25.仔細閱讀以下關(guān)于“冷戰(zhàn)”的一段表述,找出其中的五處錯誤,并予以改正。1947年3月,美國當(dāng)任總統(tǒng)在國會發(fā)表咨文,宣稱:“美國的政策必須是支持自由國家人民抵抗少數(shù)武裝分子,或外來壓力的征服企圖?!边@種政策后來被稱為“羅斯福新政”。它的提出標(biāo)志著戰(zhàn)后美蘇“冷戰(zhàn)”的開始。1948年,美國在歐洲實施“星球大戰(zhàn)”計劃。它穩(wěn)定了歐洲的資本主義制度,加強了美國對東歐的控制。1949年,美國等西方12個國家建立了國際聯(lián)盟。1955年,蘇聯(lián)為首的8個社會主義國家成立了華沙條約組織。兩大軍事政治集團的先后建立,標(biāo)志著資本主義和社會主義兩大陣營對峙局面的形成。1989年蘇聯(lián)解體后,華沙條約組織宣告解散,兩極格局終結(jié)。
【源遠流長】材料一:戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,各學(xué)派紛紛著書立說,發(fā)表意見,互相辯論,形成了學(xué)術(shù)繁榮的局面?!缆磿纭吨袊鴼v史》七年級上冊【博大精深】 材料二 第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 34 第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 36 第9課 輝煌燦爛的文學(xué) 42 第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) 46——《高中歷史(必修三)》
【思想的光芒】材料一 老子,中國古代偉大的思想家,春秋時期楚國人。他曾做過周朝管理藏書的史官,孔子曾向他問禮,感嘆他學(xué)問的高深。年老時,留下了五千言的名著。這部著作流傳甚廣。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它是世界上被譯成外國文字最多的著作之一??鬃?,中國古代偉大的思想家和教育家,春秋時期魯國人。弟子三千,其言行被編成《論語》一書。他為我國文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻,被后世尊稱為“萬世師表”。孔子的思想在中國和世界思想史上享有重要地位。(1)材料所述老子的“名著”是什么?(1分)作為“萬世師表”的孔子,其思想的核心是什么?(1分)戰(zhàn)國時在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,請列舉其中一個學(xué)派及其代表人物。(1分)
材料一 周鯁生著《近代歐洲政治史》認(rèn)為:“法蘭西革命(指法國大革命-引者注),就其一般的性質(zhì)看,可說屬于當(dāng)時歐洲共通的一種運動?!贿^此項運動,在其他國(如英國—引者注)為漸進的,而在法蘭西則以激烈的革命之形式?!辈牧隙? 法國大革命爆發(fā)后,制憲會議通過了資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)和公民權(quán)宣言》(簡稱《人權(quán)宣言》)。宣言指出:“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的?!薄叭魏握谓Y(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。宣言還強調(diào)“在法律面前,所有的公民都是平等的”“財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”。因此,人們把《人權(quán)宣言》譽為“新制度的出生證書”。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答:英國資產(chǎn)階級統(tǒng)治是如何確立的?(2 分)法國大革命為什么具有“激烈”的特點?(2 分)(2)根據(jù)材料二回答:《人權(quán)宣言》為什么被譽為“新制度的出生證書”?(3 分?;卮?點)
小蘭有記學(xué)習(xí)筆記的好習(xí)慣,她常在筆記中記載一些學(xué)習(xí)生活中碰到的問題,請你幫她解答。材料一 今天學(xué)校進行學(xué)籍注冊,我的籍貫填的是湖南省郴州市,而同桌烏蘭雅的籍貫填的是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗。為什么湖南是省而內(nèi)蒙古卻是自治區(qū)呢?(1)自治區(qū)設(shè)立的依據(jù)是什么?(2分),材料二 烏蘭雅成天把“成吉思汗”這個名字掛在嘴邊,總在我們面前炫耀自己是成吉思汗的后代,并以此為榮!成吉思汗是誰呀?烏蘭雅為什么這么崇拜他?(2)請你簡要介紹成吉思汗。(4分)材料三 由于烏蘭雅的到來,班主任決定在班上召開一次以民族團結(jié)為主題的班會。安排我定言,我該說些什么呢?(3)請你幫小蘭找出中國古代有關(guān)民族團結(jié)的史實。(6分)
【北魏改革】材料一 孝文帝日:“今欲斷北語,一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容或不可卒革。三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,若有故為,當(dāng)加降黜,各宜深戒?!薄浴顿Y治通鑒》(1)北魏是我國古代北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北朝政權(quán),它在孝文帝改革時對鮮卑等少數(shù)民族實行漢化政策。材料一體現(xiàn)了漢化政策的哪一方面?漢化政策產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)【唐皇長策】材料二 自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。——唐太宗(2)材料二體現(xiàn)了唐朝政府對于民族關(guān)系怎樣的態(tài)度或政策?試舉唐與吐蕃交往的一例予以說明。(4分)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
元代是題跋的興盛期。到了元代,倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名"。他們的文人畫,講究"詩書入畫”,有詩有序,作品才算完整,于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名,一般還要交代創(chuàng)作的時間、地點、人物,或者寫首詩配合畫面,生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來,對畫家的要求就高了,不僅要會寫詩,還要書法好,最重要的是會搭配,整體美觀。畫畫的人變了,畫作自然也就不同了,就好比文藝青年喜歡往各種“無聊”的地方增加難度,并且樂此不疲。
考古發(fā)掘中,洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點。于是有人認(rèn)為,洞穴居住是當(dāng)時人類的生存方式。學(xué)者雄辯地反駁了這種認(rèn)識。原因其實很簡單:洞穴是物質(zhì)環(huán)境中極具隨機性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的第一要素,卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動物的生存策略中,都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習(xí)慣性選擇。地下動物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖洞過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機的,利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠,不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙,不會定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遺跡?只能有一個解釋,那里是他們保存火種的專門場所。在不避風(fēng)雨的露天場所保存火種太過冒險,且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認(rèn)識。于是,當(dāng)保存火種的山洞距離食物源、水源較近時,山洞尚可兼作部落聚會的場所,當(dāng)山洞距離食物源、水源較遠時,山洞就只能充當(dāng)火種保存地。而為了降低因看管人能力低下而導(dǎo)致火種熄滅的概率,乃至一次次失敗經(jīng)驗的吸取,都會導(dǎo)致專職保存火種者的產(chǎn)生。很可能是這樁當(dāng)時最緊要的事情,造就了人類社會中的第一次專業(yè)分工。
那大家思維碰撞總有點用吧?研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時間卻不太有效的方式,因為通常人們獨自思考比在群體中思考能想到更多的點子。一項對22個群體的研究發(fā)現(xiàn),其中18個群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高,而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的錯覺”。有許多人太依賴于他人的努力,想獲得免費意見。然而讓人吃驚的是,即便如此,人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個人的思考能產(chǎn)生更好的效果。
故鄉(xiāng)的風(fēng)之所以氣勢恢宏,是其中的沙塵充當(dāng)了風(fēng)的武器。那時的風(fēng)與沙塵,像是從未分開過。風(fēng)力助推沙塵漫天席卷,掀翻了街口擺著糖果的攤板,刮跑了老爺爺頭上的帽子。偶爾看見騎自行車的人,在風(fēng)里歪扭一陣之后,不得不屈尊下駕,吃力地推車前行。有時在教室里正聚精會神地聽講,風(fēng)猛然用力,讓玻璃飛出窗框,在書桌上和地上“嘩”地破碎。我和同伴們對風(fēng)的防御,最早使用的是風(fēng)鏡。顧名思義,風(fēng)鏡就是防風(fēng)的眼鏡。玻璃鏡片鑲在細細的鋼絲框上,四周有密織的布罩,兩端用皮筋連接,套在頭上拉至眼部,風(fēng)便吹不著眼睛了。每副風(fēng)鏡五分錢,后來有了塑料的鏡片,價格要高出很多。戴風(fēng)鏡并不完全是為了防風(fēng),重點是防風(fēng)里的沙子。
農(nóng)諺有“小滿小滿,麥粒漸滿”的說法。此時,小麥度過一冬的休眠期后,經(jīng)過返青拔節(jié),抽穗開花,亟須熏風(fēng)暖熟,雖然仍是一片青綠,但有著一股蓄勢待發(fā)的勁頭。麥穗已經(jīng)抽齊,麥粒鼓著腮幫一般,泛出一層透明的綠色。等到這晶瑩的嫩綠變?yōu)辄S綠,麥子也即將成熱了。農(nóng)諺又云“小滿未滿,還有危險”。小麥成長的最后階段灌漿期十分關(guān)鍵,籽粒才剛剛盈實,若碰到災(zāi)難天氣或病蟲害,麥粒未經(jīng)過充分的乳熟期,小麥的品質(zhì)便會大打折扣。
那位教師立刻用這束樹枝朝她頸背上狠狠抽打了十幾下。彭斯的眼里沒有涌出一滴眼淚。我目睹著這一場面,不由得升起了一股徒勞無益的怒火,氣得雙手直發(fā)抖,只得停下手中的活兒,可是她那張若有所思的臉上,卻神色如常,沒有一點變化?!熬笃獾墓媚铮 彼箘P契德小姐嚷道,“你那邋遢習(xí)慣怎么也改不了啦。把掃帚拿走!”彭斯遵命照辦了。當(dāng)她從藏書室里出來時,我仔細朝她打量著。她正把自己的手絹放回口袋,瘦削的臉頰上還有一絲淚痕在閃閃發(fā)光。
那么,微塑料來自何處呢?海洋微塑料既有海源方面的輸入,也有陸源方面的輸入而陸源方面的輸入是海洋中塑料污染的主要來源,主要是人類在生產(chǎn)和生活中丟棄的塑料廢棄物等。除了望料拉圾外,人類常用的洗滌劑、護膚品及工業(yè)原料等也含有大量微塑料成分,這些微塑料成分隨污水排出,往往會隨著陸源垃圾輸入到海洋當(dāng)中。
這套說法你一定經(jīng)常聽說,它被不少人奉為養(yǎng)生經(jīng)典。然而,就在2018年11月2日,這套理論終于被“官宣”為偽科學(xué),美國圣地亞哥法庭判羅伯特.歐陽賠償一名癌癥患者1.05億美元,這位羅伯特就是大名鼎鼎的酸堿體質(zhì)理論創(chuàng)始人,他將紅肉、糖、蛋、奶制品、酒精、咖啡等歸類為酸性食物將蔬菜、水果,谷物、魚類等歸類為堿性食物。他不僅寫了四本書來推廣這套理論,還大膽地以這套理論為依據(jù)治療癌癥患者,癌癥患者按照他的要求,放棄化療,采用他獨創(chuàng)的堿性療法治療,吃堿性食物,注射高達500美元一針的小蘇打針劑,最終導(dǎo)致癌癥患者病情惡化到四期。
我剛離開學(xué)校,手里拿著寫有地址的紙條。我拖著腳慢慢走,這樣就能晚到一些。我的腿又細又長,所有襪子都會往下掉。今天,我的襪子就像兩個厭倦了總是演奏同一首曲子的手風(fēng)琴一樣,懶洋洋地滑下來,堆在一起。我不打算把它們提上去。在卡維薩大街立著圣母瑪利亞塑像的那個街角,有一個男人正在彈吉他,旁邊有一只流浪狗安靜地聽著。他給那只狗戴了一頂紅帽子和一副小小的太陽鏡。我一路看著門牌號,在大門前停下來。一個一頭黑色卷發(fā)的女人把我?guī)У揭粋€寬敞漂亮的起居室。一位婦人坐在一把大扶手椅上,面帶微笑看著我。她應(yīng)該上了年紀(jì),臉上滿是細細的皺紋,但是引起我注意的是那雙幾乎透明的眼睛。
一位食客說道:“怎么個比法?”小福子說:“我和師父各耍一趟面,要是我贏了,師父就得讓出得月樓總廚的位置?!币宦牬嗽挘娙祟D時議論紛紛,有人問:“那你要是輸了呢?”小福子一笑:“我要是輸了,就頭頂面盆,膝跪案板,向師父賠禮道歉,并永世不再耍面?!贝蠡镄睦镆惑@、這小子來真的了。得月樓的老板怕事情鬧大不好收場,準(zhǔn)備過來勸勸。誰知,余師傅對著小福子一笑:“好,我答應(yīng)你?!?/p>
謙虛并非故意自貶身價,做客套應(yīng)酬,像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔;它是起于自知之明,知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小,未知世界隨著已知世界擴大,愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底,對之不能不起崇高雄偉之感,反觀自己渺小,就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識,謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西,老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙,可以是圣賢豪杰,也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠,知道天高地厚才能真正地謙虛,不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大,海若未曾望洋,就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面,就是自我渺小的意識;也有它積極方面,就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。
自省的力量,首先在于可以“”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過”“日省其身,有則改之,無則加勉”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載,周處年少時兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見,鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀,周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶,才知被鄉(xiāng)鄰憎惡,乃“有自改意”,由此棄惡從善,“有文思,志存義烈,言必忠信克己”。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進自我認(rèn)知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。
材料一研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗的結(jié)合。材料二當(dāng)下,不少機構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。很多情況下,將旅游行程單當(dāng)作研學(xué)手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當(dāng)作研學(xué)的核心——圍繞實際問題進行學(xué)習(xí):本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了 老師或者導(dǎo)游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學(xué)活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。