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廣西桂林市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
登幽州臺(tái)陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
廣西賀州市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
莫振高，2015年度感動(dòng)中國(guó)人物。他是廣西都安瑤族自治縣高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)，他將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為自己的座右銘。任教30多年來(lái)，莫振高跑遍每一位貧困生的家，用自己微薄的工資資助近300名貧困生順利進(jìn)入大學(xué)，先后籌集3000多萬(wàn)無(wú)善款資助1．8萬(wàn)名貧困生圓了大學(xué)夢(mèng)。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發(fā)心臟病去世，享年58歲。
廣西桂林市2015年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
①其必曰： ，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）②不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飛來(lái)峰》）③俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？ 。（秋瑾《滿江紅》）④夕陽(yáng)西下， 。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）⑤落紅不是無(wú)情物， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑥ ，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）⑦ ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）⑧長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白《行路難》）⑨ ，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春雪》）
廣西河池市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼，一張土紅色的寬大的臉，到晚年皮膚才變得病態(tài)，耳聾，額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似“梅杜薩頭的亂蛇”。
廣西柳州市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
［材料一］4月8日，一場(chǎng)名為“春暖花開(kāi)”的交響合唱音樂(lè)會(huì)在廣西音樂(lè)廳上演。具有濃郁廣西特色的民族歌曲與西方交響樂(lè)“牽手”，以別開(kāi)生面的形式演繹了民族文化。觀眾對(duì)這樣的大膽創(chuàng)新報(bào)以熱烈的掌聲。
北京市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
京劇是流行全國(guó)的戲曲劇中之一。自清乾隆五十五年起，四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出，他們相互影響，并接受昆區(qū)和秦腔的部分劇目、曲調(diào)、表演方法，又吸收了一些民間曲調(diào)，就是在這樣的融合、演變和發(fā)展中京劇逐漸形成。在京劇發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生過(guò)許多優(yōu)秀的演員。
天津市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
【材料一】近年來(lái)，天津市旅游業(yè)在持續(xù)發(fā)展中日益凸顯“文化旅游”的品牌效應(yīng)?！袄铣墙蝽崱薄皸盍沛?zhèn)”“溥儀舊居”“津衛(wèi)搖籃”“大沽煙云”等八條獨(dú)具津門文化特色的游覽線路，吸引力海內(nèi)外的大量游客。
重慶市2016年中考語(yǔ)文真題試題（A卷，含答案）
醫(yī)學(xué)研究證明，笑具有激活人體某些基因的功能。人們通常認(rèn)為，基因是恒定不變的。但事實(shí)上很多基因常常處于休眠狀態(tài)，或者沒(méi)有積極地制造蛋白質(zhì)，通過(guò)某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。
重慶市2016年中考語(yǔ)文真題試題（B卷，含答案）
夜深了，廣場(chǎng)上游客稀疏，燈火慵懶，小吳拖著疲憊的身軀，追上了20路公交車。公交車從我跟前一閃而過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)小吳抓著吊環(huán)，擠在一群人中間，眼里滿是戀戀不舍。
山東省聊城市2019年中考?xì)v史試題（解析版）
31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！獫h文帝材料二 世儒不察，以工商為末。妄議抑之。夫工商圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲（1）材料一反映了中國(guó)古代哪一重要思想？據(jù)此，西漢統(tǒng)治者采取了哪些措施？（2）材料二中黃宗羲提出了什么主張？應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一主張？
湖南省湘西州2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
在我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中，熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持理想信念是一個(gè)永恒的主題。（1）孟子在《魚我所欲也》中告訴我們，當(dāng)面臨“生”和“義”的選擇時(shí)，正確的做法是“_____________”；（2）李白在《行路難》中以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_______________”抒發(fā)了奮發(fā)進(jìn)取的豪情；（3）李賀在《雁門太守行》中以“報(bào)君黃金臺(tái)上意，______________”抒發(fā)了報(bào)效國(guó)家的激情；
廣西賀州市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
廣西百色市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
歷史老師無(wú)奈地說(shuō)過(guò)：“有次我讓大家整理近代史的筆記，別人都是兩三張紙就搞定了，你知道崔安然寫了多少嗎？56頁(yè)！唉……”數(shù)學(xué)老師總結(jié)道：“崔安然啊……就是單純的腦子笨?！蔽疫€聽(tīng)隔壁班的王夢(mèng)茹同學(xué)說(shuō)，她倆是發(fā)小，上學(xué)時(shí)崔安然在學(xué)習(xí)方面就認(rèn)真而吃力，效果不理想。
廣西桂林市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
廣西河池市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
什么是精進(jìn)？“精”，精者無(wú)雜，是集中精力、全力以赴做好一件事情。是對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)工作，對(duì)事業(yè)精益求精、專注投入的精神狀態(tài)?！斑M(jìn)”，是一種“鍥而不舍”的鉆勁，是為達(dá)到目標(biāo)不懈付出努力的進(jìn)取行為?！熬M(jìn)”也是勤勉、奮斗，不懈怠、不偷懶的代名詞。
廣西梧州市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）
登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
江蘇省淮安市2019年中考語(yǔ)文真題試題
元代是題跋的興盛期。到了元代，倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名"。他們的文人畫，講究"詩(shī)書入畫”，有詩(shī)有序，作品才算完整，于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名，一般還要交代創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，或者寫首詩(shī)配合畫面，生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來(lái)，對(duì)畫家的要求就高了，不僅要會(huì)寫詩(shī)，還要書法好，最重要的是會(huì)搭配，整體美觀。畫畫的人變了，畫作自然也就不同了，就好比文藝青年喜歡往各種“無(wú)聊”的地方增加難度，并且樂(lè)此不疲。
黑龍江省齊齊哈爾市2019年中考語(yǔ)文真題試題
“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地，如《史記·武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)。”五是指諸夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家，《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開(kāi)始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。
黑龍江省綏化市2019年中考語(yǔ)文真題試題
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信"地"和"物"，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
江蘇省宿遷市2019年中考語(yǔ)文真題試題
謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見(jiàn)地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺(jué)得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。