-
湖北省黃岡市2015年中考語文真題試題（含答案）
①Wi-Fi是英文WirelessFidelity的縮寫，是一種把以太網(wǎng)和無線通信結(jié)合起來的技術(shù)，能夠讓計算機和其它電子設(shè)備不用線路連接就可以在局域網(wǎng)中發(fā)送和接收高速數(shù)據(jù)。這種網(wǎng)絡(luò)的唯一缺點是通信距離很短，只有幾百米。但是如果使用定向天線來加強無線信號的話，通信距離就可以達到1公里以上。定向天線的構(gòu)造十分簡單，只要在一個金屬圓筒中放入合適的能加強信號的介質(zhì)就可以了。②一臺裝有無線網(wǎng)卡的筆記本電腦，可以在任何一個Wi-Fi基站周圍半徑300米的范圍內(nèi)實現(xiàn)無線上網(wǎng)。無線網(wǎng)卡其實是一種帶有天線的調(diào)制解調(diào)器，目前它所提供的上網(wǎng)速度可以達到每秒11Mb。
湖北省咸寧市2015年中考語文真題試題（含答案）
①當今的航天時代，尖端的航天技術(shù)與人們的日常生活密不可分。筆記本電腦、防抖攝像機、嬰兒尿不濕、方便面、真空包裝食品、冷光源燈，這些我們生活中的常見品，最初都是應(yīng)用于航天的高新技術(shù)，現(xiàn)在已為普通民眾的生活造福。②50多年來，航天技術(shù)已經(jīng)催生了許多有助于改善環(huán)境和節(jié)能減排的新產(chǎn)品和新服務(wù)，例如，天基衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)有助于減少海陸空運輸工具，尤其是汽車的二氧化碳排放；遙感技術(shù)使風(fēng)力渦輪機的發(fā)電效率更高；氣象衛(wèi)星的信息有助于太陽電池陣產(chǎn)生更多的電能。在過去幾年中，歐洲航天局（ESA）的航天技術(shù)及商業(yè)轉(zhuǎn)化中心又推出了一些有助于節(jié)能減排的創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新服務(wù)。
湖北省孝感市2015年中考語文真題試題（含答案）
世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
湖北省鄂州市2015年中考語文真題試題（含答案）
①食品安全問題讓人們越來越懷念在真實泥土里生發(fā)出的無污染綠色蔬菜，在日月精華里慢慢長成的農(nóng)家豬。當注水米、拋光米、含鉻含鉛米充斥市場，連吃碗米飯都成了奢望時，人就會變得越來越愛幻想：如果有那么一種樹，來自自然來自山，不喂飼料不喂藥，不結(jié)蘋果不結(jié)梨，結(jié)出大米白又白。你會認為我在異想天開嗎？且慢嘲笑，在地球的某一角，真有這樣一種天然純生專結(jié)大米的樹。在馬來半島、印尼諸島和巴布亞新幾內(nèi)亞這些風(fēng)光旖旎的島嶼上，生長著一種棕櫚科植物，它并無美麗的身姿，開花也不好看，但超務(wù)實、超有愛：專門向人提供賴以生存的口糧——大米。不用費心想什么繞口的名字，就叫它米樹好啦。
湖北省恩施州2015年中考語文真題試題（含答案）
1在西北邊疆的草原上，以游牧為生的柯爾克孜族人家，有一個古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，凡牛馬羊牲畜較多的牧戶都要豢養(yǎng)獵鷹。其益處一是在放牧?xí)r，獵鷹看護畜群防備狼害突襲向主人鳴叫報信或捕食草原蛇鼠之用；二是當作閑暇時放鷹娛樂之用。尤其是牧主人把兒女們撫養(yǎng)長大并各自娶妻嫁夫成家后，一般在與兒子兒媳分家時，必須送上一只獵鷹。在柯爾克孜族人心中，不僅視鷹為一種家當，還視鷹如生命般珍貴。2居瑪洪老人準備給二兒子分家，讓晚輩獨立另過日子，可老人的心中除了父子二十多年來不離不棄的難以割舍之情外，一直悶悶不樂，至今還沒有親手捉一只鷹送給兒子。為了卻自己的心愿，就在一個月以前，老人獨自騎馬早出晚歸，一門心思要捉一只雛鷹送給二兒子。老人在三十里外的深山里，尋到了他所要捉的雛鷹目標，但由于雛鷹太小，需待其羽毛豐滿快要試飛時才能去捉，所以老人遲遲未去捉回雛鷹。
北京市2016年中考語文真題試題（含答案）
京劇是流行全國的戲曲劇中之一。自清乾隆五十五年起，四大徽班陸續(xù)進京演出，他們相互影響，并接受昆區(qū)和秦腔的部分劇目、曲調(diào)、表演方法，又吸收了一些民間曲調(diào)，就是在這樣的融合、演變和發(fā)展中京劇逐漸形成。在京劇發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生過許多優(yōu)秀的演員。
湖北省黃石市2016年中考語文真題試題（含答案）
山坡羊?潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。注：時值關(guān)中大旱，饑民相食，張養(yǎng)浩奉命賑災(zāi)，途經(jīng)潼關(guān)。潼關(guān)，地勢險要，扼守“西都”要道，為兵家必爭之地。
湖北省黃岡市2016年中考語文真題試題（含答案）
人無貴賤，人格平等。如果人與人之間缺乏善意，關(guān)系緊張，和諧就會成為天邊云，地邊風(fēng)。講和諧，首先就要與人為善：對人要有愛心，要有暖意，要有擔當。遇到憂人勿樂，碰到哭人勿笑，面對失意人勿矜。在平時的待人接物中，一要豐，出任不去任己意；二要厚，處事不去任己見。貴了不嬌，富了不奢，謙以對人，虛以接物，主動拆墻透綠，善于以心換心，生活求和氣，工作求和氣。
湖北省鄂州市2016年中考語文真題試題（含答案）
【乙】小石城山記自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠②。其上，為睥睨梁之形③；其旁，出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎；或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石⑨?！笔嵌?，余未信之。
河北省2016年中考語文真題試題（含答案）
這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。
湖北省鄂州市2019年中考語文真題試題（含解析）
關(guān)于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”信，指的是人與生俱來的一些標記和特點，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等?！都t樓夢》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當然這有神話的色彩。義，指的是某人出生時伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來命名?？鬃用扒稹?，因為他出生時頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬物之名?？鬃佑辛藘鹤雍?，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。
湖北省荊門市2019年中考語文真題試題（含解析）
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
湖北省宜昌市2019年中考語文真題試題（含解析）
寫字畫線最根本的一條是力量基本要勻，不能忽輕忽重。古人名之曰“平”，這是筆法的基本規(guī)律，“如錐畫沙”就是對“平”字最好的形容，只有明白了“平”的道理，然后才能在“平”的基礎(chǔ)上求變化，這就是筆法中的提、頓、輕、重，疾，徐等變化，用筆的變化是無窮的，但無論怎么變化都要力量基本平均。所用力量不能懸殊太大，黃賓虹說幼時學(xué)書法，開頭寫“大”字只有五個“點”，就是起落筆太重、行筆太輕，力量懸殊，形成線條的空虛。書家把這叫做“系馬樁”。
湖北省咸寧市2019年中考語文真題試題（含解析）
微塑料在海洋中的擴散性更強。荷蘭科學(xué)家曾研究過太平洋塑料垃圾帶，發(fā)現(xiàn)塑社雖然只占到塑料總質(zhì)量的8％，但是卻占到浮在此區(qū)域塑料面積的94％。微塑料在海洋中無處不在，且具有很大的隱藏性。2017年，我國“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器從大洋深處4500米處帶回的海洋生物，在其體內(nèi)竟也檢出微塑料的成分。微塑料更容易進入食物鏈，對海洋生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重的影響。美國有關(guān)人士曾指出，丟棄在水中的塑料拉圾已危害到逾600種海洋生物，造成鯨魚、海龜、海豚、魚和海鳥等受傷或死亡。
湖北省武漢市2019年中考語文真題試題（含解析）
“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭。”一條魚躍過像白綢一樣的水面，如同一根玉尺拋在白綢子上；黃鶯穿過像絲一樣的柳條，像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看，多么漂亮，而且對仗工整，但只是描述風(fēng)景外在的形象，沒有內(nèi)心的感動。這樣，即使寫出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏詩歌應(yīng)有的生命?！叭弘u正亂叫”是杜甫的詩句，只看這一句，好像不是好詩。但讀詩不能只看一句，要看整體的傳達?！肚即濉氛M詩，表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂，與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形，“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實真切的敘寫，更有一份親切熱烈的感情。
湖北省黃石市2019年中考語文真題試題（含解析）
奇異果的第一站從它的發(fā)源地一—湖北宜昌市夷陵區(qū)開始。誰是嘗鮮這種果子的第一人已無從得知，然而它流傳最廣的名字卻是“獼猴桃”:一說是，這種果子外皮一層絨毛，狀似獼猴而得名；而另一種說法則稱是因為生長在山間的果實常被獼猴食用。這名稱一直沿用至今。發(fā)源于夷陵山間的獼猴桃，在數(shù)千年間緩慢地持續(xù)著它的旅程一向北延伸到陜西、甘肅、河南一帶；向西南去往貴州、云南和四川，在長江中下游流域，尤其夷陵區(qū)霧渡河最為多見。雖然歷史記載源遠流長，但我國的獼猴桃卻一直都未被馴化栽培。野外的獼猴桃，如果生在深山中，多被猴子們摘去果腹；即使被少數(shù)人家移植到庭院里，獼猴桃也只是用來觀賞而非食用。歸根結(jié)底，直到幾十年前，獼猴桃在國內(nèi)還只是一種野果。
湖北省孝感市2019年中考語文真題試題（含解析）
文人收藏紫砂壺，已不僅僅是為了品茶，更是為了在閑暇之余，在竹影琳瑯、綠影映墻之時，拿在手里細細把玩，修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德。紫砂壺也因之成為文人夢寐以求的茶具，甚至千金難求，罕如美玉。紫砂壺名家供春所制紫砂壺，清朝時期成為極品。雍正年間的狀元周澍曾得到一款供春的紫砂壺，繪畫著文之余，泡茶獨品，清雅非常。此壺價錢，用他的文字描述：“供春小壺一具，用之數(shù)年，則值金一笏?！?/p>
湖北省隨州市2019年中考語文真題試題（含解析）
故鄉(xiāng)的風(fēng)之所以氣勢恢宏，是其中的沙塵充當了風(fēng)的武器。那時的風(fēng)與沙塵，像是從未分開過。風(fēng)力助推沙塵漫天席卷，掀翻了街口擺著糖果的攤板，刮跑了老爺爺頭上的帽子。偶爾看見騎自行車的人，在風(fēng)里歪扭一陣之后，不得不屈尊下駕，吃力地推車前行。有時在教室里正聚精會神地聽講，風(fēng)猛然用力，讓玻璃飛出窗框，在書桌上和地上“嘩”地破碎。我和同伴們對風(fēng)的防御，最早使用的是風(fēng)鏡。顧名思義，風(fēng)鏡就是防風(fēng)的眼鏡。玻璃鏡片鑲在細細的鋼絲框上，四周有密織的布罩，兩端用皮筋連接，套在頭上拉至眼部，風(fēng)便吹不著眼睛了。每副風(fēng)鏡五分錢，后來有了塑料的鏡片，價格要高出很多。戴風(fēng)鏡并不完全是為了防風(fēng)，重點是防風(fēng)里的沙子。
山東省濟寧市2019年中考語文真題試題
材料一研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動，是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗的結(jié)合。材料二當下,不少機構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項目，有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。很多情況下,將旅游行程單當作研學(xué)手冊，將“了解景點背后的歷史故事”當作研學(xué)的核心——圍繞實際問題進行學(xué)習(xí):本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了 老師或者導(dǎo)游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學(xué)活動，我了解到,公元前551年孔子誕生于此，2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
四川省廣安市2019年中考語文真題試題
個人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？