2、借助音樂,通過練習烏龜爬的動作來表達自己的移情體驗?;顒訙蕚洌荷狡碌谋尘?、小烏龜、音樂磁帶、錄音機開始部分:1、小朋友,你們爬過山坡嗎?爬山坡的時候,你們會有什么感覺?師:對呀,爬山坡的時候會很累,會滿頭大汗,會腰酸背痛,爬山是一件很艱難的運動?;静糠郑?、有一只小烏龜,它也很想爬山坡,小小烏龜爬呀,爬呀,突然一陣風吹來,小烏龜抖了抖身子,感覺很冷,這下它會怎么做呢?還有沒有其它的感覺。2、小烏龜不怕水,還是勇敢的往上爬,嗨喲喲,嗨喲喲,爬呀,爬呀,嘩……又怎么啦?大雨落在了烏龜?shù)纳砩希郎狡戮透永щy了!這時候小烏龜又會怎么做呢?它會往上爬嗎?
2、培養(yǎng)幼兒仔細的觀察能力。 準備:紙、彩筆、記號筆、實物:氣球、燈籠、蘿卜過程:1、師復(fù)述故事內(nèi)容。2、分析故事四情節(jié)并嘗試把小兔不同的姿態(tài)畫下來。今天,我們來學(xué)習用連環(huán)畫的方法把剛才的故事畫下來,好嗎?(1)首先,我們來看看小兔來到采地里它看見什么?(蘿卜)誰來把小兔看見蘿卜的情景畫下來?幼兒個別嘗試。(2)小兔看見右邊上方有個紅氣球,那小兔的頭是怎么樣的呢?誰來做做看,然后誰來嘗試怎樣畫呢?小兔的耳朵應(yīng)畫在哪里呢?幼兒個別嘗試。
活動目標:1. 培養(yǎng)幼兒參加音樂活動的興趣。2. 調(diào)動幼兒各種感觀,讓幼兒感知音樂的高低。3. 培養(yǎng)幼兒用創(chuàng)造性的方式表達高低的能力?;顒訙蕚洌捍髽渌目?、背景圖、各種小動物、磁帶、錄音機活動過程:一.開始部分:1. 律動:小動物律動2. 練聲,復(fù)習歌曲。
2、 體驗與同伴合作進行競賽游戲的快樂。活動準備:(環(huán)保)1、 師幼合作用廢舊報紙卷成紙棒作成小樹苗。2、 場地布置如圖,終點放兩個廢舊蛋糕盒。。活動過程:一、引出主題,激發(fā)興趣。1、帶幼兒到戶外場地。隨著老師的節(jié)奏跟著老師活動身體各部位:頭部運動、手臂運動、腰部運動、腳部運動、關(guān)節(jié)運動。2、我們要去做運送小樹苗的小勇士了,先去觀察一下地形吧。 跟著老師環(huán)場地慢跑兩圈。
巴金在十年浩劫中的大致經(jīng)歷:放棄包弟并沒有換得保全一家人,1968年8月,巴金被關(guān)進牛棚改造,隨后經(jīng)受了大字報、掛牌游街等形式的批斗。1970年,到農(nóng)村改造,掏大糞、喂豬、背稻草、種地……1972年,妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥,病逝。巴金的兒子在勞動改造的過程中也飽受精神和肉體上的折磨,性格變得內(nèi)向抑郁,疾病纏身。此時,巴金69歲。巴金曾在《病中》一文寫道:“當姚文元拿著棒子的時候,我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外,敢于做過什么事情?十年間我不過是一條含著眼淚等人宰割的牛?!毙〗Y(jié):(幻燈片12)社會是病態(tài)的社會,政治是高壓的政治,人性是扭曲的人性。十年文革,十年浩劫,給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使一條小狗,也可能擺脫不了“文革”無情的迫害,比如包弟,比如藝術(shù)家鄰居的小狗。
(二)提問:夜校的學(xué)習條件怎樣?雨來在夜校里受到什么教育?默讀第二段。指導(dǎo)朗讀:“我們是中國人,我們愛自己的祖國?!薄拔覀儭恰袊?,我們——愛——自己的——祖國?!庇懻摱我夂托祟}。(段意:雨來上夜校,受到愛國主義教育。)(小標題:“雨來上夜校?!保ㄈW(xué)習第三段。默讀課文,提問:這段主要說了幾層意思?學(xué)生默讀課文,小組交流,展示如下:(兩層意思:第一層從“有一天”至“只從街上傳來一兩聲狗叫”,主要寫鬼子開始掃蕩了;第二層從“第二天”至這段結(jié)束,主要寫雨來為掩護交通員李大叔,被鬼子捆綁起來了。)指導(dǎo)朗讀第二層。重點朗讀:“他抬頭一看,是李大叔?!薄斑?!這是什么時候挖的洞呢?”“把缸搬回原地方。你就快到別的院里去,對誰也不許說?!庇懻摱我夂托祟}。段意:(雨來為掩護交通員李大叔,被鬼子捆綁起來了。)(小標題:“雨來掩護李大叔”。)
一、明確目標1.注意小傳的寫作特色,如小傳的“小”以及是怎樣小中見大的。2.引導(dǎo)學(xué)生進行綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容,看看在寫法上各自有什么不同。3.一詞多義的準確知識運用二、整體感知1.解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘,是一篇性情之文;同時也和作者的詩歌風格相異,寫得樸實自然而又不乏意趣。2.本文所體現(xiàn)的“小傳”的特點本文最大的特點在于:小傳雖小,但小中有大、以小見大。其“小”在于:作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生,對他的生平經(jīng)歷也記敘不多,而是選取了他生活中的若干小片段進行插敘,以小片段撐起傳記的主干。此外,在篇幅上,全文寥寥數(shù)百字,語言極為精練。而其“大”又體現(xiàn)在:極小極短的篇幅卻具有很大的容量,集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚,意味深長。
第三部分(第3—8段):寫小桃樹艱難曲折的生長過程。第四部分(第9—14段):回到眼前情景,生動地描寫小桃樹在風雨中的掙扎。3.理清小桃樹的生長過程。師:作者寫小桃樹時,將眼前之景與回憶交叉敘寫。請同學(xué)們按照時間順序,理清小桃樹的生長過程。預(yù)設(shè) 小桃樹的生長過程:桃核被埋在院子角落里(“我”將它忘卻)—萌芽(嫩綠)—長到二尺來高(樣子極猥瑣)—有院墻高了(被豬拱,討人嫌,被遺忘,奶奶照顧)—開花(弱小,遭大雨,沒有蜂蝶戀過,花零落,在雨中掙扎)—高高的一枝兒上保留著一個欲綻的花苞(在風雨中搖著愣是沒掉下去,像風浪里航道上的指示燈)。師小結(jié):小桃樹的經(jīng)歷充滿磨難:在幾乎被“我”忘卻的時候卻破土而出;出生后瘦弱可憐,遭到大家的嘲笑,連奶奶也說它沒出息;它被豬拱過,又險些被砍掉;它第一次開花就遭到風雨的摧殘。但是,它一直頑強地生長,勇敢地與風雨搏斗,努力地綻放。本環(huán)節(jié)旨在運用圈點批注法理解作者對小桃樹的情感。既能培養(yǎng)學(xué)生品析語言的能力,又能在把握小桃樹意象的基礎(chǔ)上準確體會作者的情感。
結(jié)束語:懷才不遇的柳宗元,他像陶淵明一樣“采菊東籬下,悠然見南山”,也像吳均一樣“從流飄蕩,任意東西”,面對“凄神寒骨,悄愴幽邃”的小石潭,他選擇“記之而去”,這其實體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂,選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上,我們看到了古代圣賢在人生困頓之時堅守的濟世情懷,那么我們又該如何實現(xiàn)人生的價值呢?這是我們要認真思考的一個人生命題?!驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)通過抓住景物特點,幫助學(xué)生揣摩分析作者情感,體會寓情于景的特點。并通過插入作者的相關(guān)背景,引導(dǎo)學(xué)生準確把握作者心情由樂而悲的緣由,依據(jù)文本,具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來。三、存儲總結(jié)1.師小結(jié)山水游記的寫法(1)合理安排寫景方法。如移步換景、定點觀察等。(2)細致生動地描繪游覽過程中所看到的主要景物,突出其特點。(3)巧妙地運用多種修辭手法、描寫手法,使語言生動優(yōu)美,富于變化。(4)融情于景,情景交融。2.推薦閱讀課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。
【設(shè)計意圖】這個環(huán)節(jié)的設(shè)計是在學(xué)生掌握了學(xué)法的基礎(chǔ)上,放手讓學(xué)生自主學(xué)習,從而真正做到“將課堂還給學(xué)生”。這樣的設(shè)計不僅充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,而且更能促使學(xué)生真正掌握初步分析人物形象的方法。四、聯(lián)系實際,拓展延伸1.作者臧克家筆下的聞一多先生是一位潛心于學(xué)術(shù)研究,“做了再說,做了不說”的學(xué)者;也是一位英勇無畏,“說了就做,言論與行動完全一致”的革命家。中國自古以來就重視言行一致,并把它當成做人的準則之一。請收集關(guān)于言和行的成語或名言,選取一句作為你的座右銘,并說明理由。2.課外閱讀聞一多的《太陽吟》《死水》《靜夜》等詩作,欣賞其藝術(shù)特色,感受其中的精神追求。
介紹人物,導(dǎo)入新課 1、啟發(fā)談話。課前同學(xué)們自己已經(jīng)讀過了課文,查閱了有關(guān)資料,誰能向大家介紹一下高爾基? 2、學(xué)生之間交流收集的有關(guān)高爾基的資料?! ?、師出示高爾基的畫像,并歸納:高爾基(1886年~1936年),是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家,世界著名的文學(xué)家。他寫了很多書,發(fā)表了《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》、《母親》等多部小說以及著名的散文詩《海燕》和一系列劇本?!皶侨祟愡M步的階梯”這句膾炙人口的名言,就出自高爾基的筆下,全世界人民都很敬愛他。他的作品在我國廣為流傳,得到人們的喜愛。今天,我們來學(xué)習高爾基與一位小學(xué)生之間的故事:小攝影師。(板書,提示“攝”的讀音。) 高爾基與小攝影師之間到底發(fā)生了什么事呢?我們下面來看課文
一、設(shè)計背景:社會主義核心價值觀,起著統(tǒng)率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。二、教育目標:1、 通過各種活動使學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵有一個更深層次的了解。2、在了解的基礎(chǔ)上,懂得價值觀的重要性, 初步樹立社會主義核心價值觀。3、懂得要從平時的一點一滴做起,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。三、活動準備:ppt制作四、活動過程:(一)何為價值觀和社會主義核心價值觀1、什么是價值觀?(教師講述)價值觀:是因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說,人生價值觀就是一個人對人,對事,對生活的看法。也有人說,人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”,主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
教師總結(jié):社會主義市場經(jīng)濟是使市場在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性配置作用的經(jīng)濟,充分發(fā)揮市場基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用,就必須主要靠經(jīng)濟手段、法律手段,而不是行政手段。(三)課堂總結(jié)、點評這節(jié)課我們重點學(xué)習了社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識,知道了社會主義市場經(jīng)濟的基本特征,以及國家宏觀調(diào)控的含義、目標和主要手段。這對于我們在經(jīng)濟生活中正確地認識我國市場經(jīng)濟的性質(zhì)和作用,理解國家宏觀調(diào)控的措施及意義,增強社會主義優(yōu)越感和民族自強意識,自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)等將有重大指導(dǎo)作用。★課余作業(yè) 討論:聯(lián)系經(jīng)濟生活中國家宏觀調(diào)控的實例,討論應(yīng)如何認識和理解國家各種宏觀調(diào)控手段的綜合運用,對國民經(jīng)濟發(fā)展的意義?!锝虒W(xué)體會 本節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實際聯(lián)系密切,在學(xué)習中應(yīng)該多引入日常生產(chǎn)、生活中常見的一些宏觀調(diào)控實例,讓學(xué)生去深刻理解、把握宏觀調(diào)控手段及其作用。
我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。愛國主義是千百年來鞏固與發(fā)展起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。 列寧為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉! 艾青【第四環(huán)節(jié):演唱愛國歌曲】主持人:下面請幾位同學(xué)為我們展示自己的精彩才藝。演唱一首愛國主題歌曲,讓我們在激蕩人心的歌聲中結(jié)束我們這次的主題班會。演唱曲目《愛我中華》主持人:在美妙的歌聲中,本次主題班會到此結(jié)束?;顒有〗Y(jié):通過這次主題班會,激發(fā)了學(xué)生的愛國情感和民族自豪感,也更加讓同學(xué)們體會到祖國的發(fā)展與強大與同學(xué)們是息息相關(guān)的,使同學(xué)們體會到了肩上所承擔的重任讓他們明白為什么愛國以及作為學(xué)生該如何愛國,將主題班會內(nèi)容內(nèi)化到他們的思想中,落實到他們的行動中去。
2、嘗試在手套上畫,貼的技能。 3、培養(yǎng)幼兒在手的造型上進行大膽夸張的裝飾、涂畫,能打扮出美觀的圖案。 活動準備 1、課前教幼兒玩手形游戲。 2、手套每人1副、水彩筆、膠棒、彩色紙、皮筋、幕、磁帶、魔術(shù)用具活動過程一、以游戲的形式導(dǎo)入主題 1、請幼兒帶著手套聽音樂進入教室。 2、教師在幕后分別出示1只手1雙手吸引幼兒的注意,“?。 边@是一雙會變魔術(shù)的手。 請魔術(shù)師隨著音樂變魔術(shù)。 3、請幼兒上來嘗試變魔術(shù),用手套做各種不同的造型。讓幼兒說說自己做的是什么,是怎么變的。請全體幼兒來學(xué)一學(xué)。
學(xué)生談感受。過渡:講得很好。中國有句古語:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風,這是我們新時代學(xué)生的責任。(二)做一個好學(xué)生,讓老師幸福;做一個好伙伴,讓同學(xué)幸福;做一個好少年,讓社會幸福;提問:怎樣才是一個好學(xué)生?怎樣才是一個好伙伴? 怎樣才是一個好少年?學(xué)生討論——發(fā)言。老師小結(jié):周恩來12歲立志“為中華崛起而讀書”,這是多么遠大的理想和抱負??!最后他實現(xiàn)了理想。殘疾少年周煒頑強勤奮,不僅生活能自理,還是一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。我們身邊有很多很多同學(xué),他們性格開朗,樂于助人,把歡樂帶給周圍的人。他們讓老師覺得幸福。
三、教學(xué)方式:講述及案例分析四、教學(xué)過程(一)擁擠踩踏事故處理方式在公共場所發(fā)生人群擁擠踩踏事件是非常危險的,而那些空間有限,人群又相對集中的場所,例如球場、商場、狹窄的街道、室內(nèi)通道或樓梯、影院等都隱藏著潛在的危險,當身處這樣的環(huán)境中時,一定要提高安全防范意識。同時,在行進的人群中,如果前面有人摔倒,而后面不知情的人若繼續(xù)向前行進的話,那么人群中極易出現(xiàn)像“多米諾骨牌”一樣連鎖倒地的擁擠踩踏現(xiàn)象。為此,專家分析認為,在人多擁擠的地方發(fā)生踩踏事故的原因有多種,一般來講,當人群因恐慌、憤怒、興奮而情緒激動失去來自理智時,危險往往容易產(chǎn)生。此時,如果你正好置身在這樣的環(huán)境中,就非常有可能受到傷害。在一些現(xiàn)實的案例中,許多傷亡者都是在剛剛意識到危險時就被擁擠的人群踩在腳下,因此如何判別危險;怎樣離開危險境地;如何在險境中進行自我保護,就顯得非常重要。當發(fā)現(xiàn)前方有人突然摔倒后,旁邊的人一定要大聲呼喊,盡快讓后面的人群知道前方發(fā)生了什么事,否則,后面的人群繼續(xù)向前擁擠,就非常容易發(fā)生擁擠踩踏事故。面對混亂的場面,良好的心理素質(zhì)是順利逃生的重要因素,爭取做到遇事不慌,否則大家都爭先恐后往外逃的話,可能會加劇危險,甚至出現(xiàn)誰都逃不出來的慘劇。
·班會主旨·通過一系列的活動,讓學(xué)生樹立交通安全意識,從精神上遠離交通安全隱患,加強自身的素質(zhì)培養(yǎng)。為了貫徹落實公安部、教育部《關(guān)于加強中職學(xué)校交通安全工作的通知》精神,繼續(xù)進一步搞好我校的交通安全教育,減少交通違章,杜絕交通事故。讓學(xué)生了解交通活動中必備的安全知識,懂得安全的重要。·班會目標·1.通過本次班會,讓學(xué)生接受一次深入的交通安全教育,使學(xué)生了解生命的可貴,掌握有關(guān)的交通安全知識。2.引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動中掌握一些必要的交通規(guī)則,學(xué)會保護自己。3.加強對學(xué)生法制與交通安全的教育與管理,使學(xué)生增加法制觀念,做到懂法、知法、守法,確保身心健康,平安完成學(xué)業(yè)。·班會地點·教室·班會重點·讓學(xué)生知道各種常見的交通信號、標志和標線,知道有關(guān)交通常識,懂得應(yīng)自覺遵守交通規(guī)則。
教育目的:1、讓學(xué)生通過發(fā)生在生活當中真實的交通事故,明確其危害性和造成的原因。2、能夠在日常生活當中自覺的遵守交通規(guī)則,懂得生命的寶貴,能夠珍愛自己的生命。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入師言:交通安全,一個永恒的話題。交通安全,一個涉及人生質(zhì)量、家庭幸福的話題。1886年,當?shù)聡丝?奔馳發(fā)明世界上第一輛以汽油做燃料的機動車以來,人類在向現(xiàn)代文明邁進的同時,也隨之帶來了交通事故這一灰色陰影。一個活蹦亂跳的軀體在一瞬間成為車輪下的亡靈,一個好端端的家庭因為慘痛的車禍而支離破碎,一百多年來死于車禍、傷殘等交通事故的人數(shù)觸目驚心,由此而造成的經(jīng)濟損失更是讓人嘆息。
事實上,良好的行為習慣,是保證我們順利學(xué)習的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無紀律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣,學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。行為習慣的表現(xiàn)優(yōu)異,也能在學(xué)風建設(shè)中反映出來。