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《悍牛與牧童》教案
（一）播放動(dòng)畫(huà)片《悍牛與牧童》的音樂(lè)1、音樂(lè)中聽(tīng)到了什么聲音？（人聲、笛聲、牛叫、打擊樂(lè)器。）2、根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解選配畫(huà)面。3、師：為什么要這樣安排？音樂(lè)所表現(xiàn)的是什么情景？思考：（1）壯漢們馴服不了牛時(shí)，音樂(lè)是如何表現(xiàn)的。（音樂(lè)極不協(xié)合，旋律出現(xiàn)了半音關(guān)系。）（2）牧童馴服了牛時(shí)，音樂(lè)又是如何變化的。（音樂(lè)平穩(wěn)流暢，一種回歸自然的感覺(jué)。）（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生利用音樂(lè)的表現(xiàn)選擇畫(huà)面，講解音樂(lè)表現(xiàn)的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)、理解音樂(lè)）4、為什么只有牧童馴服了牛，說(shuō)明什么道理呢？（1）學(xué)生分小組討論回答。（人與動(dòng)物要溝通，人要發(fā)解動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，帶給我們最深的是人與動(dòng)物、大自然間的和諧與質(zhì)樸的關(guān)系。）
《小鳥(niǎo) 小鳥(niǎo)》教案
一、情境導(dǎo)入 出示幾幅風(fēng)景畫(huà)，展示春天的景色，感受春天的美景。老師說(shuō)：“小鳥(niǎo)非常的可愛(ài)，給我們的生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，下面我們就來(lái)聽(tīng)一首歌曲《小鳥(niǎo) 小鳥(niǎo)》，聽(tīng)后請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)自己的感受?！倍⒃⒔逃跇?lè) 學(xué)生初聽(tīng)歌曲，感受歌曲情緒。學(xué)生表達(dá)自己的感受：歡躍、親切地、活潑地…… 教師：這樣一首歡快的歌曲你們想不想知道它唱得是什么內(nèi)容呀？（學(xué)生回答）下面就請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)一聽(tīng)歌曲中都唱了什么？學(xué)生聽(tīng)歌曲內(nèi)容，聽(tīng)后復(fù)述：春天里有陽(yáng)光，樹(shù)林里有花香，小鳥(niǎo)在自由地飛翔，在田野，在草地，在湖邊，在山崗，小鳥(niǎo)迎著春天歌唱…… 學(xué)生再次聆聽(tīng)歌曲，熟悉歌曲內(nèi)容。
《小步舞曲》教案
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（一）能在欣賞《小步舞曲》中，感知樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)如歌和活潑跳躍兩個(gè)不同段落主題所表現(xiàn)的情緒以及樂(lè)曲的演奏形式。（二）學(xué)生能樂(lè)于參與欣賞、演唱、演奏、律動(dòng)等活動(dòng)，并且與同伴交流實(shí)踐后的感受和見(jiàn)解，分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)。（三）通過(guò)音樂(lè)的欣賞以及學(xué)習(xí)和理解，希望能夠?qū)ξ鞣降囊魳?lè)有更多的掌握。二、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)用自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與合作學(xué)習(xí)等方式，在信息交流、聽(tīng)、唱、奏、演等多種實(shí)踐活動(dòng)中初步認(rèn)識(shí)“小步舞曲”這一體裁及其音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。三、知識(shí)與技能：能用歌唱、演奏、舞蹈、指揮等方式表現(xiàn)樂(lè)曲《小步舞曲》。
《美麗的夢(mèng)神》教案
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder（木笛\直笛\豎笛）在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)，recorder（木笛\直笛\豎笛）是歐洲傳統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)木管樂(lè)器，20世紀(jì)后在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展，其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人口最多的樂(lè)器。在中國(guó)內(nèi)地，recorder（木笛\直笛\豎笛）以課堂樂(lè)器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)課堂，且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會(huì)、價(jià)格便宜、養(yǎng)護(hù)方便等優(yōu)勢(shì)而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂(lè)器。臺(tái)灣地區(qū)稱(chēng)其為直笛，中國(guó)內(nèi)地則稱(chēng)為豎笛，木質(zhì)的直笛稱(chēng)木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂(lè)器，從中世紀(jì)起開(kāi)始使用，它起源于15世紀(jì)的意大利，十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國(guó)。直笛音色優(yōu)美圓潤(rùn)，是歐洲重要的管樂(lè)器，也是巴洛克時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)奏樂(lè)器。八孔豎笛在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中，無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)表演還是在普通音樂(lè)教育中，都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂(lè)學(xué)院這些世界著名的音樂(lè)學(xué)府到普通中小學(xué)校，到處都能見(jiàn)到這種雅俗共賞的樂(lè)器。專(zhuān)業(yè)的豎笛樂(lè)團(tuán)和豎笛研究學(xué)會(huì)也比比皆是。世界各國(guó)還經(jīng)常舉辦豎笛比賽，世界各地的電臺(tái)和電視臺(tái)經(jīng)常播放豎笛音樂(lè)。
《美麗的夢(mèng)神》教案
斯蒂芬·福斯特（StephenCollinsFoster,1826－1864），美國(guó)作曲家，他的作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，音域不寬，材料精練，這種情緒既是對(duì)黑奴命運(yùn)的同情，又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢(mèng)神》、《啊，蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲，其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱(chēng)為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年，那是歐洲音樂(lè)的黃金時(shí)代，貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當(dāng)時(shí)都處在他們的名聲的高峰，而柏遼茲、舒曼、門(mén)德?tīng)査?、李斯特和威爾第都正在成長(zhǎng)為偉人。假如他生在大洋彼岸的話，他也許已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)合唱學(xué)?；蛞魳?lè)學(xué)院，而變成了一個(gè)交響樂(lè)作曲家而不是一些簡(jiǎn)單歌曲和作曲家了。實(shí)際上，他生在賓州的匹茲堡附近的一個(gè)小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱(chēng)為“民歌制作者”。
《將軍得勝令》教案
一、組織教學(xué)1、師生問(wèn)好。2、聆聽(tīng)樂(lè)曲的聲音。（引子部分）討論：鼓聲音的規(guī)律？二、新授內(nèi)容（一）聆聽(tīng)全曲師：這是一首民族管弦樂(lè)器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂(lè)器參加演奏。邊聽(tīng)邊想（用課件展示下面問(wèn)題）。1、樂(lè)曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？（表現(xiàn)了歡樂(lè)、喜悅的情緒）2、欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時(shí)仿佛看到、或想到了怎樣的畫(huà)面。（感受音樂(lè)形象）3、你能給這首曲子取個(gè)名字嗎？（二）復(fù)聽(tīng)音樂(lè)：思考下面問(wèn)題。1、師：這首曲子由幾個(gè)部分組成？試用線條或者顏色表示出這首樂(lè)曲四個(gè)部分的情緒：教師簡(jiǎn)析作品：這是一首民族管弦樂(lè)曲，曲名叫《將軍得勝令》，表現(xiàn)了在我們眼前描繪了人們歡迎民族英雄平定倭寇，勝利凱旋的歡騰景象。
《十面埋伏》教案
“楚漢相爭(zhēng)”：垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。秦朝末年，陳勝吳廣揭竿而起。在風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義猛烈打擊下，秦王朝宣告滅亡。此時(shí)，劉邦的漢軍和項(xiàng)羽的楚軍展開(kāi)了逐鹿中原、爭(zhēng)霸天下的斗爭(zhēng)。到公元前202年，楚漢雙方已進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于西楚霸王項(xiàng)羽驕矜、優(yōu)柔寡斷而一再坐失良機(jī)，錯(cuò)過(guò)消滅劉邦漢軍的機(jī)會(huì)，到該下決戰(zhàn)時(shí)，劉邦以三十萬(wàn)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力包圍了十萬(wàn)之眾。深夜，張良吹曉，兵士唱楚歌，使楚軍感到走投無(wú)路，迫使在烏江展開(kāi)一場(chǎng)格斗，項(xiàng)羽因寡不敵眾而拔劍自刎，漢軍取得了輝煌勝利。
《黃土高坡》教案
（一）學(xué)生隨《鄉(xiāng)下的陽(yáng)光》進(jìn)教室，師生問(wèn)好。（二）聆聽(tīng)《黃土高坡》、《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》。1、引入：我們生活在江南，你有沒(méi)有在電影或電視中看到我國(guó)黃土高原？出示地圖，找一找黃土高坡的位置。（在我國(guó)西北）2、在《黃土高坡》背景音樂(lè)下，展示CAL課件中的黃土高原的風(fēng)土人情的圖片：（1）漫漫黃土，低矮的窯洞。（2）沙塵漫漫飛舞。（3）人們?cè)趧趧?dòng)。3、師：是啊，雖然黃土高原自然條件惡劣，但世代居住在這里的人們依然熱愛(ài)他們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)他們的這一片土地，讓我們聽(tīng)聽(tīng)他們的歌《黃土高坡》。設(shè)問(wèn)：這首歌曲給你什么感受？4、剛才我們到了黃土高坡，現(xiàn)在我們一起去有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的洞庭湖吧。一起在地圖上找一找洞庭湖的位置。（在我國(guó)中南）（課件播放洞庭湖區(qū)秀麗風(fēng)景和人們張網(wǎng)捕魚(yú)的圖片。（同時(shí)播放《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》背景音樂(lè)。）
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書(shū)香門(mén)第,其父親是當(dāng)時(shí)的參議員,母親是當(dāng)?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的黃自,從小便受到良好的教育,除了對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出超于常人的喜愛(ài)外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對(duì)中國(guó)民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對(duì)古詩(shī)詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí),這是他接觸西方音樂(lè)的開(kāi)始,之后他又留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)作曲,為當(dāng)時(shí)貧瘠的中國(guó)作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)作曲界開(kāi)天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\(yùn)用擬人的手法,以詩(shī)歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過(guò)景物的傷懷與失落來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)幸福生活和對(duì)美好未來(lái)的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)特征。
《即興幻想曲》教案
它原是鋼琴獨(dú)奏曲的體裁名稱(chēng)，后也用于其他樂(lè)器的獨(dú)奏樂(lè)曲。它是即興創(chuàng)作的器樂(lè)小品，常由激動(dòng)的段落和深刻抒情的段落組成，所以大多數(shù)是復(fù)三部曲式的。即興曲這個(gè)名稱(chēng)是舒伯特創(chuàng)造的。它沒(méi)有明顯的體裁特征，一般是指作曲家未經(jīng)事先預(yù)備而臨時(shí)作成的樂(lè)曲，即往往是一時(shí)靈感的流露。樂(lè)曲的構(gòu)成為三段體式：第一段為升c小調(diào)，右手與左手以不同的節(jié)奏型急速地交合，使人產(chǎn)生一種幻覺(jué)；中段為降D大調(diào)，有優(yōu)美如歌的旋律，把聽(tīng)眾帶入一個(gè)幻想中的美麗世界；然后回到第一段。尾聲為中段的旋律在低音部反復(fù)，仿佛幻想中的世界還在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，醞釀出一種余韻裊裊的效果。
《十面埋伏》教案
教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)師生問(wèn)好：（唱）?！耙贿叺埂?。二、導(dǎo)入新課（播放幻燈片并提問(wèn)。）1、大屏幕上的樂(lè)器叫什么？ 2、觀看大屏幕，了解琵琶的基本構(gòu)造。3、播放一首琵琶獨(dú)奏曲的片段。4、聽(tīng)樂(lè)曲，試回答琵琶的音色。舉例：你知道此樂(lè)器獨(dú)奏的樂(lè)曲有哪些？5、欣賞樂(lè)曲片段，感受一下這首樂(lè)曲，使你想到了什么？（《十面埋伏》。）三、琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》。1、敘事曲。2、講述和十面埋伏相關(guān)的歷史楚漢之爭(zhēng)。3、樂(lè)曲取材。4、播放琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》。 （師）跟隨音樂(lè)進(jìn)行講解，每一段音樂(lè)情緒的變化，描寫(xiě)場(chǎng)景的變化等。四、《十面埋伏》不僅是我國(guó)琵琶武曲中的精品，也是人類(lèi)音樂(lè)文化的瑰寶。并被譽(yù)為我國(guó)十大名曲之一。中國(guó)十大名曲有哪十首？（試回答。）五、課堂小結(jié)：今天我們了解了琵琶的結(jié)構(gòu)；音樂(lè)體裁敘事曲的風(fēng)格；重溫了歷史楚漢之爭(zhēng)；歷史與音樂(lè)相結(jié)合，感受了音樂(lè)的表現(xiàn)力
《上山打虎》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。1、播放《保衛(wèi)黃河》和《打虎上山》的音頻，導(dǎo)入新課教學(xué)。師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)兩段音樂(lè)，區(qū)別它們的音樂(lè)類(lèi)型？學(xué)生回答：《保衛(wèi)黃河》是歌曲，《打虎上山》是京劇。師：剛才，我們聽(tīng)到的《打虎上山》是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的一個(gè)片斷。楊子榮是生行的角色，但又不是傳統(tǒng)意義上的老生或者武生，而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新了的。下面，我們一起看一看影片《智取威虎山》的片段。2、介紹劇情，并觀看影片視頻。（教師播放視頻《智取威虎山》。）師：1946年，我軍某部團(tuán)參謀長(zhǎng)率部隊(duì)進(jìn)山，發(fā)動(dòng)群眾，以便消滅逃進(jìn)威虎山的土匪座山雕。經(jīng)過(guò)偵查,威虎山倚仗著地堡暗道，想要制勝最好是智取。參謀長(zhǎng)派偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮土匪打入威虎山，楊子榮假意把聯(lián)絡(luò)圖交給了座山雕，座山雕因其獻(xiàn)圖有功，勞苦功高所以提拔了楊子榮，被封為“老九”，并一起喝慶功酒。除夕夜楊子榮趁著土匪們?yōu)樽降褡鄣臅r(shí)機(jī)，將匪徒灌醉，此時(shí)大部隊(duì)趕到，全殲頑匪。這一段就是匪徒們?cè)跒闂钭訕s慶功的時(shí)候，楊子榮所唱的一段。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一唱段。
《保衛(wèi)黃河》教案
完整復(fù)聽(tīng)：1、通過(guò)剛才的分段欣賞，我們對(duì)這首歌曲的每一個(gè)部分都有了充分的了解，讓我們一起來(lái)看一看，（課件色塊）第一部分的。音樂(lè)表現(xiàn)形式是？它所表現(xiàn)的音樂(lè)形象是什么？. 2、通過(guò)剛才的回顧，我們發(fā)現(xiàn)，不同的演唱形式，可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象，看，如果老師用線條來(lái)表現(xiàn)演唱形式的變化，（課件：漸強(qiáng)記號(hào)）這是音樂(lè)當(dāng)中的什么記號(hào)？這個(gè)漸強(qiáng)記號(hào)，更加形象的表現(xiàn)出歌曲的情緒變化，展現(xiàn)了我們國(guó)家抗日力量的不斷壯大以及全國(guó)人民打敗日本鬼子的必勝?zèng)Q心。3、讓我們對(duì)照畫(huà)面提示，再一次感受不同的音樂(lè)表現(xiàn)形式，所帶來(lái)不同的音樂(lè)形象 （課件：完整欣賞全曲。）教學(xué)小結(jié)：黃河是中華民族的象征，他養(yǎng)育了我們中國(guó)13億人民。我們青島人現(xiàn)在每天喝的就是黃河的水，我們的母親河，哺育了我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。過(guò)去的人們用自己的鮮血保衛(wèi)者我們的母親河，現(xiàn)在的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)而奉獻(xiàn)自己的力量，做一名無(wú)愧的炎黃子孫！
《春江花月夜》教案
教學(xué)過(guò)程： 1、播放中國(guó)古曲《高山流水》。老師請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答老師提出的問(wèn)題：“同學(xué)們，你們知道老師剛才播放的樂(lè)曲的曲名嗎？” 同學(xué)們回答得非常準(zhǔn)確。中華民族的傳統(tǒng)文化，它有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念，特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的文與質(zhì)的和諧，情和理的統(tǒng)一。它的文學(xué)精髓不僅滲透在詩(shī)、詞、散文和字中間，同樣也滲透在我國(guó)的古典音樂(lè)中。今天，我們就來(lái)欣賞民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏的古曲《春江花月夜》，看看同學(xué)們能從中感悟到一些什么？ 2、《春江花月夜》作品簡(jiǎn)介： 《春江花月夜》原是一首明清時(shí)期的琵琶獨(dú)奏曲。原名《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《夕陽(yáng)蕭鼓》等曲名。1925年上海大同樂(lè)會(huì)的柳堯章、鄭覲文首次將它改編成民族樂(lè)合奏，后又改為《春江花月夜》樂(lè)曲共分為十段，每個(gè)段落都加有形象生動(dòng)的小標(biāo)題。作品把春天靜謐的夜晚、月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色，一幕幕展現(xiàn)在我們的眼前，給人們以高度的藝術(shù)享受。
《春江花月夜》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：熟悉樂(lè)曲及主題思想，初步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“換頭合尾”變奏法，通過(guò)教師繪聲繪色的講解和學(xué)生演唱、演奏樂(lè)曲主旋律，加深對(duì)樂(lè)曲各段的理解。2、能力發(fā)展目標(biāo)：讓學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p中聽(tīng)、唱、思、議、記、看，全方位開(kāi)拓思維空間，在欣賞中訓(xùn)練學(xué)生的形象藝術(shù)思維能力和綜合概括能力，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由和諧地發(fā)展，達(dá)到藝術(shù)熏陶與塑造人的目的。3、情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)古代名曲的欣賞，了解我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的悠久傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的感情，從而提高學(xué)生文化素質(zhì)，增進(jìn)民族文化意識(shí)和民族自豪感，懂得繼承祖國(guó)悠久文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的意義。
《烏蘇里船歌》教案
（一）導(dǎo)入師：我國(guó)有五十六個(gè)民族，請(qǐng)問(wèn)大家能夠說(shuō)出幾個(gè)民族的名稱(chēng)并說(shuō)出這些民族的音樂(lè)風(fēng)格？ 生：蒙古族、維吾爾族、苗族、朝鮮族、等等。（二）新授 師：下面我們來(lái)欣賞一首赫哲族的民歌《烏蘇里船歌》并說(shuō)出這首歌曲所表達(dá)的情感。1．欣賞歌曲《烏蘇里船歌》獨(dú)唱。生：這首歌曲表現(xiàn)了赫哲族人民，熱愛(ài)生活、勤于勞動(dòng)的民族風(fēng)格。師：補(bǔ)充并問(wèn)同學(xué)們這首歌曲是不是很優(yōu)美？你感覺(jué)哪部分最好聽(tīng)？生：很好聽(tīng)，尤其是前半部分。師：前半部分是歌曲的引子部分，運(yùn)用了赫哲族的一個(gè)襯詞，阿郎赫尼哪，聲音高亢嘹亮。它運(yùn)用了聲音的什么效果？就像站在遼闊的草原上歌唱，遠(yuǎn)處傳來(lái)了自己的什么呀？生：是運(yùn)用了回聲。2．學(xué)唱歌曲師：這么優(yōu)美的歌曲老師都想唱一唱好不好？老師跟伴奏范唱。同學(xué)們想不想學(xué)唱這首歌曲呢？老師和學(xué)生共同演唱這首歌曲。
《春天來(lái)了》教案
一、歌曲導(dǎo)入 播放歌曲《布谷》。師：這首歌曲好聽(tīng)嗎？請(qǐng)大家想一想，歌曲歌頌的對(duì)象是什么？歌曲的情緒是怎樣的？學(xué)生討論后回答。二、新授歌曲《春天來(lái)了》。1、學(xué)生聽(tīng)范唱，回答問(wèn)題。師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一首歌，你能聽(tīng)出歌曲的歌頌對(duì)象是什么？情緒是怎樣的？2、用“啦”字哼唱全曲。師：你發(fā)現(xiàn)那些地方容易哼錯(cuò)需要注意的？3、教授斷音記號(hào)，請(qǐng)學(xué)生把歌譜完整地唱一遍。師：我們一起來(lái)唱整首歌曲的歌譜，注意斷音記號(hào)，要唱得短促有彈性。舌尖的動(dòng)作要敏捷輕巧。4、唱歌詞。師：歌曲的情緒是怎樣的，該用怎樣的聲音來(lái)表現(xiàn)呢？學(xué)生思考后知道該用有彈性的聲音來(lái)唱，再唱一唱。5、改變速度演唱《春天來(lái)了》體會(huì)情緒的轉(zhuǎn)變。師：同學(xué)們的聲音真好聽(tīng)，我已經(jīng)聞到了春天的氣息，現(xiàn)在你跟我的琴聲唱一唱體會(huì)歌曲的情緒是否發(fā)生了變化？用連音法唱。6、學(xué)生用較慢的速度唱體會(huì)歌曲的情緒，體會(huì)情緒，然后討論回答問(wèn)題。師：同學(xué)門(mén)說(shuō)的很好，速度的變換影響歌曲的情緒，只要符合歌頌的對(duì)象，我們?cè)诔璧臅r(shí)候，也可以改變一下速度，讓一首歌曲唱出幾種味道來(lái)。
《春天來(lái)了》教案
一、預(yù)備活動(dòng) 師生互相問(wèn)候，韻律活動(dòng)《春天來(lái)了》，學(xué)生隨音樂(lè)一起有節(jié)奏的拍手舞蹈。二、感知理解活動(dòng) 1、教師與學(xué)生一起討論看到的春天的景物。 “剛才我們一起去了找春天，你找到了春天嗎？它藏在哪里？” 2、說(shuō)春天。 引導(dǎo)語(yǔ)：“你找到了春天嗎？它藏在哪里？” 請(qǐng)幼學(xué)生一一說(shuō)出來(lái)，并討論學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯表達(dá)。 3、教師出示掛圖，朗誦詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出春天來(lái)到了小河、水塘、草地。 ①春天來(lái)了，屋檐上為什么會(huì)流水？教師隨機(jī)出示大字卡“屋檐”，請(qǐng)學(xué)生模仿流水聲。 “屋檐上的流水發(fā)出了什么聲音？” ②春天的小河是怎樣的？春天的小河發(fā)出怎樣的聲音？學(xué)生模仿小河流水的聲音。 ③春天的水塘里誰(shuí)來(lái)了？教師出示大字卡“水塘”，請(qǐng)學(xué)生模仿小鴨的叫聲。想象小鴨“嘎嘎”地叫什么呢？ ④春天的草地上誰(shuí)來(lái)了？他們“嘻嘻，哈哈”，可能在做什么。引導(dǎo)學(xué)生想象出孩子在草地上做的事情，如放風(fēng)箏、打滾、踢球、翻跟頭等。教師隨機(jī)出示大字卡“草地”“孩子”。 5、討論：他們喜歡春天嗎？為什么？
《萬(wàn)馬奔騰》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入1、在上課之前那，我們先來(lái)做一個(gè)游戲，游戲的名字就叫《我來(lái)做，你來(lái)猜》。（老師來(lái)跳民族舞蹈：（1）藏族舞蹈。（2）維吾爾族舞蹈《大阪城的姑娘》。（3）蒙古族舞蹈。二、聆聽(tīng)《萬(wàn)馬奔騰》1、說(shuō)的不錯(cuò)，大家知道，中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的人民為祖國(guó)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。在音樂(lè)的發(fā)展歷程中，少數(shù)民族也是功不可沒(méi)的，今天就讓我們一起走進(jìn)我國(guó)的少數(shù)民族——蒙古族，了解他們的音樂(lè)以及特有的民族樂(lè)器，咱們先來(lái)聆聽(tīng)一首樂(lè)曲吧！看你能聽(tīng)出來(lái)作品是由什么樂(lè)器演奏的，聽(tīng)完后告訴老師。播放樂(lè)曲（第一遍聆聽(tīng)）。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
1、欣賞《烏夏克木卡姆》（選段）；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。 使用哪些樂(lè)器？整個(gè)樂(lè)曲可分為幾部分？每部分的音樂(lè)情緒是怎樣的？慢板與快板部分，在音樂(lè)情緒上不同？在音樂(lè)風(fēng)格上與漢族音樂(lè)不同？ 探索中應(yīng)從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上找根據(jù)。2、欣賞《褐色的鵝》；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。歌手其音色屬于人聲分類(lèi)的哪一類(lèi)？其伴奏樂(lè)器是什么？這首歌的音樂(lè)情緒？3、欣賞《新疆之春》；（1）初聽(tīng)。完整欣賞。（2）復(fù)聽(tīng)。