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《二泉映月》教案
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次，它的旋律發(fā)展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動人心魄。再則，這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。
《悍牛與牧童》教案
（一）播放動畫片《悍牛與牧童》的音樂1、音樂中聽到了什么聲音？（人聲、笛聲、牛叫、打擊樂器。）2、根據(jù)對音樂的理解選配畫面。3、師：為什么要這樣安排？音樂所表現(xiàn)的是什么情景？思考：（1）壯漢們馴服不了牛時，音樂是如何表現(xiàn)的。（音樂極不協(xié)合，旋律出現(xiàn)了半音關(guān)系。）（2）牧童馴服了牛時，音樂又是如何變化的。（音樂平穩(wěn)流暢，一種回歸自然的感覺。）（設(shè)計意圖：讓學(xué)生利用音樂的表現(xiàn)選擇畫面，講解音樂表現(xiàn)的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正體驗(yàn)音樂、感受音樂、理解音樂）4、為什么只有牧童馴服了牛，說明什么道理呢？（1）學(xué)生分小組討論回答。（人與動物要溝通，人要發(fā)解動物，愛護(hù)動物，帶給我們最深的是人與動物、大自然間的和諧與質(zhì)樸的關(guān)系。）
《小鳥 小鳥》教案
一、師生問好二、呼吸練習(xí)深呼吸，均勻吐氣。三、視唱《小鳥小鳥》1、識譜練習(xí)，學(xué)生自己試著唱歌曲的旋律。2、學(xué)生跟琴試著唱歌譜。3、分組進(jìn)行練習(xí)，發(fā)揮組長的作用，提高學(xué)生視唱的能力。4、學(xué)生加歌詞，用正確的發(fā)生方法進(jìn)行演唱。5、老師用優(yōu)美的琴聲帶領(lǐng)學(xué)生唱歌。四、二聲部學(xué)習(xí)，歌曲處理1、全班唱歌曲主旋律，用正確的發(fā)聲方法，口腔自然打開。2、第一聲部的同學(xué)復(fù)習(xí)旋律，要求口腔要圓潤，并用上自然的聲音。3、第二聲部的同學(xué)跟老師的琴聲哼唱旋律。老師彈唱二聲部旋律，學(xué)生聽與第一聲部的區(qū)別。老師可以反復(fù)兩次，請學(xué)生比較二聲部的音比第一聲部高還是低，教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
《小鳥 小鳥》教案
一、生態(tài)環(huán)保導(dǎo)入 設(shè)問：(1)哪些小動物是人類的好朋友？我們要加以保護(hù)嗎？ (2)你能說出描繪春天的成語嗎？(春光明媚，鳥語花香，春暖花開，鶯歌燕舞……)二、聆聽范唱《小鳥 小鳥》 設(shè)問：(1)歌曲是幾拍子？說出該拍號的含義？(復(fù)習(xí)6/8拍號) (2)歌曲表達(dá)了怎樣的情緒，描繪了怎樣的情景？三、學(xué)唱曲調(diào)1、教師范唱曲調(diào)。 設(shè)問：曲調(diào)每一樂句有什么規(guī)律？每起句的第一拍有什么規(guī)律？(弱拍起唱——第六拍起唱)2、先學(xué)第一部分(第一樂段)。 A、教師范唱。設(shè)問：聽辨并找出相同與相似的地方？
《小鳥 小鳥》教案
一、情境導(dǎo)入 出示幾幅風(fēng)景畫，展示春天的景色，感受春天的美景。老師說：“小鳥非常的可愛，給我們的生活帶來了無窮的樂趣，下面我們就來聽一首歌曲《小鳥 小鳥》，聽后請你們說說自己的感受?！倍⒃⒔逃跇? 學(xué)生初聽歌曲，感受歌曲情緒。學(xué)生表達(dá)自己的感受：歡躍、親切地、活潑地…… 教師：這樣一首歡快的歌曲你們想不想知道它唱得是什么內(nèi)容呀？（學(xué)生回答）下面就請大家認(rèn)真聽一聽歌曲中都唱了什么？學(xué)生聽歌曲內(nèi)容，聽后復(fù)述：春天里有陽光，樹林里有花香，小鳥在自由地飛翔，在田野，在草地，在湖邊，在山崗，小鳥迎著春天歌唱…… 學(xué)生再次聆聽歌曲，熟悉歌曲內(nèi)容。
《小步舞曲》教案
教學(xué)目標(biāo) 一、情感態(tài)度與價值觀：（一）能在欣賞《小步舞曲》中，感知樂曲婉轉(zhuǎn)如歌和活潑跳躍兩個不同段落主題所表現(xiàn)的情緒以及樂曲的演奏形式。（二）學(xué)生能樂于參與欣賞、演唱、演奏、律動等活動，并且與同伴交流實(shí)踐后的感受和見解，分享學(xué)習(xí)過程中的快樂。二、過程與方法：學(xué)會用自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與合作學(xué)習(xí)等方式，在信息交流、聽、唱、奏、演等多種實(shí)踐活動中初步認(rèn)識“小步舞曲”這一體裁及其音樂風(fēng)格特點(diǎn)。三、知識與技能：能用歌唱、演奏、舞蹈、指揮等方式表現(xiàn)樂曲《小步舞曲》。
《鳳陽花鼓》教案
教學(xué)過程：1、導(dǎo)入師：同學(xué)們，剛才大家進(jìn)教室的時候聽到的民歌它的名字是什么，是什么地方的民歌？請同學(xué)們在地圖上找到相應(yīng)的位置。（屏顯中國地圖）生：《茉莉花》——（江蘇民歌）。2、每個民族每個地方都有自己的民歌，今天我們學(xué)習(xí)一首安徽民歌《鳳陽花鼓》。師：鳳陽是安徽省的一個普普通通的縣，卻有樣?xùn)|西很出名，那就是“鳳陽花鼓”，鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)為兩個人，一人擊鼓，一人口唱小調(diào)。歌詞都是較為悲切的內(nèi)容，舊時鳳陽旱澇災(zāi)荒不斷，許多人唱著花鼓，乞討為生，鳳陽花鼓成了討飯的象征。下面大家就來聽聽這首舊時的《鳳陽花鼓》。聽聽它在訴說什么？3、音樂起：說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒……師：老師給你們一個調(diào)色盤你們會用什么顏色來表達(dá)這首歌曲的情緒？
《伏爾塔瓦河》教案
教學(xué)過程：導(dǎo)入：同學(xué)們，在上一課欣賞了四首以歌頌祖國為題材的中國歌曲，這節(jié)課欣賞一首以歌頌祖國為題材的外國交響樂作品，體會一下器樂曲表達(dá)情感、形象的不同特點(diǎn)。1、首先請同學(xué)們聽一段音樂，教師用大提琴演奏一段。(斯美塔那的《伏爾塔瓦河》主題音樂)這是一首充滿魅力的抒情詩般的交響音樂，也是斯美塔那所作的最為被人們接受的作品。1874年在捷克首次公演就受到公眾的熱烈歡迎。這首富有感染力的、流暢自然的e小調(diào)旋律在全曲中起著主導(dǎo)的統(tǒng)一的作用。而森林狩獵的音樂鄉(xiāng)間婚禮的民間波爾卡與主題音樂有機(jī)的結(jié)合。樂曲最后轉(zhuǎn)為E大調(diào)，顯示了沃爾塔瓦河流向布拉格的更加壯闊于氣勢雄偉。這首《沃爾塔瓦河》在音樂會上經(jīng)常作為單曲單獨(dú)演奏。
《伏爾塔瓦河》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：（師生問好?。┥瞎?jié)課我們學(xué)習(xí)了以歌頌祖國為題材的中國歌曲，同時感受到熱愛祖國是是我們每一個人的共同心聲，也是世界各國人民的共同情感，而且用著不同的方式方法來表達(dá)對祖國的熱愛和祝福，那么這節(jié)課我們再來欣賞一首同樣是以歌頌祖國為題材的外國交響樂作品，體會一下器樂曲所表達(dá)情感、形象的不同特點(diǎn)。二、新課導(dǎo)入：上課前問同學(xué)們一個問題：知道我國的兩大河流嗎？（集體回答）生：黃河、長江。師：對，那么我們把黃河比作什么河呢？生：母親河。師：是的，我們把黃河比作我們的母親河。同樣在歐洲有一個叫捷克的國家，他們也有一條美麗的河流，而且捷克人民把這條河流比作是他們民族的搖籃。有誰知道是什么河嗎？師：（出示課件《伏爾塔瓦河》）
《彩云追月》教案
一、師生問好，學(xué)生問候客人老師。二、創(chuàng)設(shè)情境，引入欣賞。1、師用豎笛演奏《彩云追月》，提問：樂曲的情緒？（優(yōu)美、抒情)。（課件出示太陽和月亮）哪幅圖片的意境更適合表現(xiàn)這段音樂？（月亮)。2、欣賞一組月亮圖片。師：一彎新月高高掛在墨藍(lán)色的天空，清澈如水的光輝普照著大地，夜色中她顯得多么安詳、多么寧靜，仰望靜謐的夜空充滿了無限遐想：月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進(jìn)云間，一會兒又撩開面紗露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的色彩。明月當(dāng)空、月光如水，云彩悠悠、忽進(jìn)忽退，好一幅彩云追月的美景啊!
《二泉映月》教案
教材分析： 《二泉映月》是華彥鈞（阿炳）的代表作之一。原曲為二胡獨(dú)奏，經(jīng)吳祖強(qiáng)改編，使其成為一首弦樂合奏曲。華彥鈞（1893——1950）民間音樂家，又名阿炳，江蘇無錫人。其代表作品有：二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。 《二泉映月》本為無標(biāo)題樂曲，此曲曲名由幾人即興而定。因此，在理解音樂上應(yīng)從樂曲本身的音樂表現(xiàn)著手，樂曲主題段落由三個樂句組成，樂曲后幾段，以第一樂段為基礎(chǔ)采用“換頭合尾”的變奏手法寫成。教學(xué)目標(biāo)： 1、欣賞《二泉映月》，了解相關(guān)文化及背景，體驗(yàn)、感受樂曲的音樂情緒及風(fēng)格。 2、通過課外搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力及提高主動參與學(xué)習(xí)的積極性。
《輕騎兵序曲》教案
前面有個引子，由兩支小號吹奏一段雄偉的旋律，描寫黎明時，軍營里響起軍號聲。接著，其它管樂器也加入進(jìn)來。遠(yuǎn)處軍營，也響起軍號聲，這一次是用圓號演奏的，其它管樂器又作接地，并進(jìn)行發(fā)展。經(jīng)過一個小的過渡，樂曲轉(zhuǎn)C大調(diào)。帶有裝飾音、不斷升高的八分音符和一系列三連音的運(yùn)用，造成一種緊張的氣氛，描寫騎兵們聽到軍號聲后，迅速地集合在廣場上，他們隊伍整齊，英姿煥發(fā)。輕騎兵列隊出發(fā)了。這時，樂曲從C大調(diào)轉(zhuǎn)回到A大調(diào)上，變成6/8拍。弦樂在木管樂器模仿馬蹄跑節(jié)奏的固定音型伴奏下，演奏雄壯的主題。它既有行進(jìn)的節(jié)奏，又有奔馬的形象，顯得很機(jī)警，好似騎兵們正在巡視四周。當(dāng)小號加入之后，明顯地運(yùn)用馬蹄奔跑的節(jié)奏，使你感到騎兵們正策馬奔馳在戰(zhàn)場上。弦樂加入演奏主題，然后樂隊進(jìn)入全奏，場面顯得雄偉、壯觀。戰(zhàn)斗開始了，緊張、短促的音符和不協(xié)和音的反復(fù)出現(xiàn)，描繪戰(zhàn)斗進(jìn)行得十分激烈。
《飛的更高》教案
教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。先彈奏一遍《飛得更高》的音樂，吸引同學(xué)們的興趣。師：同學(xué)們以前有沒有聽過汪峰的歌曲？感覺它的風(fēng)格是什么樣的？（《怒放的生命》，搖滾型歌手）生：……師：同學(xué)們以前有沒有聽過這首歌？聽完這首歌有什么樣的感受？生：勵志、向上、振奮……師：想象一下這首歌所呈現(xiàn)的畫面。（歌曲像一條大河，緩緩流過，起初平靜，時而急流時而狹窄，逐漸開闊。如同生命。聽者會被帶入一種境界，如同站在網(wǎng)中漫步一片遼闊的曠野，雄鷹在頭頂?shù)奶炜瞻肯?，令心中有一種欲望在瘋長，無法遏止。）
《美麗的夢神》教案
教學(xué)過程音畫結(jié)合，大膽表現(xiàn)。師：夜慢慢地深了，螢火蟲也提著小燈籠回家去了，小朋友們也慢慢地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)（播放《美麗的夢神》）。1、引導(dǎo)學(xué)生雙手合攏放在耳邊閉上眼睛欣賞樂曲。師：剛才我們一起欣賞的樂曲感覺怎么樣？生：很優(yōu)美……師：這里有一個七彩的畫盒，如果老師讓你選擇一種顏色來表示優(yōu)美的旋律，你會選哪種顏色？生：藍(lán)色。師：那如果是歡快，熱烈的，你會選哪種？生：紅色。師：你認(rèn)為《夏夜》該用怎樣的顏色與線條來表現(xiàn)呢？（學(xué)生發(fā)言。）
《美麗的夢神》教案
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder（木笛\直笛\豎笛）在荷蘭的一個小鎮(zhèn)，recorder（木笛\直笛\豎笛）是歐洲傳統(tǒng)、專業(yè)木管樂器，20世紀(jì)后在專業(yè)音樂演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展，其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人口最多的樂器。在中國內(nèi)地，recorder（木笛\直笛\豎笛）以課堂樂器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂課堂，且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會、價格便宜、養(yǎng)護(hù)方便等優(yōu)勢而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂器。臺灣地區(qū)稱其為直笛，中國內(nèi)地則稱為豎笛，木質(zhì)的直笛稱木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，從中世紀(jì)起開始使用，它起源于15世紀(jì)的意大利，十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國。直笛音色優(yōu)美圓潤，是歐洲重要的管樂器，也是巴洛克時代的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)奏樂器。八孔豎笛在世界發(fā)達(dá)國家中，無論是在專業(yè)音樂表演還是在普通音樂教育中，都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂學(xué)院這些世界著名的音樂學(xué)府到普通中小學(xué)校，到處都能見到這種雅俗共賞的樂器。專業(yè)的豎笛樂團(tuán)和豎笛研究學(xué)會也比比皆是。世界各國還經(jīng)常舉辦豎笛比賽，世界各地的電臺和電視臺經(jīng)常播放豎笛音樂。
《美麗的夢神》教案
斯蒂芬·福斯特（StephenCollinsFoster,1826－1864），美國作曲家，他的作品結(jié)構(gòu)簡單，節(jié)奏平穩(wěn)，音域不寬，材料精練，這種情緒既是對黑奴命運(yùn)的同情，又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢神》、《啊，蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲，其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年，那是歐洲音樂的黃金時代，貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當(dāng)時都處在他們的名聲的高峰，而柏遼茲、舒曼、門德爾松、李斯特和威爾第都正在成長為偉人。假如他生在大洋彼岸的話，他也許已經(jīng)進(jìn)了一個合唱學(xué)?；蛞魳穼W(xué)院，而變成了一個交響樂作曲家而不是一些簡單歌曲和作曲家了。實(shí)際上，他生在賓州的匹茲堡附近的一個小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”。
《將軍得勝令》教案
一、組織教學(xué)1、師生問好。2、聆聽樂曲的聲音。（引子部分）討論：鼓聲音的規(guī)律？二、新授內(nèi)容（一）聆聽全曲師：這是一首民族管弦樂器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂器參加演奏。邊聽邊想（用課件展示下面問題）。1、樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？（表現(xiàn)了歡樂、喜悅的情緒）2、欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時仿佛看到、或想到了怎樣的畫面。（感受音樂形象）3、你能給這首曲子取個名字嗎？（二）復(fù)聽音樂：思考下面問題。1、師：這首曲子由幾個部分組成？試用線條或者顏色表示出這首樂曲四個部分的情緒：教師簡析作品：這是一首民族管弦樂曲，曲名叫《將軍得勝令》，表現(xiàn)了在我們眼前描繪了人們歡迎民族英雄平定倭寇，勝利凱旋的歡騰景象。
《大漠之夜》教案
教學(xué)過程：師：今天我們要到音樂中的大漠里去暢游一番，讓我們在動聽的歌聲中開始旅行吧?。úシ拧洞竽埂?。）師：同學(xué)們，你們仔細(xì)聽一聽，這歌曲中唱的是什么大漠？生：……師：你去過大漠嗎？你認(rèn)為大漠是怎樣??？生：……師：如果你沒去過大漠，也沒關(guān)系，老師這兒有照片，現(xiàn)在我們來看看大漠的照片。（播放大漠照片。）師：現(xiàn)在我們再來聽一遍《大漠之夜》，你覺得作者想要表達(dá)的是什么思想感情？（再次播放《大漠之夜》。）生：……課后小結(jié)：希望同學(xué)們涉獵更多的藝術(shù)形式，開闊藝術(shù)視野，感受各種藝術(shù)表現(xiàn)形式帶來的美的享受。
《黃土高坡》教案
（一）學(xué)生隨《鄉(xiāng)下的陽光》進(jìn)教室，師生問好。（二）聆聽《黃土高坡》、《洞庭魚米鄉(xiāng)》。1、引入：我們生活在江南，你有沒有在電影或電視中看到我國黃土高原？出示地圖，找一找黃土高坡的位置。（在我國西北）2、在《黃土高坡》背景音樂下，展示CAL課件中的黃土高原的風(fēng)土人情的圖片：（1）漫漫黃土，低矮的窯洞。（2）沙塵漫漫飛舞。（3）人們在勞動。3、師：是啊，雖然黃土高原自然條件惡劣，但世代居住在這里的人們依然熱愛他們的家鄉(xiāng)，熱愛他們的這一片土地，讓我們聽聽他們的歌《黃土高坡》。設(shè)問：這首歌曲給你什么感受？4、剛才我們到了黃土高坡，現(xiàn)在我們一起去有“魚米之鄉(xiāng)”的洞庭湖吧。一起在地圖上找一找洞庭湖的位置。（在我國中南）（課件播放洞庭湖區(qū)秀麗風(fēng)景和人們張網(wǎng)捕魚的圖片。（同時播放《洞庭魚米鄉(xiāng)》背景音樂。）
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書香門第,其父親是當(dāng)時的參議員,母親是當(dāng)?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長起來的黃自,從小便受到良好的教育,除了對音樂表現(xiàn)出超于常人的喜愛外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對中國民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對古詩詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí),這是他接觸西方音樂的開始,之后他又留學(xué)美國學(xué)習(xí)作曲,為當(dāng)時貧瘠的中國作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當(dāng)時中國作曲界開天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\(yùn)用擬人的手法,以詩歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過景物的傷懷與失落來表現(xiàn)人們對幸福生活和對美好未來的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征。