(1)中通外直,不蔓不枝。 譯文: 。(2)牡丹之愛,宜乎眾矣。 譯文: 。 (二) 葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖①,施②尾于堂。葉公見之,棄而還③走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。(選自劉向《新序.雜事》)【注釋:】①牖(yòu):窗戶。②施(yí):延伸。③還(xuán):掉轉(zhuǎn)。16、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)施尾于堂 于: (2)棄而還走 走:
⑤我愣在那里,半天不知道如何反應(yīng)。突兀的一句話,仿佛是對(duì)我心理的突襲,我的確猝不及防,因?yàn)槟钱嫯嫷锰昧?。他背?duì)著我,似乎心中有所料定,笑了,然后急促地去了房間,拿出一疊紙,沖著我,拍一拍,真的是我畫的,這些都是我畫的?、捱@回我相信了,但還是驚愕未消。老漢異常興奮,此刻話語已如小河流水,綿綿不斷。⑦上個(gè)世紀(jì)六七十年代,這里幾乎人跡罕至、與世隔絕的。山里的人,不知山外有城。見過世面的,只有幾個(gè)村干部。那時(shí)的老漢尚年輕,心里卻一直埋著一樁心思。看日漸衰落的爹娘,想給他們留個(gè)影,做身后的紀(jì)念。打聽好了去城里的車與路,下了排除萬難的決心。這時(shí)爹娘卻先后病倒在床,難以長途跋涉了。⑧某天,老漢扛著鋤頭上山挖樹樁,遇見了一位寫生的畫家。一枝鉛筆,一袋煙的功夫,就將眼前的東西搬到了紙上。老漢覺得太神奇了,訥訥地向他請(qǐng)教,畫家說這可不是一日之功啊,但還是教了他一些基本的訓(xùn)練方法。于是,回家練。開始,握慣了鋤頭的手握鉛筆,戳出滿紙篩眼一樣的小窟窿。老漢不放棄,見紙就畫。
(1)大鋼琴家霍洛維茨說:“我用了一生的努力,才明白樸素原來最有力量?!被袈寰S茨的演奏節(jié)制,沒有任何花哨與噱頭。他手下的樂音宛如從心里流出來,沒有多余的動(dòng)作和表情?;袈寰S茨著裝普通,神態(tài)像一個(gè)兒童。(2)作為好的藝術(shù)家,其樸素何止于衣衫,更多在心靈。心靈樸素,猶如蘭生幽谷,不香自香。追求樸素近于追求真理,因?yàn)檎胬順闼?。它如此本真地顯露自我,而無須在自我之外再加修飾或解釋。河水、青草、太陽和月亮都沒有包裝,都可以用樸素或真理命名。
麥克今年35歲,卻在監(jiān)獄里度過了整整8年,想起這事,他就恨父親老麥克。老麥克很有錢,但是個(gè)守財(cái)奴,對(duì)自己唯一的兒子也很吝嗇。麥克忍受不了那種艱苦的生活,便去做了小偷,幾年下來竟成了遠(yuǎn)近聞名的“神偷”。一次,老麥克在兒子的抽屜里發(fā)現(xiàn)了幾條鉆石項(xiàng)鏈,便毫不猶豫地報(bào)告了警察局,于是麥克就鋃鐺入獄了。好不容易熬到刑滿釋放,回家一看,老麥克死了,他那數(shù)億美元的財(cái)產(chǎn)也不翼而飛。就在他一籌莫展的時(shí)候,卻意外地從晚報(bào)上發(fā)現(xiàn)了一則招聘啟事:本人欲招聘小偷一名,要求:男性,35歲左右,偷盜技術(shù)高超,曾因偷盜罪被判刑入獄。有意應(yīng)聘者請(qǐng)與約翰遜先生聯(lián)系……麥克看了這則啟事,不覺眼前一亮,心里想:四條要求,自己條條符合。他也知道約翰遜是全城有名的大富翁,可他為啥要招聘小偷呢?
孫叔敖為楚令尹①,一國②吏民皆來賀。有一老父衣粗衣,冠白冠,后來吊③。 孫叔敖正衣冠而見之,謂老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢④,人盡來賀,子獨(dú)后吊,豈有說乎?”父曰:“有說:身已貴而驕人者民去之,位已高而擅權(quán)者君惡之,祿已厚而不知足者患處之⑤?!睂O叔敖再拜曰:“敬受命,愿聞?dòng)嘟??!备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦垄蓿僖娲蠖囊嫘?,祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者,足以治楚矣!”孫叔敖對(duì)曰:“甚善,謹(jǐn)記之?!?/p>
①蘇格蘭公投落下帷幕之際,吸引人們眼球的不僅僅是票選的結(jié)果,更有英國人那奇葩的計(jì)票方式。計(jì)票的人竟然是在紙上一條條地畫豎杠杠,視覺效果非常凌亂。這引得人們議論紛紛:“想不到發(fā)達(dá)國家竟然采取這種刀耕火種的計(jì)數(shù)方式”,“這不數(shù)著數(shù)著就亂了嗎?”②對(duì)比之下,我國的“正”字計(jì)數(shù)法立刻顯得又機(jī)智又高端。這個(gè)方法廣泛流行,為大家所喜聞樂見。五筆一字,整齊劃一,視覺效果簡(jiǎn)潔明了,能夠大大提高統(tǒng)計(jì)效率。③這么好用的方法,究竟是誰先想到的呢?目前尚不得而知,至于真正使用“正”字來計(jì)數(shù),則要追溯到清末民初的上海。起初進(jìn)戲園看戲并不憑票,僅由服務(wù)人員領(lǐng)座,領(lǐng)座員將賣座情況在“大水牌”上注明。由于怕誤記,同時(shí)為了稽核總數(shù),所以每滿五個(gè)看客,就寫一個(gè)“正”字,或者是領(lǐng)一個(gè)看客就劃上一筆,劃上五筆便成一個(gè)“正”字。后來戲園規(guī)模擴(kuò)大,用水牌計(jì)票的方法逐漸被戲票所取代,但“正”字的計(jì)票方法卻被商家和選舉計(jì)票所借鑒,廣泛應(yīng)用起來。
①遺憾,字典上的解釋是“不稱心”、“大可惋惜”(的心理),既然如此,難道遺憾也值得品味?②是的,遺憾可品且意味深長。不信請(qǐng)細(xì)品,如果沒有父母雙亡寄人籬下的遺憾,能有林黛玉那悲悲切切的詩文嗎?再試想,如果《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局果真是寶哥哥娶了林妹妹,滿意得倒人胃口,那還叫世界名著嗎?③原來,人生所有的悲劇都是在展現(xiàn)遺憾。荊軻刺秦王,遺憾,偏偏沒有刺中;屈原忠心耿耿,遺憾,偏偏碰上昏庸的楚懷王;岳飛揮師北上正欲直搗黃龍,遺憾,偏偏被十二道金牌招回了臨安!……
(1)人類幾千年的歷史,各種信仰和主義可謂多矣,雖然我們并不一定都要皈依某種宗教,但是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。今天,當(dāng)物質(zhì)的匱乏不再困擾我們時(shí),心靈的成長便成為生命的第一要?jiǎng)?wù)。每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的“上帝”,而真正的信仰不僅是一種理論,是一種實(shí)踐,一種內(nèi)在生命的實(shí)際體驗(yàn),更是精神的支持和動(dòng)力。如果有一種信仰能讓全世界不同國家、不同民族毫無爭(zhēng)議地共同信守的話,那就是閱讀了。在歷史長河中,有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌,而經(jīng)典之籍則與世長存。文字是人類文明最上乘的結(jié)晶,它如此精微,如此難以把握,如此透徹,又如此無孔不入,穿透人的感知。人類的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來,因此,在某種意義上,閱讀已經(jīng)超越了人類歷史上的任何宗教,既沒有時(shí)空界限,也沒有地域之分,讓生活在不同時(shí)代、不同國度,說著不同語言的人們,在閱讀中共生。
景公登路寢①之臺(tái),不能終,而息乎陛②,忿然而作色,不說,曰:“孰為高臺(tái),病人之甚也!”晏子曰:“君欲節(jié)于身而勿高,使人高之而勿罪也。今高從之以罪,卑亦從以罪,敢問使人如此可乎?古者之為宮室也,足以便生③,不以為奢侈也,故節(jié)于身,謂于民④。及夏之衰也,其王桀背棄德行,為璇室玉門⑤。殷之衰也,其王紂作為頃宮⑥靈臺(tái),卑狹者有罪,高大者有賞,是以身及焉。今君高亦有罪,卑亦有罪,甚于夏殷之王,民力殫乏矣,而不免于罪,嬰恐國之流失,而公不得享也!”公曰:“善!寡人自知誠費(fèi)財(cái)勞民,以為無功,又從而怨之,是寡人之罪也!非夫子之教,豈得守社稷哉!”遂下,再拜,不果登臺(tái)。
材料一:李鴻章說:“外國利器強(qiáng)兵,百倍中國,內(nèi)則狎①處輦轂之下②,外則布滿江湖之間”,“外國猖獗至此,不亟亟③焉求富強(qiáng),中國將何以自立耶!”他認(rèn)為“目前之患在內(nèi)寇,長久之患在西人。”——《李文忠公全書?明僚函稿》【注釋】①狎:輕慢,輕侮;擁擠。②輦轂之下:京都的代稱。③亟亟:急迫。材料二:“能變則全,不變則亡;全變則強(qiáng),小變?nèi)酝??!边@段話出自康有為的《上清帝第六書》,代表了維新派的共識(shí)。最后兩句,批評(píng)了慘淡經(jīng)營30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);同時(shí),又說明了近代社會(huì)演變過程中的質(zhì)、量、度。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來的小變并不是壞東西,但那不過是一種量變。與這種“小變”不同的,是全變。--陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料三:歷史理解:即從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果、性質(zhì)及影響等,對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等,對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí),都需要將其放在歷史條件中進(jìn)行具體的考察,這樣才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出一例外國“狎處輦轂之下”的罪行,并說出李鴻章認(rèn)為“外國猖獗”的原因是什么。
材料二 秦統(tǒng)一后,權(quán)力集中成為其政權(quán)的基本特征,國家一切事物最后都由皇帝裁決。西漢時(shí),相權(quán)的膨脹導(dǎo)致漢武帝以后的中央官僚機(jī)構(gòu)形成內(nèi)外朝兩個(gè)系統(tǒng),便于解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。宋朝改革以“分權(quán)制衡”為原則,加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制,最終緩解了相權(quán)對(duì)皇權(quán)的成脅,從而為統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治局面和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。朱元璋本著皇帝集權(quán)、官員分權(quán)的原則進(jìn)行自上而下的官制改革,并且擴(kuò)充監(jiān)察機(jī)構(gòu)(清朝時(shí)軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單,人員精干,外界干擾少,辦事效率高?!幾匀嗣癯霭嫔纭稓v文學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料三 中國古代行政改革是調(diào)然內(nèi)部體制和整個(gè)王朝的結(jié)構(gòu),重新進(jìn)行權(quán)力配置,并調(diào)整中央與地方、帝王與臣民(皇權(quán)與相權(quán))之間關(guān)系的過程。有效實(shí)現(xiàn)國家意志所決定的政府目標(biāo),是古代行政管理的根本任務(wù)。古代帝王進(jìn)行了無數(shù)次的改革,但最終的目的是為了實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治目標(biāo)??v觀歷史,我國古代行政改革主要致力于精減機(jī)構(gòu);提高行政領(lǐng)導(dǎo)決策能力,完善指揮監(jiān)督系統(tǒng)和層層負(fù)責(zé)制;明確劃分機(jī)構(gòu)內(nèi)各部門之間、各個(gè)職位之間的職責(zé)權(quán)限;簡(jiǎn)化行政工作程序,提高辦事效率;改革、完善監(jiān)察制度?!幾浴吨袊糯姓母锔乓犯鶕?jù)材料,結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識(shí),圍繞中國古代行政改革(或中央機(jī)構(gòu)改革)自行擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出論題闡述須史論結(jié)合。)
材料一 1905年,清政府決定修建京張鐵路,任命詹天佑為總工程師。外國報(bào)紙宣稱:“中國能開鑿關(guān)溝段(京張鐵路的難點(diǎn))之工程師尚未誕生于世!”詹天佑毅然承擔(dān)了這項(xiàng)具有國際影響的筑路工程,他經(jīng)常勉勵(lì)工程人員:“全世界的眼睛都在望著我們,必須成功!”詹天佑不畏艱險(xiǎn),實(shí)地考察勘測(cè),設(shè)計(jì)出“人”字形路軌。確保了行車安全。1909年,京張鐵路全線通車,這是中國人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線。材料二 詹天佑還先后從事川漢、粵漢等鐵路的修筑。詹天佑說:“莽莽神州,豈長貧弱?日富、日強(qiáng),首賴工學(xué)?!彼l(fā)起組織“中華工程師會(huì)”,為培養(yǎng)中國工程技術(shù)人員而不懈努力。詹天佑親自編撰出版《京張鐵路工程紀(jì)略》、《告青年工學(xué)蒙》等論著,這些著作在中國工程技術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。 (1)根據(jù)上述材料回答:詹天佑為中國鐵路工程技術(shù)的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)?(4分?;卮?點(diǎn)) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:詹天佑身上具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)?(3分?;卮?點(diǎn))
材料一:第六款:大清國大皇帝允定,付諸國償款海關(guān)銀四百五十兆兩,……第七款 大清國國家允定各使館境界以為專與住用之處。并獨(dú)由使館管理。中國民人,概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住,亦可自行恪守?!B外國人也說“中國已經(jīng)到了一個(gè)國家地位非常低落的階段了?!边@樣,中國有國家之名,再無主權(quán)之實(shí)……(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,材料中的“第六款”“第七款” 內(nèi)容出自中國近代史上的哪一條約?這一條約給中國造成了怎樣的影響?(2分)
材料一 周鯁生著《近代歐洲政治史》認(rèn)為:“法蘭西革命(指法國大革命-引者注),就其一般的性質(zhì)看,可說屬于當(dāng)時(shí)歐洲共通的一種運(yùn)動(dòng)。……不過此項(xiàng)運(yùn)動(dòng),在其他國(如英國—引者注)為漸進(jìn)的,而在法蘭西則以激烈的革命之形式?!辈牧隙? 法國大革命爆發(fā)后,制憲會(huì)議通過了資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)和公民權(quán)宣言》(簡(jiǎn)稱《人權(quán)宣言》)。宣言指出:“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。”“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。宣言還強(qiáng)調(diào)“在法律面前,所有的公民都是平等的”“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”。因此,人們把《人權(quán)宣言》譽(yù)為“新制度的出生證書”。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:英國資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治是如何確立的?(2 分)法國大革命為什么具有“激烈”的特點(diǎn)?(2 分)(2)根據(jù)材料二回答:《人權(quán)宣言》為什么被譽(yù)為“新制度的出生證書”?(3 分。回答2點(diǎn))
材料一 “張騫始開西域之跡。”——《漢書》材料二 “不是張騫通西域,安有佳種自西來?”——《漢書》(1)漢朝時(shí)的西域是指哪里?張騫是哪年“始開西域之跡”的? (2分)(2)請(qǐng)列舉一例材料二中“自西來”的“佳種”。(1分)(3)請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二,說說張騫通西域的意義。(1分)
材料一 “作為一個(gè)國家,我們拒絕了任何徹底的革命計(jì)劃,為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn),我們依布的是舊民主秩序的新應(yīng)用。”——富蘭克林·羅斯福材料二 到2000年3月,一個(gè)新的記錄在美國經(jīng)濟(jì)史上產(chǎn)生,這就是美國經(jīng)濟(jì)連續(xù)107個(gè)月保持增長?!x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《世界歷史教師教學(xué)用書》(l)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出羅斯福新政的特點(diǎn)。(2分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析美國這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)保持增長的主要原因。(2分)
材料一 1931年,日本侵略軍在中國東北有預(yù)謀地炸毀南滿鐵路一小段鐵軌,反誣中國軍隊(duì)破壞鐵路,并以此為借口,進(jìn)攻中國東北軍駐地,炮轟沈陽城?!幾匀私贪娼炭茣四昙?jí)上冊(cè)材料二 遠(yuǎn)東國際軍事法庭認(rèn)定:“日軍大屠殺的暴行,絕非少數(shù)士兵違犯軍紀(jì)而產(chǎn)生的偶然事件?!瘪v留在南京的德國外交官向德國政府報(bào)告說:日軍在南京的暴行,“這不是個(gè)人的,而是整個(gè)陸軍,即日本本身的殘暴和犯罪行為”?!踅?、曾景忠《中國近代通史·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》
材料一 朝廷在故都(東京開封)時(shí),實(shí)仰東南財(cái)賦,而吳中又為東南根柢,語曰:“蘇湖熟,天下足”?!浴蛾懹渭?1.材料一描述的這種現(xiàn)象出現(xiàn)在哪一時(shí)期?“蘇湖熟,天下足”反映了這一時(shí)期的什么特征?(4分)
26、閱讀下列材料材料一 七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲(chǔ)備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間,關(guān)系平等和睦?!逗?jiǎn)明中國歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代,出土青銅禮器40件,……器表均有精美的紋飾和族微文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅共器和900多枚銅鏃,……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所遲也。”所謂“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對(duì)比?!吨袊糯贰氛?qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。(3分)(2)據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?(3分)
材料三 每當(dāng)人們?cè)谥袊奈墨I(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?!袊目萍及l(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。——(英)李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》