材料二 中國古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國古代戲曲的繁榮時期,這時的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動,有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說和英雄史詩,寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請舉出你所知道的我國戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)
材料一 歐洲文藝復興初期四種偉大發(fā)明的傳入,對現(xiàn)代世界的形成起著重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)替宗教改革開了先路,并使推廣民眾教育成為可能?;鹚幍陌l(fā)明清除了封建創(chuàng)度,創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導致了發(fā)見美洲,因而使全世界而不再是歐洲成為歷史舞臺。------美國卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳)材料二 德美兩國在第二次科技革命中站在了世界的前沿。全民教育為德國培了高素度的國民,大學給德國帶來了創(chuàng)造和發(fā)明。19世紀的德國引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命,德國經(jīng)濟出現(xiàn)了跨越式的發(fā)展,1910年德國的工業(yè)總量超越了所有歐洲國家。美國第一次把專利權(quán)寫進了憲法,用國家根本大法來保護發(fā)明創(chuàng)造,也保護和激發(fā)了整個社會的創(chuàng)造熱情,第二次工業(yè)革命中,美國以重大科枝發(fā)明為基礎(chǔ),迅速趕上并超過了歐洲各國,成為世界第一大經(jīng)濟強國。------電視紀錄片《大國強起》解說詞材料三 中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的民族。鄧稼先、袁隆平、錢學森等許多科學家為中國科技的發(fā)展做出了重要貢獻(1)結(jié)合所學知識,從材料一中任選兩項發(fā)明成果,概括其對世界文明產(chǎn)生的影響。(不得抄材料原文)(4分)(2)根據(jù)材料二,分別概括出德國和美國科技發(fā)展的原因,并結(jié)合所學知識各舉出一項發(fā)明成果。(8分)
材料 在唐朝前期的一百年中,經(jīng)濟發(fā)展迅速,社會呈現(xiàn)繁榮景象。唐朝時期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán),與唐王朝保持著友而密切的聯(lián)系,民族之間的交融進一步發(fā)展、當時的社會會風氣比較開放,一些婦女受過詩書、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河等活動。唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃全時代,書法,繪畫、音樂、歌舞、石窯和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。唐朝對外交往比?;钴S,與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家都有住來,都城長安是一座國性的大都市,是中外經(jīng)濟文化交流中心。唐朝在世界上享有很高聲望,各國稱中國人為“唐人。摘編自《中國歷史教師教學用書》請回答: (1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.概括盛氣象的表現(xiàn)。(4分)
材料一:一切享有天然能力的人,顯然都是平等的·當他們發(fā)揮各種動物技能的時候.以及運用他們理智的時候,他們是平等的。 ——伏爾泰材料二:要擁護那德先生就不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊政治。要擁護那賽先生、便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對舊國粹和舊文學,……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生??梢跃戎沃袊紊?、道德上、學術(shù)上、思想土的一切黑暗.若因為擁護那兩位先生,一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,都不推辭 —陳獨秀(1)根據(jù)材料一,概括伏爾泰的思想主張。(2分)這一思想主張分別體現(xiàn)在美國獨立戰(zhàn) 爭和法國大革命的哪一文件中?(4分)
改革是國家發(fā)展的動力。閱讀下列材料:材料一:19世紀60年代開始的這場……自強運動還是給中國的窗戶開了一條縫,風的確是吹進來了,也奠定了中國工業(yè)的一個初步基礎(chǔ),讓中國人看到了什么是西方工業(yè)。--摘自張鳴《重說中國近代史》請回答:(1)材料一中的“運動”指的是哪場運動?這場運動的主張與魏源在哪本書里提出的思想相似?同一時期,俄國進行的改革與中國這場運動的結(jié)果有什么不同?(2)根據(jù)材料二,概括出中國經(jīng)濟成分發(fā)生了怎樣的變化?
閱讀材料,完成下列要求。(9分)材料一:在隋唐發(fā)明印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,北宋時期,中國發(fā)明了膠泥活字印刷木,其“一板印刷,一板已布字。更互用之,瞬息可就”, 而且原材料消耗大為降低。元朝時,王禎又發(fā)明了木活字,并創(chuàng)造了排字“轉(zhuǎn)盤”。明清時期,還出現(xiàn)了錫活字、鉛活字、鋼活字等印刷技術(shù)的新嘗試。1440~1448年之間,德國人谷騰堡發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)?!幾渣S悅翎、匡導球:《造紙術(shù)和活字印刷術(shù)在歐洲的傳播及其影響》等材料二: ①1550年歐洲學者約維斯說:在廣州的印刷工人采用與我們相同的方法,印刷各種書籍。②20世紀出土的敦煌回鶻文木活字,據(jù)考證,這些“字母活字”實物出現(xiàn)的年代大約為12世紀末到13世紀上半葉。③有學者認為:中國的活字印刷術(shù)向西是經(jīng)過西域傳到波斯、埃及直至歐洲的。(1)材料一中,隋唐發(fā)明的“印刷術(shù)”指什么?“膠泥活字印刷術(shù)”是誰發(fā)明的? (2分)
材料一 正當隋唐之際中國封建社會各種典章制度臻于完備時期,大量日本留學生來華學習。他們歸國后,自然會將中日兩國從多方面加以比較,更易看出日本的差距,要求仿效中國、進行變革的愿望更加強烈,從而加速了大化改新局面的出現(xiàn)?!幾蕴锞么ā豆糯腥贞P(guān)系史》材料二 1872年清政府選派的第一批30名留美幼童從上海登船放洋。由于風氣未開,廣大北方地區(qū)沒有一人入選,學生都來自東南沿海的省份,特別是廣東南海、新會一帶。……他們在國外刻苦求學、勤勉自勵,大多學有所成。歸國后,在教育、外交、工會、軍事等領(lǐng)域都做出了重要貢獻?!幾粤治摹堆髣?wù)運動時期留學教育評析》
材料二 中國與印度、美國鋼和電產(chǎn)量的比較 中國(1952年產(chǎn)量)印度(1950年產(chǎn)量)美國(1950年產(chǎn)量)鋼產(chǎn)量(人均)2.37千克4千克538.3千克發(fā)電量(人均)2.76千瓦時10.9千瓦時2949千瓦時----《中國歷史》八年級下冊
①人人在童年,都是時間的富翁。我有時待在家里悶得慌,就不免要到離家很近的那個街口,去看快手劉變戲法。②快手劉是個擺攤賣糖的大胖漢子。隨身背著的綠色小木箱,上面插著一排排廉價的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來買糖。戲法很簡單,俗稱“小碗扣球”。一塊絹子似的黃布鋪在地上,兩只白瓷小茶碗,四個滴溜溜的大紅玻璃球兒。他兩手各拿一只茶碗,你明明看見每只碗下邊扣著兩個紅球兒,你連眼皮都沒眨一下,只見他一邊叫天喊地,東指一下手,西吹一口氣,嘿!四個球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。
外包裝塑料袋、紙箱、填充物、商品自帶包裝……當一件快遞送到手上時,網(wǎng)購者照例要拆開這些“厚重”的包裝,一樣都不會少。一位網(wǎng)店商家曾吐露心聲,雖然這樣的包裝費錢、費力, 但為了商品的運輸安全,在包裝上我們不敢怠慢,而且還得“寧多勿少”。尤其是當下生鮮、家具等種類的物品都已經(jīng)進入了消費者的網(wǎng)絡(luò)購物車,商家對這些易碎易壞物品更是加倍包裝,有時 包裝物重量甚至遠超商品本身。
24、科技創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂,是一個民族進步的不竭動力。結(jié)合所學知識,回答下列問題。(6分)(1)世界上現(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品是什么?(1分)(2)北宋時,哪一項發(fā)明為航海事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻?(1分)(3)被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”的是哪部作品?(1分)(4)《本草綱目》是一部具有總結(jié)性的藥物學巨著,西方國家稱它為“東方醫(yī)學巨典”。 作者是誰?(1分)(5)近代中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線是什么?(1分)(6)揭開制堿奧秘,使我國制堿技術(shù)躍居世界前列的著名化學家是誰?(1分)
13.(6分)在人類歷史長河中,曾涌現(xiàn)出一大批著名的具有時代象征意義的歷史人物。下列是中國近代史上的著名人物。關(guān)于其成就的敘述,請在正確項后面的空格里打“√”。錯誤的打“×” 序號人物 判斷①魏源翻譯《天演論》,激勵人們“自強保種”,救亡圖存,反對外來侵略 ②李鴻章在洋務(wù)運動中,參與創(chuàng)辦江南制造總局,創(chuàng)辦輪船招商局 ③梁啟超參與發(fā)起公車上書,與他人合作創(chuàng)辦《萬國公報》,宣傳維新變法思想 ④孫中山組建興中會,建立中國同盟會;發(fā)起多次反清起義,創(chuàng)建中華民國 ⑤陳獨秀在新文化運動中創(chuàng)辦《青年雜志》;提出“民主”和“科學”的口號 ⑥張謇擔任中國人修建的第一條鐵路的工程師,設(shè)計出“人”字形鐵軌
材料一 1953 年,周恩來在接見印度代表時,提出了處理兩國關(guān)系的基本原則?!?摘自川教版《 中國歷史 》八年級下冊材料二 在 1955 年的一次重要國際會議上,周恩來利用他個人的巨大魅力和外交機敏,逐漸減弱了那些懷疑中國或共產(chǎn)主義的領(lǐng)導人的敵對情緒。——摘編自《非常年代》
①云南省勐??h的賀開茶山上,有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好,呆起來可不好受:遠離了都市的繁華,朋友圈就那么幾個人,洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè),怎么能呆得住?有個做茶的年輕人楊景潤這樣回答:人生就像一杯茶,不會苦一輩子,但總會苦一陣子;26歲的崔亞蕾說得更簡單:靜下來就好了。②靜,就是潛下心來,保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心,一味追求高頻率,快節(jié)奏的生活,一靜下來就不習慣,覺得無聊。譬如酒和茶,他們更愛酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,還沒想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿計劃,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當然以為動比靜好,外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,參加酒場聚會,鉆研“成功學”,尋找成功的“終南捷徑”,希望一蹴而就。③靜的好處很多。《大學》里說:“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。諸葛亮告誡過我們:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。顯然,安靜也是一種“能量”,甚至是一種很強大的“能量”。為了讓自己安靜下來,曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”:每天不管在家還是外出,總要獨坐兩小時。
亭林先生自少至老手不釋書,出門則以一騾二馬捆書自隨。遇邊塞亭障,呼老兵詣道邊酒壚對坐痛飲咨其風土考其區(qū)域。若與平生所聞不合,發(fā)書詳正,必無所疑乃已。馬上無事,輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識,或顛墜崖谷,亦無悔也。精勤至此,宜所詣淵涵博大,莫與抗衡與。(節(jié)選自《清朝藝苑》)
上①問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成②孰③難?”房玄齡曰:“草昧④之初,與群雄并起角力而后臣之⑤,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知創(chuàng)業(yè)之難,征與吾共安天下,常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽,故知守成之難,然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣⑥;守成之難,方當⑦與諸公⑧慎之。”玄齡等拜曰:“陛下及此言⑨,四海之福也?!?/p>
江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂, 左牽黃, 右擎蒼, 錦帽貂裘, 千騎卷平岡。 為報傾城隨太守, 親射虎, 看孫郎。酒酣胸膽尚開張。 鬢微霜, 又何妨! 持節(jié)云中, 何日遣馮唐? 會挽雕弓如滿月, 西北望, 射天狼。
①余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
①每年春天和秋天,人類會驚奇地仰望著天上那些成群結(jié)隊、遮天蔽日而又神秘莫測的旅客--候鳥。經(jīng)過億萬年的自然進化,候鳥形成了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對固定的路線往返遷徙的獨特習性。全世界9000多種鳥類中,超過三分之一的鳥都是候鳥,每年遷徙的候鳥數(shù)量可達100億只以上。②同一季節(jié),隨著緯度的改變,氣溫會產(chǎn)生梯度性的變化,特別是北半球的大塊土地在冬季被冰雪封蓋,歐亞大陸和北美洲的許多鳥類不得不越過赤道,飛到南半球越冬。正因為這個原因,大多數(shù)候鳥的遷徙路線都呈南北方向,在北半球尤其明顯。
【材料一】西周時期,周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù);春秋時期,孔子以“不學禮,無以立”訓誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭?!静牧隙抗糯乙?guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗和文化追求,但內(nèi)容都以家庭倫理為主體,重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德,如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓其子,以禮法齊其家”,陸九韶在《陸氏家訓》中主張“人之愛子,當教之以孝悌忠信”?!静牧先俊耙粫r之語,可以守之百世;一家之語,可以共之天下”,我國歷史上流傳下來的家規(guī),除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外,還是社會教育的一種獨特形式,為社會提供家庭教育的范本和楷模。