彭德懷接著說:“我正從他家門前經(jīng)過,停止著觀看這種示威。我看這些人一多半已餓個半死,而且我知道這個富人在他的倉里有一萬石以上的米??墒撬耆芙^幫助這些饑餓的人們。我激怒起來了,領導著農(nóng)民攻打并且沖進他的家里。農(nóng)民運走了他的倉里的一大半糧,食。以后我想到這件事情時,我不知道當時為什么要那樣做。我只知道他應該把米賣給窮人的,而且如果他不肯這樣做的話,那他們從他這里把米搶走,是很對的?!?/p>
閱讀下面一首唐詩,完成下面小題。送李侍御赴安西①高適行子對飛蓬,金鞭指鐵驄②。功名萬里外,心事一杯中。虜障③燕支④北,秦城太白東⑤。離魂莫惆悵,看取寶刀雄!【注】①安西;即安西都護府,治所在今新疆庫車縣。②驄(cōng):毛色青白相間的馬。③虜障:類似碉堡的防御工事。④燕支:山名,在今甘肅。⑤太白東:指秦嶺太白峰以東的長安。
意既不可以完全達之以言,“和自然逼真”一個條件在文學上不是做不到嗎?或者我們問得再直截一點,假使語言文字能夠完全傳達情意,假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱,絲毫不爽,這是不是文學上所應希求的一件事?
儀式過后,撤去供案,開爐放鐵水。照眼的鐵水傾入一個方形的火磚煲中。鐵水盛滿,便被兩個大漢快速抬到廣場中央。同時拿上來一個大鐵桶,水里泡放著十幾個長柄勺子,先是其中一個大漢走上去從鐵桶中拿起一個勺子,走到火紅的鐵水前,彎腰一舀,跟著甩腰掄臂,滿滿一勺明亮的鐵水潑在城墻上。就在這一瞬,好似天崩地裂,呈現(xiàn)出任何地方都不會見到的極其燦爛的奇觀!金紅的鐵水潑擊墻面,四外飛濺,就像整個城墻被炸開那樣,整個堡門連同上邊的門樓子都被照亮。由于鐵硬墻堅,鐵花飛得又高又遠,鋪天蓋地,然后如同細密的光雨閃閃爍爍由天而降??墒遣坏冗@光雨落下,打樹花的大漢又把第二勺鐵水潑上去。一片沖天的火炮轟上去,一片漫天的光雨落下來,接續(xù)不斷;每個大漢潑七八下后走下去,跟著另一位大漢上陣來。每個漢子的經(jīng)驗和功夫不同,手法上各有絕招,又互不示弱,漸漸就較上勁兒了。只要一較勁,打樹花就更好看了。眾人眼尖,不久就看出一位年紀大的漢子,身材短粗敦實,潑鐵水時腰板像硬橡膠,一舀一舀潑起來又快又猛又有韻律,鐵水潑得高,散的面廣,而且正好繞過城門洞;鐵花升騰時如在頭上張開一棵輝煌又奇幻的大樹。每每潑完鐵水走下來時,身后邊的光雨嘩嘩地落著,映襯著他一條粗健的黑影,好像槍林彈雨中一個無畏的勇士。他的裝束也有特色。別人頭上的草帽都是有檐的,為了防止鐵水迸在臉上,惟有他戴的是一頂無檐的小氈帽,更顯出他的勇氣。
When itcomes to a meaningful life, we might think of love, happiness and health. Alife filled with meaning is what most of us want for ourselves. Then, whatmakes a meaningful life?Manyresearchers agree that a meaningful life comes down to three factors (因素): havinglong-term goals, believing that one’s life matters, and feeling that one’s lifefits together and “makes sense”.But we believe there is more to consider. Sometimeslife enables us to experience small moments of beauty. When people are open toappreciating (欣賞) suchexperiences, these moments may improve how they see their own life. We callthis experiential appreciation (EA).
⑦在仰韶文化時期,我國就有了對竹利用的確切記載。竹自竹簡、珠筆到竹紙,在保存和傳播我們中華民族的古老文化上立下了汗馬功勞。以竹為題材的詩詞歌賦,用竹編織和雕刻的藝術(shù)品,竹制的笙管笛簫奏出的音樂,無不給人類美的享受。⑧在我國文化史上,竹蘊含著中華民族重要的精神價值。人們在長期的勞動實踐和文化活動中,把竹的生物特征逐漸升華為一種做人的美德。竹四季常青,不畏逆境,和松、梅并譽為“歲寒三友”;竹中空外直,虛懷若谷,和梅、蘭、菊并稱為“四君子”。⑨無論是魏晉嵇康、向秀等“竹林七賢”,還是唐朝李白、韓準等“竹溪六逸”,莫不對竹有一份執(zhí)著和憧憬,清代鄭板橋,與竹為鄰,以竹為友,愛竹、寫竹、畫竹、贊竹?!扒トf擊還堅韌,任爾東西南北風”,正是他堅忍不拔、超凡脫俗的人格寫照。
青蒿素治療瘧疾效果顯著,是抵抗瘧疾耐藥性最好的藥物。中國發(fā)現(xiàn)青蒿素時,美國也研制出一種抗瘧新藥—化學合成的甲氟喹,但瘧原蟲很快就適應了它,產(chǎn)生耐藥性,臨床使用后患者還出現(xiàn)了明顯的不良反應。而對于青蒿素這種從中草藥中提取的藥物,瘧原蟲對它完全沒有抵抗能力。1976 年1月,柬埔寨爆發(fā)瘧疾,因瘧原蟲已經(jīng)產(chǎn)生耐藥性,疫情一時難以控制。中國醫(yī)療隊攜帶一批青蒿素在柬埔寨大顯神威,挽救了一大批瘧疾患者的生命。
材料二董仲舒強調(diào)用孔子之術(shù)來統(tǒng)一思想。他主張:凡是不屬于儒家經(jīng)典、不合乎孔子思想的,都應該禁止傳授,不能讓它們與儒家思想一同發(fā)展。這樣,那些歪理邪說就被消滅了,然后國家法律規(guī)章就更加明確了,百姓就知道該怎么做了。(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學知識,概括董仲舒提出了什么建議?(2 分)他提出這一建議的目的是什么?(1分)
材料 在唐朝前期的一百多年中,經(jīng)濟發(fā)展迅速,社會呈現(xiàn)繁榮景象。唐朝時期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán),與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系,民族之間的交融進一步發(fā)展。當時的社會風氣比較開放,一些婦女受過詩書、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河等活動。唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時代,書法、繪畫、音樂、歌舞、石窟和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。唐朝對外交往比較活躍,與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家都有住來,都城長安是一座國際性的大都市,是中外經(jīng)濟文化交流中心。唐朝在世界上享有很高聲望,各國稱中國人為“唐人”。----摘編自《中國歷史教師教學用書》請回答:根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括盛唐氣象的表現(xiàn)。簡析盛唐氣象出現(xiàn)的原因。
材料 在唐朝前期的一百年中,經(jīng)濟發(fā)展迅速,社會呈現(xiàn)繁榮景象。唐朝時期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán),與唐王朝保持著友而密切的聯(lián)系,民族之間的交融進一步發(fā)展、當時的社會會風氣比較開放,一些婦女受過詩書、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河等活動。唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃全時代,書法,繪畫、音樂、歌舞、石窯和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。唐朝對外交往比校活躍,與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家都有住來,都城長安是一座國性的大都市,是中外經(jīng)濟文化交流中心。唐朝在世界上享有很高聲望,各國稱中國人為“唐人。摘編自《中國歷史教師教學用書》請回答: (1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.概括盛氣象的表現(xiàn)。(4分)
材料一 陳獨秀之所以歌頌西方文化,枰擊中國文化,目的在提倡民主政治與科學精神,勖勉青年為此兩大目的奮斗,趕上世界潮流。專制與迷信為民主、科學之敵,必須首先排除。辟斥儒教是為發(fā)展民主政治,辟斥鬼神是為發(fā)展科學精神,而于前者尤不留余力。﹣﹣郭廷以《近代中國史綱》材料二:要鞏固共和,非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想,一一洗刷干凈不可。﹣﹣陳獨秀《舊思想與國體問題》(1)材料一、二共同反映的事件是什么?(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括指出該事件的主要內(nèi)容。
【文明的借鑒】材料二 由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng),因而,19世紀在同樣地借用西方世界的東西時,發(fā)生的沖突較少、痛苦較小,過去,日本以“日本精神,中國知識”為口號,適應了經(jīng)過挑選的中國文化的某些方面,現(xiàn)在,日本又以“東方道德、西方技藝”為口號,向西方借用了它所盼望的東西.﹣﹣【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》(北京大學出版社)(2)材料二評述了日本借用東西方文明的哪兩件大事?
材料一 1757年,英國在印度的殖民頭目克萊武指揮軍隊侵占了孟加拉,他放手讓部下?lián)尳?,自己一人就搶走了價值23萬英鎊的金銀財寶?!粤x務教育課程標準實驗教科書《世界歷史》(九年級上冊)(人民教育出版社)材料二 1814年﹣1835年,印度輸入英國的棉布從125萬匹跌到30多萬匹;而同一時期,英國輸入印度的棉紡織品由不足100萬碼增加到5100萬碼以上?!粤x務教育課程標準實驗教科書《世界歷史教師教學用書》(九年級上冊)(人民教育出版社)(1)根據(jù)材料一和材料二,指出英國侵略印度方式的變化。(2)結(jié)合所學知識,分析出現(xiàn)上述變化的主要原因。
材料一 1905年,清政府決定修建京張鐵路,任命詹天佑為總工程師。外國報紙宣稱:“中國能開鑿關溝段(京張鐵路的難點)之工程師尚未誕生于世!”詹天佑毅然承擔了這項具有國際影響的筑路工程,他經(jīng)常勉勵工程人員:“全世界的眼睛都在望著我們,必須成功!”詹天佑不畏艱險,實地考察勘測,設計出“人”字形路軌。確保了行車安全。1909年,京張鐵路全線通車,這是中國人自行設計和施工的第一條鐵路干線。 材料二 詹天佑還先后從事川漢、粵漢等鐵路的修筑。詹天佑說:“莽莽神州,豈長貧弱?日富、日強,首賴工學?!彼l(fā)起組織“中華工程師會”,為培養(yǎng)中國工程技術(shù)人員而不懈努力。詹天佑親自編撰出版《京張鐵路工程紀略》、《告青年工學蒙》等論著,這些著作在中國工程技術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。(1)根據(jù)上述材料回答:詹天佑為中國鐵路工程技術(shù)的發(fā)展作出了哪些貢獻?(4分?;卮?點)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識回答:詹天佑身上具有哪些值得我們學習的優(yōu)秀品質(zhì)?(3分?;卮?點)
材料一 憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失?!?#183;杜甫《憶昔》材料二 唐朝戶數(shù)在639年(唐太宗貞觀13年)達300萬戶,705年有615萬戶,740年(唐玄宗開元28年)為841萬戶,754年有918萬戶?!獌鰢鴹潯吨袊丝谑贰罚ǖ诙恚?/p>
材料一 大概從公元前二百年到五百年之間,全球氣候發(fā)生變化,與以往相比各處都變得更為寒冷,在中國北方,地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)的更早……由于氣候改變的關系,草原上的民族慢慢地向南移動;核心地區(qū)的漢人,也許因為人口增加,也許因為南方土地肥沃,也慢慢向南移動?!罅康谋狈阶迦哼M入南方……改變了中國本來的人口結(jié)構(gòu),同樣,中國北方原來的人口在骨牌效應下,也一波一波地不斷南進,改變了南方的人口結(jié)構(gòu)。材料二 海外貿(mào)易的興盛刺激了中國的內(nèi)部生產(chǎn),宋代的冶鐵數(shù)量在當時整個世界應該是數(shù)一數(shù)二的,其他如制造瓷器、絲綢、茶葉、酒類以及各種工藝品,數(shù)量之大、種類之多、也是驚人的。也因為這些緣故,宋代面對強大的北方國家可以用金錢和絲帛換區(qū)和平。而在完全失去北方以后,偏安在南邊的南宋,地方小了,人口少了,生活條件居然比過去還好。﹣﹣﹣上述材料均摘編自徐偉云《徐偉云說歷史:大國霸業(yè)的興廢》請回答:(1)據(jù)材料一,概括古代中國人口南遷的兩種基本情形及其原因,并指出北民南遷的影響。(5分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,舉出“宋代面對強大的北方國家可以用金錢和絲帛換區(qū)和平”的一個事例,并分析宋代之所以能這樣做的原因。(2分)(3)結(jié)合所學知識,以南宋農(nóng)民階層為例,說明材料二中“生活條件居然比過去還好”的結(jié)論。(1分)
材料一 憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失?!?#183;杜甫《憶昔》材料二 唐朝戶數(shù)在639年(唐太宗貞觀13年)達300萬戶,705年有615萬戶,740年(唐玄宗開元28年)為841萬戶,754年有918萬戶。——凍國棟《中國人口史》(第二卷)
【文字的起源】材料一費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說:中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一,有一部分應該歸功于他們的文字?!?1)請寫出右圖中文字的名稱。我國有文字可考的歷史始于何時?(2分)
26.我國統(tǒng)一的多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機多么深重,由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機?!宀潯吨袊肥逯v》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)”的是誰?漢武帝為實現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
材料二這場運動的宗旨是提高產(chǎn)量、防止富裕農(nóng)民重新冒頭、爭取更大程度的農(nóng)業(yè)專業(yè)化,以及加速實現(xiàn)社會主義改造的進程……到1956年年底,約96%的農(nóng)戶正式成為合作社社員。 ——摘自徐中約著《中國近代史》材料三家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是我國農(nóng)村集體經(jīng)濟的主要實現(xiàn)形式,主要生產(chǎn)資料仍歸集體所有,在分配方面仍實行按勞分配原則……既發(fā)揮了集體統(tǒng)一經(jīng)營的優(yōu)越性,又調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)枳極性,是適應我國農(nóng)業(yè)特點和農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平以及管理水平的一種較好的經(jīng)濟形式。 ——搞自《復興之路》(中)(1)據(jù)材料一,圖7中“改革”依據(jù)的是哪一部法律?(2分)