-
《青藏高原》教案
這是作曲家張千一創(chuàng)作的一首歌曲。以明朗高亢而富有藏族風格的旋律，熱情地歌頌了美麗莊嚴的青藏高原，表達了對祖國錦繡山川的眷戀、熱愛之情。全曲為羽調(diào)式；節(jié)拍以四四拍子為主，間插以四二、四三拍子，引子為散板；曲式結(jié)構(gòu)為有引子、前奏的二段體。引子開始，由人聲合唱出一個明朗、高亢、山歌風的襯腔，把人們帶入到遼闊的青藏高原的意境之中。接著，由器樂演奏深化了這一音樂主題。A段由起承轉(zhuǎn)合的四個樂句構(gòu)成。第一樂句作為全曲音樂主題的集中體現(xiàn)，具有秀美、明亮、親切的特征；第二樂句繼續(xù)承接著這一特征，切分節(jié)奏的運用使之更具活力；第三樂句作為一個轉(zhuǎn)折，主要在前半句的音區(qū)和旋律音調(diào)上發(fā)生了變化，較低的音區(qū)和較為低回委婉的旋律，使感情表達更顯真摯；第四樂句開頭出現(xiàn)的后半拍起唱的節(jié)奏，使之既富有變化，又富有動力，后半樂句的旋律與第二樂句的結(jié)尾相同，使之具有“合”部的特征。
《上山打虎》教案
京劇四大行當?shù)慕榻B。1、媒體演示，教師講解。師：京劇根據(jù)人物的性別，個性等把人物分成四大類，就是我們所說的四大行當：生、旦、凈、丑。“生”一般指男性演員，在每個行當里，不同的年齡職業(yè)的人物又有不同的行當名，比如：畫面上的這個叫老生，而這個年輕的叫小生，另外還有武生?！暗笔侵概越巧?，如年齡大的叫老旦，年紀輕的叫花旦，“凈”則是指“花臉”，就是我們剛才我們介紹的有臉譜的角色?！俺蟆眲t是指詼諧滑稽或小奸小惡的人，就像畫面上的這位水滸傳中的石遷一樣。2、請學(xué)生表演。師：介紹完四大行當，我們就要請出我們班里的四大名角來為我們演出，請同學(xué)們來做票友，如果他表演得好，就給他喝彩鼓掌，好不好？3、師拿出京鑼伴奏，四位學(xué)生分別著生、旦、凈、丑的服裝依次出場表演、造型。4、請學(xué)生分辨角色，教師還可以為生角加上假胡須，以分辨老生與小生。
《美麗的夢神》教案
教學(xué)過程音畫結(jié)合，大膽表現(xiàn)。師：夜慢慢地深了，螢火蟲也提著小燈籠回家去了，小朋友們也慢慢地進入了夢鄉(xiāng)（播放《美麗的夢神》）。1、引導(dǎo)學(xué)生雙手合攏放在耳邊閉上眼睛欣賞樂曲。師：剛才我們一起欣賞的樂曲感覺怎么樣？生：很優(yōu)美……師：這里有一個七彩的畫盒，如果老師讓你選擇一種顏色來表示優(yōu)美的旋律，你會選哪種顏色？生：藍色。師：那如果是歡快，熱烈的，你會選哪種？生：紅色。師：你認為《夏夜》該用怎樣的顏色與線條來表現(xiàn)呢？（學(xué)生發(fā)言。）
《美麗的夢神》教案
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder（木笛\直笛\豎笛）在荷蘭的一個小鎮(zhèn)，recorder（木笛\直笛\豎笛）是歐洲傳統(tǒng)、專業(yè)木管樂器，20世紀后在專業(yè)音樂演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展，其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習人口最多的樂器。在中國內(nèi)地，recorder（木笛\直笛\豎笛）以課堂樂器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂課堂，且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會、價格便宜、養(yǎng)護方便等優(yōu)勢而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂器。臺灣地區(qū)稱其為直笛，中國內(nèi)地則稱為豎笛，木質(zhì)的直笛稱木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，從中世紀起開始使用，它起源于15世紀的意大利，十六至十八世紀盛行于歐洲各國。直笛音色優(yōu)美圓潤，是歐洲重要的管樂器，也是巴洛克時代的標準獨奏樂器。八孔豎笛在世界發(fā)達國家中，無論是在專業(yè)音樂表演還是在普通音樂教育中，都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂學(xué)院這些世界著名的音樂學(xué)府到普通中小學(xué)校，到處都能見到這種雅俗共賞的樂器。專業(yè)的豎笛樂團和豎笛研究學(xué)會也比比皆是。世界各國還經(jīng)常舉辦豎笛比賽，世界各地的電臺和電視臺經(jīng)常播放豎笛音樂。
《美麗的夢神》教案
斯蒂芬·福斯特（StephenCollinsFoster,1826－1864），美國作曲家，他的作品結(jié)構(gòu)簡單，節(jié)奏平穩(wěn)，音域不寬，材料精練，這種情緒既是對黑奴命運的同情，又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢神》、《啊，蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲，其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年，那是歐洲音樂的黃金時代，貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當時都處在他們的名聲的高峰，而柏遼茲、舒曼、門德爾松、李斯特和威爾第都正在成長為偉人。假如他生在大洋彼岸的話，他也許已經(jīng)進了一個合唱學(xué)?；蛞魳穼W(xué)院，而變成了一個交響樂作曲家而不是一些簡單歌曲和作曲家了。實際上，他生在賓州的匹茲堡附近的一個小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”。
《將軍得勝令》教案
一、組織教學(xué)1、師生問好。2、聆聽樂曲的聲音。（引子部分）討論：鼓聲音的規(guī)律？二、新授內(nèi)容（一）聆聽全曲師：這是一首民族管弦樂器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂器參加演奏。邊聽邊想（用課件展示下面問題）。1、樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？（表現(xiàn)了歡樂、喜悅的情緒）2、欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時仿佛看到、或想到了怎樣的畫面。（感受音樂形象）3、你能給這首曲子取個名字嗎？（二）復(fù)聽音樂：思考下面問題。1、師：這首曲子由幾個部分組成？試用線條或者顏色表示出這首樂曲四個部分的情緒：教師簡析作品：這是一首民族管弦樂曲，曲名叫《將軍得勝令》，表現(xiàn)了在我們眼前描繪了人們歡迎民族英雄平定倭寇，勝利凱旋的歡騰景象。
《大漠之夜》教案
教學(xué)過程：師：今天我們要到音樂中的大漠里去暢游一番，讓我們在動聽的歌聲中開始旅行吧?。úシ拧洞竽埂?。）師：同學(xué)們，你們仔細聽一聽，這歌曲中唱的是什么大漠？生：……師：你去過大漠嗎？你認為大漠是怎樣??？生：……師：如果你沒去過大漠，也沒關(guān)系，老師這兒有照片，現(xiàn)在我們來看看大漠的照片。（播放大漠照片。）師：現(xiàn)在我們再來聽一遍《大漠之夜》，你覺得作者想要表達的是什么思想感情？（再次播放《大漠之夜》。）生：……課后小結(jié)：希望同學(xué)們涉獵更多的藝術(shù)形式，開闊藝術(shù)視野，感受各種藝術(shù)表現(xiàn)形式帶來的美的享受。
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書香門第,其父親是當時的參議員,母親是當?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長起來的黃自,從小便受到良好的教育,除了對音樂表現(xiàn)出超于常人的喜愛外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對中國民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對古詩詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進入清華學(xué)校學(xué)習,這是他接觸西方音樂的開始,之后他又留學(xué)美國學(xué)習作曲,為當時貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當時中國作曲界開天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻。《玫瑰三愿》運用擬人的手法,以詩歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征。
《即興幻想曲》教案
它原是鋼琴獨奏曲的體裁名稱，后也用于其他樂器的獨奏樂曲。它是即興創(chuàng)作的器樂小品，常由激動的段落和深刻抒情的段落組成，所以大多數(shù)是復(fù)三部曲式的。即興曲這個名稱是舒伯特創(chuàng)造的。它沒有明顯的體裁特征，一般是指作曲家未經(jīng)事先預(yù)備而臨時作成的樂曲，即往往是一時靈感的流露。樂曲的構(gòu)成為三段體式：第一段為升c小調(diào)，右手與左手以不同的節(jié)奏型急速地交合，使人產(chǎn)生一種幻覺；中段為降D大調(diào)，有優(yōu)美如歌的旋律，把聽眾帶入一個幻想中的美麗世界；然后回到第一段。尾聲為中段的旋律在低音部反復(fù)，仿佛幻想中的世界還在時隱時現(xiàn)，醞釀出一種余韻裊裊的效果。
《上山打虎》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。1、播放《保衛(wèi)黃河》和《打虎上山》的音頻，導(dǎo)入新課教學(xué)。師：請同學(xué)們聽兩段音樂，區(qū)別它們的音樂類型？學(xué)生回答：《保衛(wèi)黃河》是歌曲，《打虎上山》是京劇。師：剛才，我們聽到的《打虎上山》是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的一個片斷。楊子榮是生行的角色，但又不是傳統(tǒng)意義上的老生或者武生，而是經(jīng)過創(chuàng)新了的。下面，我們一起看一看影片《智取威虎山》的片段。2、介紹劇情，并觀看影片視頻。（教師播放視頻《智取威虎山》。）師：1946年，我軍某部團參謀長率部隊進山，發(fā)動群眾，以便消滅逃進威虎山的土匪座山雕。經(jīng)過偵查,威虎山倚仗著地堡暗道，想要制勝最好是智取。參謀長派偵察排長楊子榮改扮土匪打入威虎山，楊子榮假意把聯(lián)絡(luò)圖交給了座山雕，座山雕因其獻圖有功，勞苦功高所以提拔了楊子榮，被封為“老九”，并一起喝慶功酒。除夕夜楊子榮趁著土匪們?yōu)樽降褡鄣臅r機，將匪徒灌醉，此時大部隊趕到，全殲頑匪。這一段就是匪徒們在為楊子榮慶功的時候，楊子榮所唱的一段。今天，我們就來學(xué)習這一唱段。
《豐收鑼鼓》教案
一、組織教學(xué)二、欣賞《豐收鑼鼓》(民樂合奏曲)導(dǎo)入:同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞介紹了民族打擊樂器，這節(jié)課我們就來共同欣賞一首民樂，合奏曲在欣賞過程中，如果出現(xiàn)了哪一種打擊樂器，請你到黑板上寫來。1、放音樂《豐收鑼鼓》，找同學(xué)到黑板上寫出來樂器名稱。2、聽了這首樂曲，你聯(lián)想到了什么?(農(nóng)民豐收)那是什么場面呢?誰能給大家說一說，有些人在干什么?有些人在干什么?(有割稻子的，有堆谷子的......)誰能用動作給大家表演一下。3、下面咱們來分樂段來分析一下這首樂曲。樂曲分四個部分: (放第一部音樂)①展現(xiàn)了一幅熱烈，歡騰，你追我趕的勞動場面。(鑼鼓部分)節(jié)奏明快，速度較快，情緒更為高漲，尤其是最后的鑼鼓部分，情緒更為高漲。
《保衛(wèi)黃河》教案
完整復(fù)聽：1、通過剛才的分段欣賞，我們對這首歌曲的每一個部分都有了充分的了解，讓我們一起來看一看，（課件色塊）第一部分的。音樂表現(xiàn)形式是？它所表現(xiàn)的音樂形象是什么？. 2、通過剛才的回顧，我們發(fā)現(xiàn)，不同的演唱形式，可以表現(xiàn)不同的音樂形象，看，如果老師用線條來表現(xiàn)演唱形式的變化，（課件：漸強記號）這是音樂當中的什么記號？這個漸強記號，更加形象的表現(xiàn)出歌曲的情緒變化，展現(xiàn)了我們國家抗日力量的不斷壯大以及全國人民打敗日本鬼子的必勝決心。3、讓我們對照畫面提示，再一次感受不同的音樂表現(xiàn)形式，所帶來不同的音樂形象 （課件：完整欣賞全曲。）教學(xué)小結(jié)：黃河是中華民族的象征，他養(yǎng)育了我們中國13億人民。我們青島人現(xiàn)在每天喝的就是黃河的水，我們的母親河，哺育了我們在座的每一位同學(xué)。過去的人們用自己的鮮血保衛(wèi)者我們的母親河，現(xiàn)在的我們更應(yīng)該努力學(xué)習，為將來建設(shè)我們的祖國而奉獻自己的力量，做一名無愧的炎黃子孫！
《春江花月夜》教案
教學(xué)目標：1、認知目標：熟悉樂曲及主題思想，初步了解中國傳統(tǒng)音樂“換頭合尾”變奏法，通過教師繪聲繪色的講解和學(xué)生演唱、演奏樂曲主旋律，加深對樂曲各段的理解。2、能力發(fā)展目標：讓學(xué)生積極動腦、動手、動口，引導(dǎo)他們在欣賞中聽、唱、思、議、記、看，全方位開拓思維空間，在欣賞中訓(xùn)練學(xué)生的形象藝術(shù)思維能力和綜合概括能力，啟發(fā)學(xué)生通過音樂欣賞進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生主動參與的意識，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進學(xué)生個性自由和諧地發(fā)展，達到藝術(shù)熏陶與塑造人的目的。3、情感培養(yǎng)目標：通過對中國古代名曲的欣賞，了解我國優(yōu)秀音樂文化的悠久傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛祖國優(yōu)秀音樂文化的感情，從而提高學(xué)生文化素質(zhì)，增進民族文化意識和民族自豪感，懂得繼承祖國悠久文化、弘揚優(yōu)秀音樂文化的意義。
《豐收鑼鼓》教案
欣賞《豐收鑼鼓》（16分鐘）1、師：這是一首民族管弦樂器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂器參加演奏。邊聽邊想（用課件展示下面問題）。①樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？②欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時仿佛看到、或想到了怎樣的畫面。（感受音樂形象）③你能給這首曲子取個名字嗎？欣賞后老師啟發(fā)學(xué)生發(fā)言的要點：A、表現(xiàn)了歡樂、喜悅的情緒。B、在啟發(fā)學(xué)生談欣賞音樂的感受時：當學(xué)生談到了歡樂、喜悅的情緒時，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想與之情緒有關(guān)的音樂形象，發(fā)展學(xué)生的形象思維；當學(xué)生談出了具體的音樂形象時，要啟發(fā)學(xué)生談出音樂的情緒，培養(yǎng)學(xué)生對音樂情緒的感受力，使音樂的情緒與形象有機地結(jié)合起來。注重聯(lián)系學(xué)生實際，從多角度、多層次去啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，積極地發(fā)展學(xué)生的形象思維、豐富學(xué)生的情感。C、啟發(fā)學(xué)生圍繞“歡樂、喜悅”來取名。2、教師簡析作品：這是一首民族管弦樂曲，曲名叫《豐收鑼鼓》，表現(xiàn)了我國農(nóng)民的勞動生活和喜獲豐收的歡樂情緒。樂曲吸取了我國民間吹打音樂的素材，充分發(fā)揮了民族打擊樂器豐富多彩的表現(xiàn)功能，既有民族風格，又具時代特點。
《春天來了》教案
一、歌曲導(dǎo)入 播放歌曲《布谷》。師：這首歌曲好聽嗎？請大家想一想，歌曲歌頌的對象是什么？歌曲的情緒是怎樣的？學(xué)生討論后回答。二、新授歌曲《春天來了》。1、學(xué)生聽范唱，回答問題。師：請同學(xué)們再聽一首歌，你能聽出歌曲的歌頌對象是什么？情緒是怎樣的？2、用“啦”字哼唱全曲。師：你發(fā)現(xiàn)那些地方容易哼錯需要注意的？3、教授斷音記號，請學(xué)生把歌譜完整地唱一遍。師：我們一起來唱整首歌曲的歌譜，注意斷音記號，要唱得短促有彈性。舌尖的動作要敏捷輕巧。4、唱歌詞。師：歌曲的情緒是怎樣的，該用怎樣的聲音來表現(xiàn)呢？學(xué)生思考后知道該用有彈性的聲音來唱，再唱一唱。5、改變速度演唱《春天來了》體會情緒的轉(zhuǎn)變。師：同學(xué)們的聲音真好聽，我已經(jīng)聞到了春天的氣息，現(xiàn)在你跟我的琴聲唱一唱體會歌曲的情緒是否發(fā)生了變化？用連音法唱。6、學(xué)生用較慢的速度唱體會歌曲的情緒，體會情緒，然后討論回答問題。師：同學(xué)門說的很好，速度的變換影響歌曲的情緒，只要符合歌頌的對象，我們在唱歌的時候，也可以改變一下速度，讓一首歌曲唱出幾種味道來。
《春江花月夜》教案
教材分析： 《春江花月夜》是一支典雅優(yōu)美的民族管弦樂曲。描繪了一幅淡淡的山水畫卷，把春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在岸邊輕輕地搖曳的大自然迷人景致，一幕幕展現(xiàn)在我們眼前，給人們以高度藝術(shù)美的享受?！洞航ㄔ乱埂吩瓰橐皇着锚氉嗲?，曲名為《夕陽簫鼓》，曲名最早見于清朝晚期。按照音樂標題的理解，樂曲內(nèi)容可能描繪夕陽西下時，江面船上演奏簫鼓的情景。該曲又名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》等。 《春江花月夜》的意境優(yōu)美，樂曲結(jié)構(gòu)嚴密，全曲一般分為十段，每個小標題中都有新的因素出現(xiàn)，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂句:(361 5653 |232 1231| 2-)聽起來十分和諧，好象在贊嘆每一幅畫面的美妙之處，在民族音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。
《春天來了》教案
教學(xué)過程： 一、引入：以“春”為主題的詩歌進行?！ 《?、介紹高胡、箏的音色特點。（明亮、華美） 三、了解樂曲結(jié)構(gòu)（復(fù)三部曲式）及樂曲所選用的歌曲《采茶撲蝶》、《小河淌水》?！ ∷摹⒏狝、B段主題旋律?！ ∥?、欣賞音樂?！ ?、第一遍音樂。（1）思考：A段、B段音樂在音樂情緒上有什么特點？ （2）學(xué)生各抒己見。（歸納出活潑、歡快、抒情等。） 2、第二遍音樂。 ?。?）以“春”為主題畫出你印象中最美的圖畫?！ 。?）學(xué)生生說出創(chuàng)作理由。 3、第三遍聽音樂〔A段與A（再現(xiàn)）段〕?！ 【毩暎涸诶ㄌ栔杏煤喿V或圖形譜填出A（再現(xiàn)）的前3小節(jié)。4、選用一段音樂為你會朗誦的詩歌配樂。六、小結(jié)下課。
《萬馬奔騰》教案
你對馬頭琴有什么了解嗎？那么，老師給你們介紹一下。（馬頭琴，蒙古族弓拉弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。蒙古語稱胡兀爾、莫林胡兀爾(馬頭胡琴)。漢語俗稱胡琴、馬尾胡琴、弓弦胡琴等。歷史較短，是朝爾革新的產(chǎn)物。20世紀50年代以來，在傳統(tǒng)小馬頭琴的基礎(chǔ)上，改革制成中馬頭琴、大馬頭琴和低音馬頭琴等多種樂器，顯著豐富了馬頭琴族樂器系列，深受人民喜愛，常用于獨奏、器樂合奏或為民間歌舞、說唱伴奏，有的已成為我國民族樂隊中重要的拉弦樂器。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)以及北京、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海、云南和新疆維吾爾自治區(qū)等蒙古族聚居地區(qū)。）
《萬馬奔騰》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入1、在上課之前那，我們先來做一個游戲，游戲的名字就叫《我來做，你來猜》。（老師來跳民族舞蹈：（1）藏族舞蹈。（2）維吾爾族舞蹈《大阪城的姑娘》。（3）蒙古族舞蹈。二、聆聽《萬馬奔騰》1、說的不錯，大家知道，中華民族是一個多民族的國家，五十六個民族的人民為祖國的發(fā)展都做出了巨大的貢獻。在音樂的發(fā)展歷程中，少數(shù)民族也是功不可沒的，今天就讓我們一起走進我國的少數(shù)民族——蒙古族，了解他們的音樂以及特有的民族樂器，咱們先來聆聽一首樂曲吧！看你能聽出來作品是由什么樂器演奏的，聽完后告訴老師。播放樂曲（第一遍聆聽）。
《烏夏克木卡姆》（選段）教案
木卡姆是流傳于我國新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的，以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。它多用于民間的習俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會等場合。其歌詞多反映愛情生活、痛恨黑暗勢力、追求幸福生活的內(nèi)容。 維吾爾族木卡姆可分為：“喀什木卡姆”、“多朗木卡姆”及“哈密木卡姆”三種類型。因為整個大曲有12套之多，故又稱之為“十二木卡姆”?！稙跸目四究贰废悼κ材究分械囊惶?。這套大曲由三部分組成。第一部分為大曲(即：瓊乃額麥)；第二部分為3～4首敘事歌曲及３～4首間奏曲組成敘事性套曲；第三部分是由2～7首歌曲組合而成的歌舞組曲。其中的敘事歌曲稱作“達斯坦”。