因?yàn)楣ぷ髅Γ谙掳嗪?、?jié)假日,大部分時(shí)間都關(guān)在書房里讀書寫作,難得陪孩子,一直心懷歉疚。但歉疚時(shí)又一如既往地忙。實(shí)在心虛得自己都挺不過(guò)去了,就想為兒子做點(diǎn)事,( )一下,也安慰一下自己。
蔡元定①八歲能詩(shī),及長(zhǎng),登泰山絕頂。日惟啖②薺③。于書無(wú)不讀,朱熹扣④其學(xué),大驚曰:“此吾老友也,不當(dāng)在弟子列。”
黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
Melatonin(褪黑素) is produced by the body to control when you get sleepy and whenyou wake up. As night falls, the levels of melatonin rise, telling the bodythat it’s time for bed. And the levels naturally fall as daylight comes near,getting you ready to greet the day.
Once upona time, two brothers lived in a village. They were both famers and grew corn.The elder brother had many children to feed. The younger brother also had a bigfamily to look after. Although the brothers were poor, they lived happily.
材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)李冰為根治岷江水患,發(fā)展川西農(nóng)業(yè),率蜀地人民選擇高山與平原的交接處,利用地勢(shì)和河道,建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴,分為內(nèi)、外江,調(diào)節(jié)兩江水量,枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江,以利用灌溉,漲水季節(jié)將水調(diào)往外江,保證灌縣縣城的安全?!幾在w毅主編《中國(guó)古代史》
材料二 隨著兩個(gè)五年計(jì)劃的完成,到1937年,蘇聯(lián)共建成6000多個(gè)大企業(yè),建立起飛機(jī)、汽車、化工、重型和輕型機(jī)器制造業(yè)等部門,工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重已達(dá)77.4%。﹣﹣摘編自劉宗緒主編《歷史學(xué)科專題講座》等 (1)根據(jù)材料一,分別指出兩個(gè)圖中內(nèi)容的變化趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出導(dǎo)致這些變化的歷史事件。(2)根據(jù)材料二,概括蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就,并說(shuō)明其主要原因。
材料二 進(jìn)入新時(shí)期,中國(guó)更加積極地活躍在國(guó)際舞臺(tái)上。1981年以來(lái),我國(guó)積極參加國(guó)際維和行動(dòng)。2001年,亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在上海成功召開(kāi)。同年,中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。200年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì),讓全世界的目光聚焦中國(guó)。到2011年,中國(guó)已同171個(gè)國(guó)家建交。到2012年,中國(guó)已在105個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)設(shè)了350多所孔子學(xué)院。2013年,中國(guó)提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)在世界舞臺(tái)上所扮演的角色,必將對(duì)21世紀(jì)的世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。(1)請(qǐng)從材料一中任意選取三個(gè)有關(guān)聯(lián)的歷史事件,通過(guò)設(shè)計(jì)示意圖的形式將其關(guān)系展示出來(lái),并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。(2)據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出新時(shí)期我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮的作用。(3)綜上所述,你得到了哪些關(guān)于國(guó)家發(fā)展對(duì)外關(guān)系的認(rèn)識(shí)?
根據(jù)題干信息“漢代陵陽(yáng)縣,晉為避杜皇后名諱改名廣陽(yáng),后又避隋煬帝名諱改名南陽(yáng)”,由此判斷這是中國(guó)古代社會(huì)的特有的“避諱”現(xiàn)象;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中國(guó)古代,“避諱”的意思是在帝制時(shí)代對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字,必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗?。所以“陵?yáng)”避杜皇后名(杜陵陽(yáng))諱改名廣陽(yáng),后又避隋煬帝名(楊廣)諱改名南陽(yáng),這種“避諱”,體現(xiàn)皇權(quán)至高無(wú)上,選項(xiàng)C符合題意;而選項(xiàng)ABD與“避諱”無(wú)關(guān)。因此只有選項(xiàng)C符合題意,故選C。
【創(chuàng)新發(fā)展話自信】宋朝是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代。黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中說(shuō):“公元 960年宋代興起,中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開(kāi)。貨幣之流通,較前普及……火焰器之使用,航海用之指南針……船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現(xiàn)?!保?)根據(jù)材料,舉出宋代自信和創(chuàng)造力的突出表現(xiàn)。
材料二 絲綢和香料從原料產(chǎn)地向西,運(yùn)輸?shù)街衼?、伊朗、阿拉伯和羅馬帝國(guó)的消費(fèi)者手里,羅馬帝國(guó)生產(chǎn)的玻璃器皿、葡萄酒等也在絲綢之路上大量流動(dòng)。佛教、印度教和基督教都通過(guò)絲綢之路吸引了遠(yuǎn)方的信教者。﹣﹣摘編自杰里?本特利等著《新全球史》 材料三 公元前138年,張騫奉漢武帝之命出使大月氏,途中遭匈奴扣留,到公元前126年才回到長(zhǎng)安。公元前119年,張騫再次奉命出使烏孫等國(guó),公元前115年回到長(zhǎng)安。 明朝前期,社會(huì)安定,國(guó)力雄厚。從1405年到1433年,鄭和的船隊(duì)七下西洋。最后一次航行,船隊(duì)正在穿越印度洋回歸祖國(guó)時(shí),62歲的鄭和病逝在他的寶船上。﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》等 (1)根據(jù)材料一,分別指出西漢“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市。(2)根據(jù)材料二,概括絲綢之路的作用。
材料一 聯(lián)合國(guó)教科文組織 2015年10月9日宣布,將中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。申遺的11組檔案形成于1937—1948 年間,均為記錄大屠殺的第一手史料,其中包括了:①美國(guó)牧師約翰·馬吉 16 毫米攝影機(jī)及其膠片母片、②南京市民羅瑾冒死保存的日軍屠殺平民及奸淫婦女的照片、③身中37刀的幸存者李秀英的證詞、④中外人士的目擊記述、⑤南京軍事法庭調(diào)查罪證……?!木幾渣S金生《從中國(guó)記憶上升為人類記憶》材料二 1937年12月24日《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道:今天收到信件,“證明占領(lǐng)南京后日軍……集體屠殺平民,處決解除武裝的士兵,強(qiáng)暴、屠殺婦女,有計(jì)劃地摧毀、洗劫財(cái)產(chǎn)……?!辈牧先? 美國(guó)牧師約翰·馬吉等人鏡頭下的日軍暴行:請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,寫出《南京大屠殺檔案》第一手史料形成的時(shí)段,(1分) 并對(duì)材料中的史料進(jìn)行歸類,根據(jù)提示將其余四個(gè)史料的序號(hào)填入對(duì)應(yīng)的橫線上。(4分)史料形成時(shí)段:________。
材料二 中國(guó)古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國(guó)古代戲曲的繁榮時(shí)期,這時(shí)的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動(dòng),有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī),寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會(huì)諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請(qǐng)舉出你所知道的我國(guó)戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)
1)觀察下圖,請(qǐng)將下列地點(diǎn)的英文字母代號(hào)填入答題卡圖中對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)。(2分)A.20世紀(jì)80年代設(shè)置的對(duì)外開(kāi)放的窗口:深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)。B.20世紀(jì)90年代設(shè)置的擴(kuò)大開(kāi)放的窗口:上海浦東新區(qū)(2)河北雄安新區(qū)是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū),目的之一,是打造擴(kuò)大開(kāi)放的新高地。仔細(xì)觀察該圖并結(jié)合設(shè)置時(shí)間,指出上述三區(qū)設(shè)置的特點(diǎn)。(1分)
材料二 俄國(guó)革命前,馬克思主義在中國(guó)很少引起關(guān)注。列寧在俄國(guó)奪取政權(quán)后,李大釗開(kāi)始在中國(guó)傳播馬克思主義。雖然李大釗接受了俄國(guó)革命的主張,陳獨(dú)秀也注視著俄革命的局勢(shì),但他們還不是嚴(yán)格意義上的馬克思主義者。1919年的反帝運(yùn)動(dòng)期間,李大釗、陳獨(dú)秀的思想有了重大發(fā)展,他們都堅(jiān)定地站到了馬克思列寧主義陣營(yíng),并且還有一群學(xué)生追隨他們?!幾允啡A慈《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》
材料一 祭孔是民間的一種對(duì)先賢的尊敬和反思的紀(jì)念活動(dòng),祭祀大成至圣先師孔子的典禮,稱為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設(shè),意思指在祭典中陳設(shè)音樂(lè)、舞蹈,并且呈牲、酒等祭品,對(duì)孔子表示崇敬之意?!吨袊?guó)古代史資料匯編》材料二 陳獨(dú)秀指出:“主張尊孔,勢(shì)必立君,主張立君,勢(shì)必復(fù)辟……”“孔教與共和存其一必廢其一?!薄靶挛幕\(yùn)動(dòng)期間,有人甚至提出‘打倒孔家店’的口號(hào)。”——《中國(guó)近代史資料匯編》
材料二 德美兩國(guó)在第二次科技革命中站在了世界的前沿。全民教育為德國(guó)培了高素度的國(guó)民,大學(xué)給德國(guó)帶來(lái)了創(chuàng)造和發(fā)明。19世紀(jì)的德國(guó)引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命,德國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了跨越式的發(fā)展,1910年德國(guó)的工業(yè)總量超越了所有歐洲國(guó)家。美國(guó)第一次把專利權(quán)寫進(jìn)了憲法,用國(guó)家根本大法來(lái)保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造,也保護(hù)和激發(fā)了整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造熱情,第二次工業(yè)革命中,美國(guó)以重大科枝發(fā)明為基礎(chǔ),迅速趕上并超過(guò)了歐洲各國(guó),成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。------電視紀(jì)錄片《大國(guó)強(qiáng)起》解說(shuō)詞材料三 中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的民族。鄧稼先、袁隆平、錢學(xué)森等許多科學(xué)家為中國(guó)科技的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),從材料一中任選兩項(xiàng)發(fā)明成果,概括其對(duì)世界文明產(chǎn)生的影響。(不得抄材料原文)(2)根據(jù)材料二,分別概括出德國(guó)和美國(guó)科技發(fā)展的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)各舉出一項(xiàng)發(fā)明成果。(3)從材料三中任選一位科學(xué)家做簡(jiǎn)要介紹。
許慎的《說(shuō)文》中講:“亭,亭也,人所停集也。凡驛亭、郵亭、園亭,并取此義為名。”亭的歷史十分悠久,一直可以上溯到商周以前。但是亭字的出現(xiàn),卻相對(duì)較晚,大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。甲骨文,金文中均未見(jiàn)有亭字,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的亭字,是先秦時(shí)期的古陶文和古璽文。因此,在秦以前,亭的基本形制或許并不是十分成熟,但是到秦漢時(shí),亭已經(jīng)十分普遍了,是一種有著多種用途,實(shí)用性很強(qiáng)的建筑。
神舟十二號(hào)飛行乘組出征太空,讓很多青少年對(duì)航天事業(yè)燃起了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。中國(guó)青年報(bào)社對(duì)2047名14-35歲青少年進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果圖示如下:
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?/p>