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《赤兔嘶風(fēng)》教案
一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，我們唱過很多歌曲也聽過很多音樂，大家能說說有哪些樂曲是表現(xiàn)動(dòng)物的？師：那同學(xué)們大家知道有哪個(gè)曲子是表現(xiàn)馬的嗎？（學(xué)生討論回答）師：很好，就是《赤兔嘶風(fēng)》，接下來，我們先來欣賞馬奔跑的圖片。師：同學(xué)們看了馬奔跑的圖片有什么感受嗎？二、教學(xué)新課1、講述《八駿馬》，及其演奏樂器與形式。 “八駿”為周穆王之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術(shù)家都曾用這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。福建南曲中有名為《八駿馬》的著名樂曲?！栋蓑E馬》為循環(huán)體結(jié)構(gòu)，整理后的樂曲還具有變奏的因素。2、福建南曲又名“福建南音”、“南樂”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂。它與古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂有著密切的關(guān)系。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，這些音樂融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，逐步地形成了這個(gè)樂種。南曲包括了“指”、“譜”、“曲”三大部分?！爸浮笔且环N套曲；“譜”是有標(biāo)題的器樂套曲；“曲”是有唱詞的散曲，只唱不說。南曲的演奏形式有“上四管”、“下四管”之分。上四管以洞簫為主，叫做“洞管”；以笛子為主的叫做“品管”。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
一、聆聽《洞庭魚米鄉(xiāng)》 （1）導(dǎo)入 師：讓我們來聽聽湘贛地區(qū)的民間樂曲，看看這里的音樂給我們什么感受？ （2）初聽樂曲 師：歌曲給你什么感覺？有什么特點(diǎn)？ （3）復(fù)聽樂曲 師：再來聽聽歌曲，說說這首歌曲的音樂特色是怎樣的？（3）分段欣賞全曲分為三段，第一段是料闊高亢的慢板山歌，仿佛在眺望百里洞庭的全貌，開闊優(yōu)美，富于詩(shī)意。第二段是流動(dòng)活躍的中板號(hào)子，好像置身于捕魚船隊(duì)之中，朝氣蓬勃，富于生活氣息。第三段又回到第一段山歌。歌聲漸漸隱去，既描繪了白帆遠(yuǎn)影的湖山景色，又抒發(fā)了湖區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)的純樸感情。（5）演唱主題音樂
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
知識(shí)拓展①作曲家白誠(chéng)仁白誠(chéng)仁是活躍在上世紀(jì)五十年代至八十年代的中國(guó)民族作曲家。今天五十歲以上的中國(guó)觀眾大都熟悉他的作品《挑擔(dān)茶葉上北京》，四十歲以上的觀眾則對(duì)那首《洞庭魚米鄉(xiāng)》耳熟能詳，三十歲左右的觀眾忘不了《小背簍》輕快的旋律。幾十年來，白誠(chéng)仁先生腳踏三湘大地，留下一個(gè)一個(gè)腳印，走過一個(gè)一個(gè)山寨，記下一個(gè)一個(gè)音符，為中國(guó)民族音樂寶庫(kù)奉獻(xiàn)出一首首膾炙人口的好作品。 ②洞庭湖洞庭湖，為我國(guó)第二大淡水湖，位于湖南省北部，長(zhǎng)江荊江河段以南，面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽(yáng)城陵磯注入長(zhǎng)江，號(hào)稱“八百里洞庭”。洞庭湖據(jù)傳為“神仙洞府”的意思，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
教學(xué)過程：1、組織上課師生互相問好，開始上課。2、情景導(dǎo)入介紹洞庭湖，來引起同學(xué)對(duì)《洞庭魚米鄉(xiāng)》的興趣。3、聽賞《.洞庭魚米鄉(xiāng)》（1）介紹創(chuàng)作的時(shí)代背景：《洞庭魚米鄉(xiāng)》寫于1959年，在1956年的夏天，作者第一次到洞庭湖區(qū)深入生活，正值根治水患之后的合作化高潮之際，黑黝黝的土地，金燦燦的谷穗，天水相連的湖面，揚(yáng)帆捕魚的船隊(duì)，豐富的水產(chǎn)，農(nóng)民舒暢的心，歡笑的臉，一切都是那樣的生機(jī)勃勃，真是個(gè)魚米之鄉(xiāng)。作者在這里學(xué)習(xí)了湘中、湘西農(nóng)民的高腔山歌唱法。（2）學(xué)生欣賞思考：A、音樂風(fēng)味幾個(gè)樂段？B、你是根據(jù)什么來分的？C、每一段音樂讓你聯(lián)想到什么場(chǎng)景？（3）學(xué)生回答
《曼德》教案
一、導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生觀看電影中的歌舞片段。導(dǎo)入對(duì)印度音樂文化的介紹。二、新課學(xué)習(xí)1. 印度的歌舞。教師：從影片中我們感受到印度的歌、樂、舞融合得非常緊密。所以，我們先來了解一下印度的歌舞。（1）介紹印度的舞蹈分為：古典舞、民族舞和流行歌舞。而以寶萊塢為代表的印度電影音樂，多為流行歌舞的范疇。而印度最具代表性的舞蹈當(dāng)屬古典舞。（2）觀察印度古典舞的九種面部表情。請(qǐng)學(xué)生嘗試分辨出哪一個(gè)是“愛”的表情。學(xué)生選擇后（答案為左上第一幅圖），教師小結(jié)：由于文化的不同，不同國(guó)家的人們對(duì)包括表情在內(nèi)的許多事物會(huì)有不同的含義與理解。（3）請(qǐng)學(xué)生隨錄像（最好由教師親自示范錄像中： “身體健康、萬事如意！”這一句），請(qǐng)學(xué)生模仿手語(yǔ)，傳達(dá)相互的問候。
《卡林卡》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：師生問好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會(huì)同樣精彩。)二、導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們知道我們國(guó)家的鄰國(guó)有哪些嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇孜覀冟弴?guó)的歌曲。（學(xué)生討論回答。）師：今天老師給大家?guī)砹艘皇锥砹_斯的歌曲，讓老師帶大家聽一聽。師：你們聽出了這首樂曲時(shí)什么形式的嗎？ 師：這是一首合唱的歌曲。三、新課教學(xué)： （一）聆聽歌曲： 師：同學(xué)們，我們一同來聽，這首歌曲描繪了什么樣的印象？ 生：在我們眼前描繪了一幅風(fēng)雪在飄揚(yáng)的美麗畫卷。師:在這首樂曲結(jié)構(gòu)上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？（學(xué)生討論回答） 師：小結(jié)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 師：讓我們?cè)俅务雎?，同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽這首歌曲的表演特色？
《卡林卡》教案
一、導(dǎo)入：1、進(jìn)行簡(jiǎn)短的自我介紹。2、播放樂曲片段，讓學(xué)生談?wù)勥@首樂曲的旋律特點(diǎn)是什么樣的以及聽完后的感受。教師總結(jié)：這首曲子的旋律在逐漸強(qiáng)，而且兩種音樂情緒交替其中。提問：“我們把音樂美分為哪幾個(gè)基本范疇？” 學(xué)生可答：“音樂美可以分為優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂美、悲劇美、喜劇美等六個(gè)基本范疇?！倍⑿蕾p作品：1、仔細(xì)聆聽《卡林卡》的片段。 提出問題：演奏形式是什么？2、介紹《卡林卡》的創(chuàng)作背景?？挚ǎǘ碚Z(yǔ)：Калинка；英語(yǔ)：Kalinka），俄羅斯著名民間歌曲，以其合唱形式最為著名?！翱挚ā钡亩砦囊馑际恰把┣蚧ā?，用來形容姑娘之美麗。所以歌曲內(nèi)容無非是談情說愛，而且此曲的旋律比歌詞更簡(jiǎn)單，但卻是了不起的創(chuàng)作，原因就是其獨(dú)特的合唱形式。
《化蝶》教案
故事介紹：在中國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺(tái)，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺(tái)執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，此時(shí)雷鳴電閃，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹谌碎g翩翩飛舞。今天，我們就要來學(xué)習(xí)這首優(yōu)美的歌曲《化蝶》。
《楚商》教案
(一).復(fù)習(xí)歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。采用齊唱、接唱、小組唱等方式復(fù)習(xí)歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。(二).創(chuàng)編音樂情景劇。1.將學(xué)生分為幾個(gè)小組,分別創(chuàng)編音樂情景劇“送友人”?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生先討論角色、劇情,然后進(jìn)行劇本和臺(tái)詞創(chuàng)編,最后分角色表演。2.對(duì)于人數(shù)較多的教學(xué)班,教師也可以從班級(jí)中選出幾位“演員”表演給大家看。對(duì)學(xué)生觀眾可以做簡(jiǎn)單的分工：可以安排部分女同學(xué)在周圍做楊柳搖擺的示意,可以安排同學(xué)吹豎笛或演奏其他擅長(zhǎng)的樂器作為聲音背景,可以安排部分同學(xué)哼鳴《陽(yáng)關(guān)三疊》的旋律營(yíng)造某種氛圍……(三).欣賞《楚商》。1.問：聽賞《楚商》,你們會(huì)有怎樣的感受？請(qǐng)用精練的詞語(yǔ)描述你的感受。2.播放錄音。3. 教師將學(xué)生回答的詞語(yǔ)寫在黑板上,并總結(jié)這首作品所展現(xiàn)出來的古代音樂風(fēng)格──凝重、莊嚴(yán)、神圣、清虛等。
《哀郢》教案
關(guān)于《哀郢》的創(chuàng)作背景。第一種說法是放逐思?xì)w說。王逸、洪興祖持這種說法。這種說法推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于頃襄王十八年左右（前281年），因?yàn)槲闹星f自己已被放九年，而據(jù)明代黃文煥《楚辭聽直》認(rèn)為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據(jù)四川省科協(xié)的錢玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。第二種說法是白起破郢說。這種說法以王夫之，郭沫若為代表。認(rèn)為此詩(shī)作于頃襄王二十一年（前278年），當(dāng)時(shí)秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽(yáng)）。后來遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。
《楚商》教案
1、多媒體展示編鐘圖片、播放編鐘音樂2、介紹編鐘及編鐘音樂。編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲?！冻獭肥且皇鬃钅荏w現(xiàn)楚國(guó)音樂韻味的代表曲目。樂曲優(yōu)美抒情、古樸典雅。因?yàn)檫@首樂曲是楚國(guó)的一首商調(diào)式的音樂，所以曲名叫做《楚商》。稍慢的速度、松弛的節(jié)奏使樂曲的旋律優(yōu)美而流暢。樂曲表現(xiàn)了楚國(guó)人民幸福生活的情景。
《楚商》教案
之所以震驚了世界樂壇是：首先，音域達(dá)五個(gè)八度，十二個(gè)半音俱全，每枚鐘可分別發(fā)出相隔三度的音，整套編鐘可以自由轉(zhuǎn)調(diào)演奏樂曲——就是說它可以演奏我們現(xiàn)代的大部分樂曲，相當(dāng)與現(xiàn)在的鋼琴。其次，鐘上鑄有2800多字的鏤金銘文，記載了當(dāng)時(shí)的律名、音名、變化音名，并且說明十二音律的律名體系在諸侯國(guó)使用的情況，從中可以看出近代樂理中的那些大、小、增、減各種音程的概念，也就是說——這些概念早在2400多年前我們已有了自己民族的獨(dú)特的表達(dá)方式?？梢姡?dāng)時(shí)音樂理論水平發(fā)展程度有多高。正因?yàn)檫@樣，它的出土不僅讓我們的中國(guó)音樂史要為之改寫，世界音樂史也要為之改寫。那么之所以也震驚了科學(xué)界是因?yàn)椤拙庣娛褂玫氖倾~和錫兩種金屬混合燒制而成的，這種金屬在當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像現(xiàn)在的鉆石一樣的珍貴和稀有，是權(quán)利和財(cái)富的象征。
《哀郢》教案
屈原 ( 約前340—約前278 ) 我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》?！毒耪隆肪牌骸断дb》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》。《天問》一篇。等等。屈原是我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，對(duì)屈原生平及作品特別是其愛國(guó)主義精神和高潔的品質(zhì)，更有必要讓學(xué)生了解、掌握和領(lǐng)會(huì)。
《蟬蟲歌》教案
教學(xué)流程：引入：音樂《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》，課件展示樂從景觀（自動(dòng)切換放映）。一、侗族簡(jiǎn)介二、聆聽《蟬蟲歌》要完整地聆聽全歌，感受、體驗(yàn)歌曲的基本情緒，并認(rèn)識(shí)歌曲的體裁形式——混聲合唱。對(duì)這首合唱來說，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領(lǐng)唱形式。可以引導(dǎo)學(xué)生唱一唱這首歌的兩段音樂素材，初步體驗(yàn)歌曲的風(fēng)格及襯詞的作用。復(fù)聽時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生著重體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)歌曲的民族風(fēng)格及合唱所形成的藝術(shù)效果。三、樂曲分析《蟬蟲歌》的歌詞較短。從實(shí)質(zhì)上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因?yàn)槠湟r詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來展示自已動(dòng)人的歌喉及高超的演唱技巧。這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時(shí)在第一聲部，有時(shí)又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲在樹上鳴叫的情景?！断s蟲歌》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領(lǐng)唱。整個(gè)合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。
《豐多姆佛羅姆》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入觀看非洲自然景觀視頻，引入非洲音樂話題。教師提問：畫面及音樂把我們帶到了世界上的哪個(gè)地方？學(xué)生活動(dòng)：邊聽邊看邊想這段音樂是描寫世界上的哪個(gè)地方？教師講解：非洲地處赤道附近，熱帶氣候。這里獨(dú)特的地形地貌、風(fēng)土人情才孕育出了千姿百態(tài)的音樂文化。你們想不想了解非洲？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)非洲，共同領(lǐng)略非洲的音樂文化。學(xué)生活動(dòng)：聆聽教師講解“非洲音樂”。教師講解：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界，分為兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱為南非，撒哈拉沙漠以北，稱為北非。北非的音樂，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂歸于阿拉伯音樂，撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂，我們所說的非洲音樂通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂。二、學(xué)唱歌曲《豐多姆佛羅姆》1．教師播放歌曲《豐多姆佛羅姆》，提問：這首歌曲的情緒如何？表達(dá)了怎樣的思想感情？學(xué)生活動(dòng)：完整地欣賞，思考樂曲的情緒和表達(dá)的思想感情。（抒情性的音樂情緒，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。）2．介紹作品。教師講解：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了黑人戰(zhàn)斗的情境。
人教版高中語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保ā睹献?#183;盡心下》）得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的。2．邦國(guó)的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢俊泵献踊卮穑骸安皇葰⑷苏吣芤恢??！绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之？”孟子回答：“天下莫不與也?！保ā睹献?#183;梁惠王上》）意思是說，如果一個(gè)君王不嗜殺戮，那么，天下沒有不愿意把政權(quán)交給這個(gè)君王的人。萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人。”萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！?/p>
- 人教版高中語(yǔ)文《老人與?！方贪?/a>
2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚的來勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動(dòng)逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下。”這段描寫沒有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
人教版高中語(yǔ)文《荷塘月色》教案
一、自讀感知要求學(xué)生自讀課文，整體感知整篇課文，了解作品的基本內(nèi)容，初步把握作品的基本結(jié)構(gòu)框架和作者的感情。首先自讀課文，疏通文句，借助注解和詞典，弄清以下詞語(yǔ)的讀音和意思：幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。其次給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào)，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語(yǔ)句。明確：文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。文章抒情的語(yǔ)句主要有：第一段：這幾天心里頗不寧?kù)o。第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處?！阌X是一個(gè)自由的人。……我且受用這無邊的荷香月色好了。第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
人教版高中語(yǔ)文《金岳霖先生》教案
一、導(dǎo)入那位同學(xué)，你叫什么名字，同學(xué)們腦瓜靈活。有位先生他智商決不低于我們其中的任何一位而且學(xué)富五車、才高八斗，但是有時(shí)他居然會(huì)把自己的名字忘記，有一回他給陶孟和打電話，陶家的傭人問：“您哪位？”他張口結(jié)舌答不出來，又不好意思說忘記了。只好說：“你不要管，請(qǐng)?zhí)障壬与娫捑托辛?”但那個(gè)用人說不行，他便又請(qǐng)求了兩三次，還是不行，于是他跑去問給他拉洋車的王喜。誰想王喜也說不知道。他急了，問：“你有沒有聽別人說過？”王喜這才想起：“我聽見人家都叫你金博士”阿彌托佛原來姓金，大家猜出這是誰來了吧。出示資料金岳霖介紹，讓學(xué)生過目。金岳霖（1895—1984），中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長(zhǎng)沙人。1911年入北京清華學(xué)堂，1914—1921年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)政治學(xué)。獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士。
人教版高中語(yǔ)文《小狗包弟》教案
五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。六．課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？1．學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評(píng)論）2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：