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人音版小學(xué)音樂六年級(jí)下冊(cè)榕樹爺爺說課稿
1.能邊畫拍邊用柔和的聲音演唱《榕樹爺爺》 ，并能說說二聲部合唱的特點(diǎn)。2.能用不同的音色、速度和力度表現(xiàn)編創(chuàng)的旋律短句。 6.懂得變聲期嗓子的保護(hù)知識(shí)，學(xué)會(huì)吹奏豎笛曲。一、懂得變聲期嗓音保護(hù)教師結(jié)合人體喉部解剖圖向?qū)W生簡單介紹變聲期的相關(guān)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生懂得基本生理常識(shí)，明白保護(hù)嗓音的重要性。1.變聲期是屬于正常的生理現(xiàn)象，不要因?yàn)楦璩щy而產(chǎn)生自卑心理，也不要嘲笑音出于變聲期而歌唱困難的同學(xué)。2.要避免在各種場合大聲喊唱、喊叫。3.在生活中注意對(duì)嗓音的保護(hù)，避免過冷、過熱或刺激辛辣的飲食，多喝水多吃蔬菜水果，保證充足睡眠等等。二、學(xué)唱歌曲《榕樹爺爺》
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)植樹的牧羊人教案
【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合資料，多角度、多層次地探討文章的主題，拓展學(xué)生對(duì)文章主題認(rèn)識(shí)的深度。四、聯(lián)系自身，暢談感悟啟示師：牧羊人的精神啟迪了世人，也啟迪著我們，如何在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)他的精神？如何對(duì)待自己的人生，創(chuàng)造自己的人生奇跡呢？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。預(yù)設(shè)（1）牧羊人幾十年只重復(fù)做一件事——植樹，但是他改變了人們的生存環(huán)境，更改變了世界，他代表了那些為改變?nèi)祟惷\(yùn)而不斷奮斗的人，我們就應(yīng)該做這樣的人，做對(duì)社會(huì)有益的事。不管事情多么地簡單，把它做到極致，持續(xù)不斷地努力去做，就一定可以為人類做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造奇跡?。?）牧羊人雖然是一個(gè)普通人，但他心懷大愛，幾十年默默無聞、不計(jì)回報(bào)地植樹，給眾人創(chuàng)造了幸福。啟發(fā)我即使是最普通的人，也有能力創(chuàng)造，只要我們心懷大愛，就能創(chuàng)造幸福，給予他人幸福。不必去求回報(bào)，因?yàn)閯?chuàng)造就體現(xiàn)出人生的價(jià)值。
人教部編版七年級(jí)下冊(cè)一棵小桃樹教案
第三部分（第3—8段）：寫小桃樹艱難曲折的生長過程。第四部分（第9—14段）：回到眼前情景，生動(dòng)地描寫小桃樹在風(fēng)雨中的掙扎。3.理清小桃樹的生長過程。師：作者寫小桃樹時(shí)，將眼前之景與回憶交叉敘寫。請(qǐng)同學(xué)們按照時(shí)間順序，理清小桃樹的生長過程。預(yù)設(shè) 小桃樹的生長過程：桃核被埋在院子角落里（“我”將它忘卻）—萌芽(嫩綠)—長到二尺來高（樣子極猥瑣）—有院墻高了(被豬拱，討人嫌，被遺忘，奶奶照顧)—開花(弱小，遭大雨，沒有蜂蝶戀過，花零落，在雨中掙扎)—高高的一枝兒上保留著一個(gè)欲綻的花苞（在風(fēng)雨中搖著愣是沒掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈）。師小結(jié)：小桃樹的經(jīng)歷充滿磨難：在幾乎被“我”忘卻的時(shí)候卻破土而出；出生后瘦弱可憐，遭到大家的嘲笑，連奶奶也說它沒出息；它被豬拱過，又險(xiǎn)些被砍掉；它第一次開花就遭到風(fēng)雨的摧殘。但是，它一直頑強(qiáng)地生長，勇敢地與風(fēng)雨搏斗，努力地綻放。本環(huán)節(jié)旨在運(yùn)用圈點(diǎn)批注法理解作者對(duì)小桃樹的情感。既能培養(yǎng)學(xué)生品析語言的能力，又能在把握小桃樹意象的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確體會(huì)作者的情感。
國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)
這篇關(guān)于國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)，是編輯為您整理的，希望對(duì)您有所幫助！國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時(shí)期,民間在這一天又有登高的習(xí)俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個(gè)屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,健康長壽!
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化 弘揚(yáng)民族精神
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。
傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對(duì)剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對(duì)即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個(gè)節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對(duì)已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊(yùn)含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關(guān)愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強(qiáng)調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財(cái)富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會(huì)在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對(duì)基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動(dòng)中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個(gè)人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚(yáng)下去的。
人教版高中生物必修1生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者—蛋白質(zhì)說課稿
第五，蛋白質(zhì)的功能。蛋白質(zhì)功能具有多樣性，由學(xué)生對(duì)照教材，進(jìn)行總結(jié)。為什么蛋白質(zhì)有那么多功能呢？根據(jù)我們學(xué)習(xí)生物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)可知道：生物的結(jié)構(gòu)決定功能。再要求剛才的那四個(gè)同學(xué)上臺(tái)組合多肽鏈。以不同位置組合，就會(huì)形成很多種多肽鏈，進(jìn)而形成很多種蛋白質(zhì)。每一種蛋白質(zhì)都有其特定的功能，所以蛋白質(zhì)具有多樣性，其功能也具有多樣性。第六，總結(jié)。蛋白質(zhì)是細(xì)胞和生物體中重要的有機(jī)化合物，是一切生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者。蛋白質(zhì)的多樣性是形形色色生物和絢麗多彩生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（可以由學(xué)生總結(jié)）第七，教學(xué)評(píng)價(jià)。由于只有一節(jié)課時(shí)間，課堂上對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的解析還不能做到舉一反三的深度，因此盡管學(xué)生課堂反應(yīng)熱烈，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受程度也達(dá)到了預(yù)期的要求，但在做課后練習(xí)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些問題。所以傳統(tǒng)的講練結(jié)合還是要結(jié)合起來運(yùn)用才能取得更好的效果。為此本節(jié)內(nèi)容需要2課時(shí)來完成。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿3篇
（二）課堂教學(xué)在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)”。因此，一開始，我就運(yùn)用對(duì)比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展說課稿2篇
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子，生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性成為他（她）們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動(dòng)性，積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個(gè)體行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展教案2篇
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？★ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！?2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承精品教案
一、教材分析在文化傳承的過程中，如果說文化傳播是文化橫向積累過程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過程，第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。一、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?？鬃又v的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展精品教案
二、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?、能力目標(biāo)：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。三、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，教育對(duì)文化發(fā)展的作用四、 學(xué)情分析：關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生易于理解，身邊事例較多；關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分，可成分利用好學(xué)生已有的歷史知識(shí)作為重要的教學(xué)資源；關(guān)于教育方式變革對(duì)文化傳承的影響，學(xué)生更有直接的感受，可以作為教學(xué)資源。
學(xué)校“走進(jìn)革命圣地，傳承紅色基因”研學(xué)活動(dòng)工作總結(jié)
（二）研學(xué)中評(píng)價(jià)重在過程落實(shí)。紅色研學(xué)過程中的評(píng)價(jià)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生回應(yīng)“我們‘研’了什么”“體驗(yàn)了什么”，思考是否達(dá)到了預(yù)期的研學(xué)目標(biāo)。具體而言，我們以紅色研學(xué)課程手冊(cè)中的任務(wù)群方式，以半開放的形式呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)紅色知、行、意課程中的項(xiàng)目實(shí)踐、主題探究的完成情況。例如，在第三項(xiàng)任務(wù)尋找“x精神”中，課程手冊(cè)以展館內(nèi)導(dǎo)師邊講解學(xué)生邊尋找“x精神”的內(nèi)涵標(biāo)志的方式，將學(xué)生能否正確書寫作為研學(xué)中學(xué)習(xí)及評(píng)價(jià)的重要載體，學(xué)生探訪展館后，在研學(xué)手冊(cè)對(duì)應(yīng)位置以填空形式，逐步豐富對(duì)那段歷史的認(rèn)識(shí)， 真實(shí)的感受。第五課模擬戰(zhàn)場實(shí)踐，則是通過“手榴彈投擲”、“穿越封鎖線”、“應(yīng)用射擊”三個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供具體、直觀的評(píng)價(jià)抓手。通過對(duì)紅色研學(xué)階段性成果積累、展示的評(píng)價(jià)，助力學(xué)生真正投入到紅色研學(xué)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)游中研、研中學(xué)。
走進(jìn)革命圣地，傳承紅色基因”研學(xué)活動(dòng)工作總結(jié)
（一）研學(xué)前評(píng)價(jià)重在明確目標(biāo)。紅色研學(xué)的價(jià)值不僅在于學(xué)生與紅色文化、精神進(jìn)行對(duì)話，而且希望促進(jìn)學(xué)生更為主動(dòng)、積極地投入其中，自主開展相關(guān)學(xué)習(xí)、生活。因此，研學(xué)前，學(xué)校著重引導(dǎo)學(xué)生明確要做什么、怎樣做。教師利用兩節(jié)行前課程，通過發(fā)布力所能及的系列任務(wù)，幫助學(xué)生梳理已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)即將開展的紅色研學(xué)作出合理規(guī)劃，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要提供幫助的細(xì)節(jié)。此階段的評(píng)價(jià)從多維度自我評(píng)價(jià)、交流心得體會(huì)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括前期搜集資料準(zhǔn)備充分，對(duì)本次紅色研學(xué)主題、內(nèi)容有一定了解；能對(duì)本組探究的紅色研究主題有興趣、認(rèn)真對(duì)待、積極參與交流；對(duì)本次研學(xué)物品準(zhǔn)備、文化儲(chǔ)備、文明禮儀方面的行前準(zhǔn)備到位等。例如，在紅色研學(xué)旅行開展前，校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)組織指導(dǎo)教師與研學(xué)團(tuán)隊(duì)一起，立足研學(xué)方案制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行多輪討論，力求評(píng)價(jià)準(zhǔn)確有效。
北師大初中七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)利用移項(xiàng)與合并同類項(xiàng)解一元一次方程教案2
練習(xí)：現(xiàn)在你能解答課本85頁的習(xí)題3.1第6題嗎？有一個(gè)班的同學(xué)去劃船，他們算了一下，如果增加一條船，正好每條船坐6人，如果送還了一條船 ，正好每條船坐9人，問這個(gè)班共多少同學(xué)？小結(jié)提問：1、今天你又學(xué)會(huì)了解方程的哪些方法？有哪些步聚？每一步的依據(jù)是什么？2、現(xiàn)在你能回答前面提到的古老的代數(shù)書中的“對(duì)消”與“還原”是什么意思嗎？3、今天討論的問題中的相等關(guān)系又有何共同特點(diǎn)？學(xué)生思考后回答、整理：① 解方程的步驟及依據(jù)分別是：移項(xiàng)（等式的性質(zhì)1）合并（分配律）系數(shù)化為1（等式的性質(zhì)2）表示同一量的兩個(gè)不同式子相等作業(yè)：1、 必做題：課本習(xí)題2、 選做題：將一塊長、寬、高分別為4厘米、2厘米、3厘米的長方體橡皮泥捏成一個(gè)底面半徑為2厘米的圓柱，它的高是多少？（精確到0.1厘米）
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)同分母分?jǐn)?shù)加減混合運(yùn)算說課稿
4、簡單小結(jié)，內(nèi)化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)的課題（教師板書），學(xué)生再明確表達(dá)出“同分母分?jǐn)?shù)加減混合運(yùn)算的順序與證書加減混合運(yùn)算的順序完全相同，計(jì)算方法與同分母分?jǐn)?shù)加減法的計(jì)算方法相同，即分母不變，分子相加減。注意能月份的一定要約成最簡分?jǐn)?shù)為止?！保ㄈ╈柟叹毩?xí)、拓展應(yīng)用1、基礎(chǔ)練習(xí)2、引申練習(xí)3、解決實(shí)際問題 【精心設(shè)計(jì)練習(xí)，既有與例題程度相當(dāng)?shù)摹氨５住鳖}，又有與生活密切相關(guān)的變式題，拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有用，生活處處離不開數(shù)學(xué)。同時(shí)適時(shí)進(jìn)行環(huán)保教育和愛國主義教育，起到了教書育人的作用?！课濉⒄f板書設(shè)計(jì)此板書力圖板書的簡潔美，能突出教學(xué)的重難點(diǎn)，提示了方法過程。
北師大初中七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)利用移項(xiàng)與合并同類項(xiàng)解一元一次方程教案1
（3）移項(xiàng)得－4x＝4＋8，合并同類項(xiàng)得－4x＝12，系數(shù)化成1得x＝－3；（4）移項(xiàng)得1.3x＋0.5x＝0.7＋6.5，合并同類項(xiàng)得1.8x＝7.2，系數(shù)化成1得x＝4.方法總結(jié)：將所有含未知數(shù)的項(xiàng)移到方程的左邊，常數(shù)項(xiàng)移到方程的右邊，然后合并同類項(xiàng)，最后將未知數(shù)的系數(shù)化為1.特別注意移項(xiàng)要變號(hào).探究點(diǎn)三：列一元一次方程解應(yīng)用題把一批圖書分給七年級(jí)某班的同學(xué)閱讀，若每人分3本，則剩余20本，若每人分4本，則缺25本，這個(gè)班有多少學(xué)生？解析：根據(jù)實(shí)際書的數(shù)量可得相應(yīng)的等量關(guān)系：3×學(xué)生數(shù)量＋20＝4×學(xué)生數(shù)量－25，把相關(guān)數(shù)值代入即可求解.解：設(shè)這個(gè)班有x個(gè)學(xué)生，根據(jù)題意得3x＋20＝4x－25，移項(xiàng)得3x－4x＝－25－20，合并同類項(xiàng)得－x＝－45，系數(shù)化成1得x＝45.答：這個(gè)班有45人.方法總結(jié)：列方程解應(yīng)用題時(shí)，應(yīng)抓住題目中的“相等”、“誰比誰多多少”等表示數(shù)量關(guān)系的詞語，以便從中找出合適的等量關(guān)系列方程.
教育質(zhì)量專項(xiàng)調(diào)研報(bào)告_教育質(zhì)量包括哪些方面
通過這次調(diào)研活動(dòng)，從整體上看，在學(xué)校的努力下，吳家小學(xué)教育教學(xué)重過程、重實(shí)效、重改革、重創(chuàng)新，中心?！疤嵘逃虒W(xué)質(zhì)量工程”的文件精神得到了較好的貫徹落實(shí)，該校在“堅(jiān)持和落實(shí)質(zhì)量形成過程的管理”、“重視學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)校本教研”、“立足課堂，全面推進(jìn)課堂教學(xué)改革”、“打造學(xué)校特色品牌，全面實(shí)施素質(zhì)教育”、“注重校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣和品質(zhì)”、“加強(qiáng)三跳項(xiàng)目，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量”等方面呈現(xiàn)出不少的特色和亮點(diǎn)，彰顯了學(xué)校的個(gè)性。xx教育教學(xué)工作綜合評(píng)估中，20**年被評(píng)為進(jìn)步獎(jiǎng)。這樣優(yōu)異的成績證明了該校很多管理經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和推廣。