(kāi)于哪一年?它作出了哪一重大戰(zhàn)略決策?(3)請(qǐng)概括以上兩次會(huì)議在意義上的共同點(diǎn)。
材料二 1856年,亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō),他說(shuō):“到處在謠傳,我要給農(nóng)民自由,這是不公正的,但是,遺憾的是,農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒,并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情。因而,從上面解決要比從下面解決好得多?!薄獡?jù)孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出亞歷山大二世怎樣“從上面解決”“農(nóng)民和地主間敵對(duì)情緒”的。(2分)
欄目三:旭日東升 陳獨(dú)秀1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué) 1907年赴法國(guó)考察研究蔡元培1902年赴日本考察 1907年赴德國(guó)訪問(wèn) 1912年赴德國(guó)菜比錫大學(xué)留學(xué)胡適1910年赴美國(guó)留學(xué)李大釗1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)魯迅1902年留學(xué)日本(3)根據(jù)欄目三的材料,表格中人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?概括他們?cè)谥袊?guó)近代化進(jìn)程中的作用.
【文明的借鑒】材料二 由于日本有向偉大的中國(guó)文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng),因而,19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時(shí),發(fā)生的沖突較少、痛苦較小,過(guò)去,日本以“日本精神,中國(guó)知識(shí)”為口號(hào),適應(yīng)了經(jīng)過(guò)挑選的中國(guó)文化的某些方面,現(xiàn)在,日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào),向西方借用了它所盼望的東西.﹣﹣【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》(北京大學(xué)出版社)(2)材料二評(píng)述了日本借用東西方文明的哪兩件大事?
材料一:法令規(guī)定農(nóng)奴不能有人身自由,地主不得買賣農(nóng)奴,不得干涉他們的婚姻和家庭生活;農(nóng)奴有占有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)、從事工商業(yè)活動(dòng)等權(quán)利;農(nóng)奴解放時(shí),可從地主那里贖買一塊份地.從法令頒布到1866年,俄羅斯地區(qū)先后有2000多萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放.--摘自川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)(1)材料一中的法令指的是什么?這一法令使俄國(guó)有了怎樣的發(fā)展? 材料二 19世紀(jì)70年代處,發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)被發(fā)明出來(lái),電力成了帶動(dòng)及其生產(chǎn)的新能源.隨之電燈、電車、電鉆等眾多的電氣產(chǎn)品也先后問(wèn)世.在遠(yuǎn)距離傳輸電力的方法解決以后,電力得到了廣泛應(yīng)用,電動(dòng)機(jī)逐漸取代了蒸汽機(jī).--摘自川教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)(2)材料為反映人類跨入了什么時(shí)代?其標(biāo)志是什么?
材料一 李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一,他用他高度的智慧,殷勤而小心地治理他的帝國(guó),不久就為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代.﹣﹣摘自柏楊《中國(guó)人史綱》材料二 像唐太宗這樣有才能的人,從西漢以來(lái),只喲這一人罷了,他任用有才能的人,手下的將相沒(méi)有不是這樣的人的,恭謹(jǐn)儉約節(jié)省費(fèi)用,治理天下幾乎到了置刑法而不用的地步.自從夏、商、周三個(gè)朝代以來(lái),沒(méi)有見(jiàn)過(guò)能夠和他相匹敵的,然而傳位給兒子再到孫子,就遭受武氏之亂,子孫被殺,局勢(shì)危急,像差點(diǎn)兒就要斷掉的線一樣,后世人從本原上推究落得這樣結(jié)局的原因卻找不到.以我看來(lái),可惜的是他不明白治世原則??!﹣﹣摘編自蘇轍《唐太宗論》(譯文)(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)的知識(shí),對(duì)材料一的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析.(2)根據(jù)材料二,說(shuō)明作者評(píng)價(jià)歷史人物的主要方法.
材料二 二戰(zhàn)后,為實(shí)現(xiàn)歐洲復(fù)興,并增大在美蘇兩極格局中的發(fā)言權(quán).歐洲各國(guó)摒棄前嫌,走上聯(lián)合之路.法德兩國(guó)共同推動(dòng)的歐洲聯(lián)合,一直到現(xiàn)在對(duì)整個(gè)歐洲都有強(qiáng)大的吸引力.(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括說(shuō)明歐洲走上聯(lián)合之路的原因.歐洲國(guó)家建立的聯(lián)合組織是什么? 材料三 2001年“九一一事件”發(fā)生后,全球反恐斗爭(zhēng)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì).在此形勢(shì)下,美國(guó)不得不順應(yīng)多極化的發(fā)展趨勢(shì),主動(dòng)尋求與聯(lián)合國(guó)和國(guó)際社會(huì)的合作,特別是與中國(guó)和俄羅斯的合作,從而在國(guó)際反恐問(wèn)題上達(dá)成了一定共識(shí),有力的打擊了國(guó)際恐怖勢(shì)力.﹣川教版《世界歷史》九年級(jí)(下)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)今世界人類面臨的共同問(wèn)題.請(qǐng)你為解決這些問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策.
材料一 衛(wèi)鞅曰,“治世不一道,便國(guó)不法古?!毙⒐?,“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令?!瓋?nèi)容包括:1、承認(rèn)土地私有、準(zhǔn)許自由買賣。2、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、按軍功大小封爵、授田、踢宅。3、推行縣制,全國(guó)設(shè)31縣,由國(guó)君直接派官吏治理?!吣昙?jí)歷史救學(xué)參考岳麓版(1)材料一反映的是我國(guó)古代哪一次變法?(1分)從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的角度考慮,其變法內(nèi)容中那一條最重要?(答案填數(shù)字序號(hào)即可,不必照抄內(nèi)容)(1分)材料二 1898年6月,光緒帝頒布《定國(guó)是詔》和一系列詔令,實(shí)施變法。變法涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面,但“改科舉、廢八股”的詔令引發(fā)各地士人“民情洶洶,群起反對(duì)”,而軍事上的措施既少又空洞無(wú)法實(shí)施?!魇《綋岽蠖喑钟^望態(tài)度,這些詔令始終停留在紙面上。梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中記載“西后待皇上疾聲厲色,呵斥之聲不絕?;噬弦?jiàn)西后如對(duì)獅虎,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。……諸臣之敢履次抗拂上(皇上)意者,皆以恃西后為護(hù)符,欺皇上之無(wú)權(quán)也。……上(皇上、所倚者,唯軍機(jī)四章京而已?!薄四昙?jí)歷史教學(xué)參考岳麓版(2)材料二反映的是我國(guó)近代史上的哪次變法?(l分)變法中遇到的阻力和困難有哪些?(不得照抄原文)(2分)
材料一 孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo),從理想人格的意義講,孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行,“惻隱之心,人之端也;羞惡之心,又之端也;禪讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也.|”全力發(fā)展此“四端”,便會(huì)成為具有浩然之氣的“大丈夫”.-----摘編自《中國(guó)通史》(1)材料一中,孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范?結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述孟子的政治理想.材料二 一位阿拉伯商人記述:兩宋時(shí)期,信用券被廣泛應(yīng)用,富裕商人率先使用印制的紙幣,極大地便利了商品的交換.中國(guó)商人把錢借給別人時(shí)會(huì)寫下借條,借債人則在紙條上用食指和中指畫押.他們主張以信接物,以義為利,市不二價(jià),童叟無(wú)欺,不賣假貨,不賺黑錢,不會(huì)乘人之危而半利.---摘編自《新全球史》(2)據(jù)材料二,概括指出宋代商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述宋代商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn).
材料二 20世紀(jì)80年代初,大陸的統(tǒng)一觀已經(jīng)有了創(chuàng)新性的發(fā)展,不完全要求絕對(duì)的“政治上的服從”和制度上的一致,首創(chuàng)了一個(gè)國(guó)家中允許存在不同社會(huì)制度的理論。這一理論在香港和澳門獲得了成功的實(shí)踐。——據(jù)許士鈴《國(guó)家統(tǒng)一是中華民族歷史形成的國(guó)家觀》⑵材料二中,大陸首創(chuàng)的“一個(gè)國(guó)家中允許存在不同社會(huì)制度的理論”是指什么(2分)分析這一理論提出的依據(jù)(2分)。
材料一 每一(簽暑國(guó))政府各自保證對(duì)與各政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其附從者使用其全部資源,不論軍事的或是經(jīng)濟(jì)的,聯(lián)合起來(lái),共同對(duì)敵……——1942年1月《聯(lián)合國(guó)家宣言》材料二1954年,日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議上,美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯嚴(yán)令美國(guó)代表團(tuán):不準(zhǔn)任何人與中國(guó)代表握手……1972年2月,美國(guó)總統(tǒng)尼克松乘專機(jī)抵達(dá)北京,周恩來(lái)總理前往迎接周恩來(lái)對(duì)尼克松說(shuō):“你的手伸過(guò)世界最遼闊的海洋未和我握手一-25年沒(méi)有交往了??!”——摘編自尼克松回憶錄《領(lǐng)導(dǎo)者》材料三 北京時(shí)間2018年3月23日,美國(guó)宣布將對(duì)600億美元中國(guó)出口商品征收關(guān)稅,并對(duì)中國(guó)實(shí)行貿(mào)易限制一一摘編自《中國(guó)網(wǎng)》(1)材料一所述《聯(lián)合國(guó)家宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著什么組織的建立?(1分)美國(guó)和中國(guó)是否同屬于“簽署國(guó)”?(1分)
①當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代,大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”來(lái)獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個(gè)名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒(méi)有很高的顏值。但他通過(guò)自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代,修心亦是很重要的。②一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說(shuō)話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會(huì)覺(jué)得清風(fēng)拂面。
故鄉(xiāng)味道還證明著你口味的正宗。如果你對(duì)自己故鄉(xiāng)的食物有著清晰的記憶,那么在一個(gè)飯局上,尤其是和你的口味正好吻合的飯局上,你就有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。故鄉(xiāng)甚至關(guān)乎個(gè)人的尊嚴(yán)。在我看來(lái),沒(méi)有哪個(gè)地方的食物更好吃,但是一個(gè)故鄉(xiāng)感非常強(qiáng)烈的人,他能把故鄉(xiāng)的“口味正確”上升到信數(shù)的水準(zhǔn)。比如,哪個(gè)地方的辣椒最辣,這絕不是史高維爾指數(shù)能夠標(biāo)定的。羊肉更是這樣,甘肅、寧夏都聲稱自己擁有世界上最好的羊肉,新疆和內(nèi)蒙古更具體到南疆還是北疆、呼倫貝爾還是錫林郭勒。一個(gè)海南人過(guò)來(lái)插話,加積鴨、文昌雞、和樂(lè)蟹、東山一羊字還沒(méi)說(shuō)出來(lái),所有北方的網(wǎng)友不約而同地敲黑板:注意,我們?cè)谟懻撗蛉獾脑掝}。
鐵匠比那些城外的農(nóng)民們,更早地聞到麥香。在庫(kù)車,麥芒初黃,鐵匠們便打好一把把鐮刀,等待趕集的農(nóng)民來(lái)買。鐵匠們知道,這些東西打早了沒(méi)用。打晚了,就賣不出去,只有掛在墻上等待明年。吐?tīng)柡?#183;吐迪是這個(gè)祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。他十三歲跟父親學(xué)打鐵,今年二十四歲。吐?tīng)柡榈母赣H吐迪·艾則孜也是十二三歲學(xué)打鐵。他父親是庫(kù)車城里有名的鐵匠,一年四季,來(lái)定做鐵器的人絡(luò)繹不絕。父親說(shuō),我們就是干這個(gè)的,祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了,多少朝代滅掉了,我們雖沒(méi)掙到多少錢,卻也活得好好的。只要一代一代把手藝傳下去,就會(huì)有一口飯吃。吐?tīng)柡?#183;吐迪從父親手里學(xué)會(huì)了打制各種農(nóng)具。父親去世后,他又把手藝傳給四個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。他們又接著往下一輩傳。
在電話撥通等待的期間,我非常懊惱睡前沒(méi)有檢查手機(jī),可能是白天開(kāi)會(huì)把手機(jī)設(shè)成靜音忘記調(diào)回來(lái)。我不停地祈禱老爸趕緊接電話,每滴一聲,一分一秒都是無(wú)比漫長(zhǎng)和煎熬,心想別暈過(guò)去了,不然老年手機(jī)的聲音響起來(lái),震耳欲聾的他不可能聽(tīng)不到啊。越想越怕,眼淚都急出來(lái)了,電話還是沒(méi)人接。緊接著又打了一遍,很快就接通了,聽(tīng)到我爸熟悉的聲音,心里頓時(shí)輕松了一些,我哽咽著問(wèn),爸,你沒(méi)事吧?!爸說(shuō),怎么了,沒(méi)啥大事呀,不是醫(yī)生說(shuō)不讓喝米粥嘛,你給買的豆?jié){機(jī)收到了,但我按照說(shuō)明書使用,為啥響了一會(huì)兒,又停了,然后再響一會(huì)兒又停了,是不是寄的路上被摔壞了???
落日有落日的妙處,古代詩(shī)人在這方面留下不少優(yōu)美的詩(shī)句,如象“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”,可是再好,總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁,或是站在大海巖頭,面對(duì)著彌漫的云天,在一瞬時(shí)間內(nèi),觀察那偉大誕生的景象,看火、熱、生命、光明怎樣一起來(lái)到人間。但很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間,我卻沒(méi)有機(jī)緣看日出,而只能從書本上去欣賞。海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景:我們一言不語(yǔ)地觀看,那緋紅的小球在天邊升起,一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開(kāi)了,群山象是浮在一片白浪的海中,只有山尖分明突出,使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間,只是這里或那里露出來(lái)一塊塊干的的土壤。