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《牧歌》教案
教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生了解蒙古族的風(fēng)土人情。1、師：我國(guó)有多少個(gè)民族？（56個(gè)）你們知道哪些民族？ （學(xué)生自由說(shuō)）2、每個(gè)民族都有自己的歌曲，老師請(qǐng)你們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這是什么民族？歌曲《天堂》3、有誰(shuí)能介紹一下這個(gè)民族？二、欣賞蒙古民歌《牧歌》。要求會(huì)哼唱旋律，感受歌曲的意境美。1、蒙古族真美，不禁讓我想起一首歌（老師唱原民歌）2、你們聽(tīng)過(guò)這首歌嗎？有什么特點(diǎn)？（曲調(diào)悠長(zhǎng)、速度慢、抒情、寬廣的旋律）3、一起跟著老師輕輕地哼唱一下歌曲的旋律吧?。ㄓ肕唱）4、我們?cè)賮?lái)念念歌詞怎么樣？5、比較兩句：你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歌詞與旋律高低之間有著什么關(guān)系?。繋煟簩?duì)啊，同學(xué)們非常聰明，這兩句的歌詞與旋律是相互對(duì)應(yīng)的，第一句：藍(lán)天白云音很高，第二句：綠草羊群音也隨著歌詞變得比較低平。上句：藍(lán)天白云——音高下句：綠草羊群——音平
《茉莉花》教案
欣賞東北民歌《茉莉花》1．師播放東北民歌《茉莉花》，設(shè)問(wèn)：A歌曲在速度和力度上有什么特點(diǎn)？B音樂(lè)的風(fēng)格與東北人的性格有什么樣的關(guān)系。C與江蘇民歌《茉莉花》相比，歌詞、旋律方面有何異同的地方？2、小組討論：歌詞基本相同，旋律變化比較大，顯出東北人開(kāi)朗的性格和音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。3、師簡(jiǎn)介東北民歌《茉莉花》：遼寧海城的《茉莉花》旋律進(jìn)行中的大跳明顯增多，襯詞的處理也顯出東北二人轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。4．生學(xué)唱東北民歌《茉莉花》，感受二人轉(zhuǎn)版的《茉莉花》。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比分析，讓學(xué)生進(jìn)一步了解地域的差異決定了民歌的風(fēng)格。）
《瑪依拉》教案
1、導(dǎo)入課題 師：現(xiàn)在老師為同學(xué)們播放一首很好聽(tīng)又很熟悉的歌曲《愛(ài)我中華》，它是由著名女高音歌唱家宋祖英演唱的，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看大屏幕，邊聽(tīng)邊想這首歌表現(xiàn)的是什么內(nèi)容。2、播放歌曲《愛(ài)我中華》 師：同學(xué)們，你們聽(tīng)到這首歌表達(dá)的什么內(nèi)容呢？ （學(xué)生回答） 師：是呀，正如歌詞中所講，五十六個(gè)民族，五十六只花，五十六個(gè)兄弟姐妹親如一家，他們的風(fēng)俗習(xí)慣，生活習(xí)慣各不相同，他們的歌舞風(fēng)格也不同，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪些民族的歌曲，歌名叫什么？你能唱幾句嗎？（請(qǐng)幾位同學(xué)回答并演唱）
《流水》教案
1、展示課件：古琴圖片，簡(jiǎn)介古琴文化及相關(guān)知識(shí)。古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂(lè)器才在“琴”的前面加了個(gè)“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺(tái)上的古老樂(lè)器。古琴最常用的定弦方法被稱之為“正調(diào)”，如果我們用唱名來(lái)說(shuō)的話，應(yīng)是這樣：Sol、La、Do、Re、Mi、Sol、La。古琴采用的是獨(dú)特的記譜方法，稱作“減字譜”?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉看到林黛玉彈琴時(shí)用的譜子，驚呼“妹妹近日愈發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了，看起天書來(lái)了”。這種“天書”發(fā)明于唐代并一直沿用至今。所謂“減字”，就是將古琴的演奏技法術(shù)語(yǔ)所用的字加以簡(jiǎn)化，比如彈琴時(shí)右手的“勾、剔、抹、挑”，就變成了“勹、易、木、乚”；左手的“吟、猱、綽、注”，就變成了“亽、犭、丄、氵”；再加上弦數(shù)、徽位的提示，就形成了減字譜。
《梅花引》教案
《梅花引》是古代的詞牌名，“引”集歌體與詩(shī)體于一身，也是這類詩(shī)歌詩(shī)曲調(diào)的演化。歌詞中作者以擬人的手法，贊美了梅花的嬌艷，賦予了梅花少女的情懷，讓人們領(lǐng)略到青春的寶貴和對(duì)幸福生活的向往，抒發(fā)了梅花渴望知己，甘心為自己所愛(ài)的人犧牲奉獻(xiàn)的可貴精神。歌詞融合了古今詩(shī)人詠梅詩(shī)作的佳句，如歌詞第一句：“一枝梅花踏雪來(lái)，懸?guī)r上獨(dú)自開(kāi)”，在立意上依托了毛澤東《詠梅卜算子》中的意蘊(yùn)，突出了梅花高潔超逸的身姿?！笆栌皺M斜一樹梅花一斷魂，一片冰心等君來(lái)”則化用了宋代詩(shī)詞《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淡，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句。作者不是生搬硬套這些詩(shī)句，而是在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}之下，重新賦予這些詩(shī)詞新的含義，表現(xiàn)了歌曲獨(dú)特的藝術(shù)特色。
《流水》教案
欣賞古琴曲《流水》。（也可以在講故事的時(shí)候配上這首樂(lè)曲作背景）。通過(guò)深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現(xiàn)了層巒迭嶂，幽澗滴泉，清清冷冷的奇境，綿延不斷、富于歌唱性的旋律，猶如點(diǎn)滴泉水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流。按泛音序列下行和五聲音階進(jìn)行的曲調(diào)，大幅度的滑音，伴以滾、佛手法，如同瀑布飛流，匯成波濤翻滾的江海?！读魉肥且磺鎳?guó)壯麗河山的頌歌，形象生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，聽(tīng)后使人心曠神怡，激起一種進(jìn)取的精神。
《廣陵散》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入教學(xué)。在歷史的長(zhǎng)河里有很多古代的樂(lè)器，其中古琴就是其中的佼佼者，今天我們就來(lái)欣賞古琴作品。二、教師簡(jiǎn)介《廣陵散》：《廣陵散》又名《廣陵止息》。1、從故事的背景到表達(dá)的憤怒的情懷進(jìn)行簡(jiǎn)介。2、聆聽(tīng)全曲，初步感受樂(lè)曲的情緒速度力度。3、分組討論，這首古琴曲是如何講述聶政刺韓王的故事的。三、集體總結(jié)?！稄V陵散》在藝術(shù)上的表現(xiàn)手法，古琴演奏技法上與《杏花天影》有什么不同？四、教師課后總結(jié)：古琴藝術(shù)代表著中國(guó)文化的情致，體現(xiàn)出中國(guó)古代音樂(lè)的高原境界，是中國(guó)文化的杰出代表2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)古琴藝術(shù)列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
《回音》教案
生發(fā)言，師結(jié)合生的活動(dòng)展開(kāi)問(wèn)題（強(qiáng)弱音的特點(diǎn)就是同一物體能發(fā)出不同力度的聲音）并讓個(gè)體的學(xué)生展示轉(zhuǎn)向群體學(xué)生展示。師：同學(xué)們真是生活的有心人，能表現(xiàn)出這么多的強(qiáng)弱聲音，老師也想?yún)⒓涌梢詥?？我這里有一件寶貝，看（教師出示鼓），我們一起聽(tīng)聽(tīng)聲音，（敲鼓）現(xiàn)在我把粉筆頭放在上面看看我敲鼓的時(shí)候它有什么表現(xiàn)？（師用強(qiáng)弱兩種力度敲鼓）生：鼓聲強(qiáng)，粉筆頭跳得高，鼓聲弱，粉筆頭跳得低。師：現(xiàn)在我請(qǐng)小朋友一起來(lái)做粉筆頭，玩一玩，看看誰(shuí)的表現(xiàn)最好，好嗎？（游戲：把教室作為一面鼓，學(xué)生作為粉筆頭，教師用不同力度敲鼓，學(xué)生根據(jù)鼓聲做出相應(yīng)的反應(yīng)。鼓聲強(qiáng)，跳得高，鼓聲弱，跳得低。有如音樂(lè)噴泉）師：小朋友真是聰明，已經(jīng)懂得掌握聲音的強(qiáng)和弱了，山谷的喊聲和回聲就是一個(gè)強(qiáng)，一個(gè)弱。讓我們和大山說(shuō)說(shuō)話，好嗎？你們說(shuō)，老師來(lái)當(dāng)大山的回音，好嗎？學(xué)生說(shuō)喊聲，師說(shuō)回聲。
《牧歌》教案
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)師生問(wèn)好二、新課教學(xué)（一）導(dǎo)入師：今天我要讓同學(xué)們看一段視頻，在欣賞的同時(shí)，同學(xué)們一邊思考：他是哪個(gè)民族的？他在唱什么？是怎么唱的？聽(tīng)賞《呼麥》演唱視頻。（設(shè)計(jì)意圖：本課教學(xué)以蒙古的呼麥作為切入點(diǎn)，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。）生討論，師簡(jiǎn)單介紹蒙古族最具特色的演唱藝術(shù)—呼麥。（二）《牧歌》教學(xué)過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們那你們了解蒙古嗎？你印象中的蒙古是怎樣的？學(xué)生自主發(fā)言。師：其實(shí)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)土人情及其地域特點(diǎn)，接下來(lái)讓我們從視覺(jué)上去感受蒙古民族的自然景觀和人文風(fēng)光。（多媒體出示蒙古族自然景觀圖、民族服飾圖和娛樂(lè)風(fēng)俗圖片。）
《跳月歌》教案
一、導(dǎo)入1、謎語(yǔ) 師朗誦詩(shī)歌謎語(yǔ)《月亮》讓學(xué)生猜。（奶奶故事中一只盛滿神話的銀盤，媽媽歌謠中一艘載送美夢(mèng)的小船。現(xiàn)在我心目中，一輪高懸的靶環(huán)，總有一天會(huì)用我的火箭，射中兒時(shí)的神話和夢(mèng)幻。）2、歌唱表演《小小的船》 “還記得上節(jié)課我們學(xué)的那首歌唱月亮的歌嗎？歌名是什么？”“一起來(lái)歌唱表演《小小的船》吧”。二、欣賞歌舞劇《月亮部落》1、師：同學(xué)們，你們知道嗎，在我們國(guó)家里有一個(gè)地方被稱作“月亮城”呢，你知道在那里嗎？師結(jié)合地圖的地理位置及相應(yīng)的地方民俗圖片介紹四川省西昌市為什么被稱為“月亮城”?！抢锸且妥迦嗣窬劬拥牡胤?，歌舞劇《月亮部落》描寫的就是彝族的傳說(shuō)和故事。2、欣賞 歌舞劇《月亮部落》安靜欣賞一段后請(qǐng)同學(xué)們跟著邊欣賞邊模仿跳一跳。3、討論舞蹈特點(diǎn)與服飾風(fēng)格。4、師出示彝族服飾并穿上。三、歌舞《跳月歌》1、故事《跳月歌》2、師：老師穿這件衣服好看嗎？圍著老師席地而坐，聽(tīng)老師講彝族人民跳月的故事好嗎？席地圍坐一圈，欣賞樂(lè)曲《跳月歌》。
《采花》教案
教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 （展示四川地區(qū)相關(guān)圖片與中國(guó)地圖。） 師：同學(xué)們知道圖片中的場(chǎng)景來(lái)自于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)嗎？ 學(xué)生回答。 師：接下來(lái)我們一同走進(jìn)西南地區(qū)，聆聽(tīng)來(lái)自西南地區(qū)的聲音。 （設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖給學(xué)生一個(gè)直觀的地理方位概念，了解西南地區(qū)的民族、環(huán)境等，為分析歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。） 二、學(xué)唱歌曲1．節(jié)奏練習(xí)教師介紹幾種不同形式的切分節(jié)奏，通過(guò)示范帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并反復(fù)練習(xí)節(jié)奏。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反復(fù)練習(xí)掌握切分節(jié)奏型，為歌曲的準(zhǔn)確學(xué)唱做鋪墊）2．聆聽(tīng)樂(lè)曲，感受歌曲情緒，想一想：歌曲中出現(xiàn)了哪幾個(gè)音？學(xué)生聆聽(tīng)樂(lè)曲，回答問(wèn)題。樂(lè)曲中出現(xiàn)了do、re、mi、sol、la五個(gè)音，這是我國(guó)的五聲調(diào)式。（設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)五聲音階，為歌曲學(xué)唱做準(zhǔn)備。）3．復(fù)聽(tīng)歌曲，跟著錄音哼唱歌曲，思考：歌中講述了什么內(nèi)容？歌曲的情緒是怎樣的？4．教師范唱，學(xué)生識(shí)讀樂(lè)譜與歌詞，逐句學(xué)唱歌曲。（通過(guò)教師的正確范唱，學(xué)生能更準(zhǔn)確把握歌曲。）5．思考：歌曲可分為幾句？前一樂(lè)句的結(jié)束音與后一樂(lè)句的開(kāi)頭音有什么樣的關(guān)系？這種創(chuàng)作手法叫什么？
《紅河谷》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入 師：同學(xué)們請(qǐng)看，我在畫的是什么？（師板書楓葉，生：楓葉）真棒，一眼就認(rèn)出來(lái)了。再看，這又是什么？（師板書國(guó)旗，生：……）對(duì)了，同學(xué)們的知識(shí)面很豐富，這是加拿大國(guó)旗。國(guó)旗的中央，是一片楓葉。 （播放PPT）在加拿大境內(nèi)，有許多楓樹，到了秋天，深紅的，橘黃的，掛了滿樹、鋪了滿地，煞是好看。加拿大國(guó)旗上的楓葉，足以表達(dá)加拿大人對(duì)楓樹的喜愛(ài)。楓樹是加拿大的國(guó)樹，而加拿大也有著楓樹之國(guó)的美譽(yù)。 今天，我就要帶著大家一起走進(jìn)加拿大，學(xué)唱一首加拿大民歌——《紅河谷》 二、新課教學(xué)（一）初聽(tīng)歌曲，感受歌曲各音樂(lè)要素的特點(diǎn)1、師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诼?tīng)完以后告訴我，歌曲在情緒、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、音高等音樂(lè)要素上有什么特點(diǎn)？（PPT出示單聲部譜例、師自彈自唱）（情緒：優(yōu)美的、抒情地、舒展地 速度：中速 音高：適中、1個(gè)八度） 2、弱起小節(jié) 師：歌曲還有什么特點(diǎn)？（稍頓，提示）歌曲是幾幾拍？（4/4、板書x x x x |）4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律是什么？（板書：強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱）那這首歌曲開(kāi)頭部分是從強(qiáng)拍開(kāi)始還是從弱拍開(kāi)始呢？（弱拍） 一般來(lái)說(shuō)，歌曲多數(shù)是從強(qiáng)拍開(kāi)始的，但也有部分歌曲是從弱拍或次強(qiáng)拍開(kāi)始的，像我們今天學(xué)習(xí)的這首《紅河谷》。這種從弱拍或次強(qiáng)拍開(kāi)始的小節(jié)就叫做弱起小節(jié)（或稱為不完全小節(jié)）。而弱起小節(jié)的歌（樂(lè)）曲的最后結(jié)束小節(jié)也往往是不完全的，首尾相加其拍數(shù)正好相當(dāng)于一個(gè)完全小節(jié)。（帶著學(xué)生數(shù)一數(shù)驗(yàn)證）
《老黑奴》教案
教學(xué)目標(biāo)：能有感情地演唱《老黑奴》并能聽(tīng)辨歌曲的樂(lè)句結(jié)構(gòu)。了解歌曲與作者。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)演唱《老黑奴》。教學(xué)難點(diǎn)：模進(jìn)的特點(diǎn)及試學(xué)模仿編寫短句。教學(xué)過(guò)程：一、了解福斯特及歌曲創(chuàng)造的背景。二、學(xué)唱《老黑奴》。1、播放歌曲引起學(xué)生的情緒以產(chǎn)生共鳴及了解歌曲的旋律、節(jié)奏。2、教師帶唱曲譜，并分析、擊破樂(lè)曲中的難點(diǎn)，完成書本上的曲式結(jié)構(gòu)的練習(xí)。3、播放音樂(lè)，讓學(xué)生熟悉旋律。⑴熟悉歌曲旋律。⑵熟悉旋律的基礎(chǔ)上用歌詞演唱全曲。三、在會(huì)唱的情況下抓住歌曲情緒唱歌。四、以不同方式來(lái)演唱歌曲，并試著用英文來(lái)演唱。
《采花》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，我們的祖國(guó)地域遼闊，物產(chǎn)豐富，作為文化的民歌也是浩如煙海。本單元就讓我們一起遨游民歌的海洋吧。二、新授1、民歌民歌原本是指每個(gè)民族的傳統(tǒng)歌曲，每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰(shuí)是作者，而以口頭傳播，一傳十，十傳百，一代傳一代的相傳去至今。民歌即人民之歌。從古至今，無(wú)論東西南北，每一時(shí)代，每一地域，每個(gè)民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下，都不其然會(huì)產(chǎn)生一類別人們自?shī)省⑽幕魝骰蛏顚?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài)，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌謠。（1）中國(guó)民歌的特征A、始終和人民生活保持密切聯(lián)系;B、民歌是集體智慧的結(jié)晶；C、民歌形式簡(jiǎn)明樸素、短小精悍，易于傳唱，具有鮮明的民族特征和地方色彩。（2）中國(guó)民歌的體裁A、號(hào)子B、小調(diào)C、山歌（3）中國(guó)民歌的內(nèi)容A、反映生產(chǎn)勞動(dòng)的B、反映愛(ài)情生活的C、反映日常生活的D、歌唱傳說(shuō)故事的E、嬉游逗趣的
《采花》教案
教學(xué)目標(biāo)：一、樂(lè)于以積極的態(tài)度體驗(yàn)四川音樂(lè)的民族風(fēng)格，喜愛(ài)四川的民族音樂(lè)。二、聆聽(tīng)《采花》，能夠領(lǐng)會(huì)四川音樂(lè)的鮮明民族風(fēng)格和它們的節(jié)奏特點(diǎn)。三、結(jié)合歌唱、欣賞活動(dòng)，參與敲打節(jié)奏等創(chuàng)造性活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)歌曲《金風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候》。二、欣賞樂(lè)曲《采花》。1、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己參與活動(dòng)是什么樣子的。2、初步聆聽(tīng)樂(lè)曲，說(shuō)感受。3、再次分部分聆聽(tīng)。4、舉行活動(dòng)（1）采花將各自扮演哪些角色？學(xué)生開(kāi)始分組討論，確定自己的角色，故事情節(jié)。有的說(shuō)要扮演童話故事的人物，有的說(shuō)要扮演語(yǔ)文書中的故事，有的說(shuō)要扮演動(dòng)畫片中動(dòng)物，有的說(shuō)自己創(chuàng)編角色。（2）怎樣打扮自己呢？用什么材料更能突出角色？有的學(xué)生用皺紋紙做衣服，把自己變成美人魚，有的學(xué)生用塑料袋披在身上，把自己裝扮成天使，有的做頭飾，有的做面具，各組分工合作制作，充分體現(xiàn)了合作精神。
《包楞調(diào)》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1.師：你們知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯燕趙等國(guó)是現(xiàn)在我國(guó)的哪些省嗎？生： 包括山東、河北、北京、天津及蘇北徐州地區(qū)。2.師：今天，老師就帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入齊魯燕趙支脈的音樂(lè)世界。二、新課教學(xué)1.欣賞《包楞調(diào)》 師：聆聽(tīng)歌曲，說(shuō)一說(shuō)這首歌曲給你最突出的印象是什么？它對(duì)歌曲的情緒產(chǎn)生了什么影響？ 生：“包楞楞楞”這些襯詞的印象最突出，使歌曲情緒既開(kāi)朗又活潑。 師：這是一首流行于山東成武縣一帶的民歌，因襯詞“包楞楞楞”而得名。2.欣賞《沂蒙山小調(diào)》 師：聆聽(tīng)歌曲，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楦枨鷦澐謽?lè)句。生劃分。 請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)音樂(lè)邊仔細(xì)觀察樂(lè)譜，找出旋律發(fā)展的規(guī)律。生思考聽(tīng)辨后回答。 師：這條旋律的發(fā)展規(guī)律我們稱之為“魚咬尾”。魚咬尾是指前一樂(lè)句的結(jié)束音與下一樂(lè)句的第一個(gè)音相同，也叫銜尾式、接龍式或連鎖傳遞，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中發(fā)展規(guī)律的一種常見(jiàn)方法。3.欣賞不同版本的《孟姜女》教師播放江蘇和河北兩個(gè)地區(qū)的民歌《孟姜女》的音響。師：不同地區(qū)的《孟姜女》有什么異同？生：河北民歌節(jié)奏密集，可以說(shuō)是江蘇民歌基礎(chǔ)上加花形成的。三、課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能在欣賞、演唱《沂蒙山小調(diào)》中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)“魚咬尾”這種民族音樂(lè)的發(fā)展手法。在欣賞江蘇民歌、河北民歌《孟姜女》后能說(shuō)出他們的不同。熟悉了《包楞調(diào)》的旋律，了解了它的情緒。
《拉起手》教案
教學(xué)內(nèi)容：1. 欣賞有關(guān)足球比賽的圖片。2. 學(xué)唱歌曲《拉起手》。3. 編創(chuàng)與表演。教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生能夠用自信、有感染力的歌聲表現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的精神面貌。 2.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠用自制音源表現(xiàn)足球場(chǎng)上的熱烈氣氛，并對(duì)音源有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，真正體會(huì)生活是音樂(lè)的源泉。3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠分辨二拍子及三拍子的音樂(lè)，感受歌曲的節(jié)奏和旋律線。教學(xué)重、難點(diǎn)：1.學(xué)生們投入感情的演唱和表演歌曲《拉起手》。2.歌曲《拉起手》中切分節(jié)奏加跨小節(jié)連線的學(xué)習(xí)。教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、教學(xué)光盤、鈴鼓。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。師生問(wèn)好！二、檢查學(xué)生們自學(xué)歌曲《拉起手》的學(xué)習(xí)情況。三、導(dǎo)入。1.提問(wèn)：同學(xué)們，你們對(duì)拉起手這三個(gè)字的理解是什么？2.播放足球比賽的圖片，讓學(xué)生們感受足球場(chǎng)上比賽的激烈場(chǎng)面。
《跳月歌》教案
欣賞樂(lè)曲1. 初次聆聽(tīng)音樂(lè)《跳月歌》，邊聽(tīng)邊思考：音樂(lè)聲中，你來(lái)到了什么地方，見(jiàn)到了什么情景？生：音樂(lè)歡快、熱烈，使人聯(lián)想到載歌載舞的歡慶場(chǎng)面。教師提問(wèn)：你們知道“跳月”是什么意思嗎？學(xué)生回答。教師介紹“跳月”：跳月是彝族阿細(xì)人的一種歌舞形式。他們常常聚集在空曠的草坪上和樹林里舉行民族傳統(tǒng)舞會(huì)。參加舞會(huì)的大都是男女青年，手持高、低音笛，大小三弦等樂(lè)器，邊演奏邊跳舞。在跳到興高采烈之時(shí)，還常常唱起跳月歌。據(jù)說(shuō)“跳月歌”還流傳著一個(gè)故事呢。傳說(shuō)在很早的時(shí)候，阿細(xì)人住的地方發(fā)生了一場(chǎng)山火，大火燒了九天九夜，阿細(xì)人打了九天九夜還打不滅火，地面被大火燒得滾燙，打火的就不斷地?fù)Q著腳，或單只跳著打，后來(lái)大火終于撲滅了。為了慶祝勝利，大家吹笛子、彈起三弦、拍著巴掌、模仿打火時(shí)的樣子，換著腳跳舞。那笛子的聲音，意思是“快點(diǎn)來(lái)啊快點(diǎn)來(lái)！”三弦的聲音意思是：“前進(jìn)！前進(jìn)！”“打火！打火！”對(duì)這種舞蹈，阿細(xì)只簡(jiǎn)單地說(shuō)：“跳”?！疤赂琛笔菨h人看了以后給起的名字，以后便慢慢流傳開(kāi)了。是不是挺有意思的，那就讓我們?cè)僮屑?xì)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
《火把節(jié)》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，少數(shù)民族的節(jié)日非常多，其中火把節(jié)就是彝族人最著名的節(jié)日，關(guān)于火把節(jié)，還有一個(gè)傳說(shuō)呢。今天我們就到彝族朋友的火把節(jié)上去看一看。欣賞“火把節(jié)的傳說(shuō)”動(dòng)畫。二、介紹彝族的火把節(jié)彝族的火把節(jié)盛名天下，從每年的農(nóng)歷6月24日起，連續(xù)三天三夜，彝族人民在寬廣的草地上縱情歌舞、賽馬、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，青年男子就點(diǎn)燃火把，穿行于田野山村之間，以驅(qū)除妖魔，保佑平安。密密的火把猶如一條長(zhǎng)龍?jiān)谏降馈⑻镩g緩緩游動(dòng)，場(chǎng)面十分壯觀，與此同時(shí)，處處點(diǎn)燃篝火，男女老少圍著篝火歡樂(lè)歌舞，直至深夜。三、欣賞樂(lè)曲1.初聽(tīng)樂(lè)曲《火把節(jié)》音頻。師：火把節(jié)真是盛大的節(jié)日，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞一首樂(lè)曲《火把節(jié)》。提問(wèn)：同學(xué)們能聽(tīng)出這首樂(lè)曲是用哪種樂(lè)器演奏的嗎？音色有什么特點(diǎn)？學(xué)生自由回答。教師總結(jié)：阮的歷史有近2000年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他們有四根弦，演奏時(shí)左手持琴，右手用撥子演奏。這首《火把節(jié)》是用中阮演奏的。中阮的音色柔和，表現(xiàn)力很強(qiáng)。2.聽(tīng)辨樂(lè)段。
《我相信》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入播放該歌曲的旋律引起學(xué)生們的興趣。師：同學(xué)們以前有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌，這首歌帶給你什么樣的感受？（自信、動(dòng)力、激動(dòng)、興奮、正能量等）二、介紹歌曲2005年底，楊培安簽約擎天娛樂(lè)，成為擎天娛樂(lè)旗下藝人。擎天娛樂(lè)當(dāng)時(shí)正與臺(tái)灣啤酒合作，需要一支廣告歌曲，《我相信》一曲就是為臺(tái)灣啤酒的廣告片創(chuàng)作的。這首歌的創(chuàng)作時(shí)間很緊，是一首“趕”出來(lái)的歌。簽約之后的一天，人在高雄的楊培安接到制作人的電話要求他到臺(tái)北錄音。楊培安趕往臺(tái)北的同時(shí)，《我相信》也在緊張的趕制之中。第二天下午，楊培安到達(dá)臺(tái)北，但是只拿到90秒的廣告曲旋律，歌詞還沒(méi)有寫好。于是他先聽(tīng)旋律。旋律熟悉之后，又等了一會(huì)兒，公司的執(zhí)行長(zhǎng)才在另一個(gè)辦公室把歌詞寫完。拿到歌詞以后，立刻就進(jìn)錄音棚?！段蚁嘈拧窂V告曲就是在這樣緊張的情形之下誕生的。后來(lái)，以廣告曲為藍(lán)本，完成了4分07秒的完整版《我相信》。三、學(xué)習(xí)歌曲1、讓學(xué)生有感情地將《我相信》的歌詞讀一遍。2、放磁帶讓學(xué)生聽(tīng)第二遍并讓學(xué)生注意低音、反復(fù)還有其他要注意的地方。3、老師示范性地為學(xué)生唱第一段，學(xué)生唱接下來(lái)的另一段。3、找同學(xué)自己起來(lái)單獨(dú)唱給大家聽(tīng)。四、小結(jié)今天我們大家又學(xué)習(xí)了一首勵(lì)志歌曲，希望大家能從中得到啟發(fā)，不斷地為自己的未來(lái)努力！