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《哀郢》教案
教學(xué)內(nèi)容：一、導(dǎo)入。師：中國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久，中國(guó)的樂(lè)器種類(lèi)繁多，數(shù)不勝數(shù)。今天老師找來(lái)了很多樂(lè)器的圖片，看哪位同學(xué)能迅速的將中國(guó)的民族樂(lè)器挑選出來(lái)，并說(shuō)出它的名字。(展示課件)學(xué)生回答。師：正是因?yàn)橹袊?guó)的民族樂(lè)器富有鮮明民族特色，所以同學(xué)們能夠快速、準(zhǔn)確地將它們找出來(lái)。那么在這些圖片中，你們最想了解哪種樂(lè)器呢?你們想知道樂(lè)器哪方面的知識(shí)呢?學(xué)生回答。師：讓同學(xué)們聽(tīng)關(guān)于塤獨(dú)奏的音樂(lè)從而引出本課。二、學(xué)習(xí)新曲。1、欣賞塤曲：《哀郢》片段(播放音頻)。師：這種樂(lè)器的音色帶給你的是什么樣的感覺(jué)呢?學(xué)生回答。學(xué)生欣賞塤的圖片(展示課件)。師略講塤的發(fā)展。2、骨笛與《原始狩獵圖》。師：塤是一種非常古老的樂(lè)器，它的歷史可以追究到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是還有一種樂(lè)器的歷史更加悠遠(yuǎn)，讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)它的音色。同學(xué)們?cè)隈雎?tīng)時(shí)候，仔細(xì)感受，比較一下，這種樂(lè)器的音色和我們已知的哪種樂(lè)器的音色相似?
《楚商》教案
之所以震驚了世界樂(lè)壇是：首先，音域達(dá)五個(gè)八度，十二個(gè)半音俱全，每枚鐘可分別發(fā)出相隔三度的音，整套編鐘可以自由轉(zhuǎn)調(diào)演奏樂(lè)曲——就是說(shuō)它可以演奏我們現(xiàn)代的大部分樂(lè)曲，相當(dāng)與現(xiàn)在的鋼琴。其次，鐘上鑄有2800多字的鏤金銘文，記載了當(dāng)時(shí)的律名、音名、變化音名，并且說(shuō)明十二音律的律名體系在諸侯國(guó)使用的情況，從中可以看出近代樂(lè)理中的那些大、小、增、減各種音程的概念，也就是說(shuō)——這些概念早在2400多年前我們已有了自己民族的獨(dú)特的表達(dá)方式?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)音樂(lè)理論水平發(fā)展程度有多高。正因?yàn)檫@樣，它的出土不僅讓我們的中國(guó)音樂(lè)史要為之改寫(xiě)，世界音樂(lè)史也要為之改寫(xiě)。那么之所以也震驚了科學(xué)界是因?yàn)椤拙庣娛褂玫氖倾~和錫兩種金屬混合燒制而成的，這種金屬在當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像現(xiàn)在的鉆石一樣的珍貴和稀有，是權(quán)利和財(cái)富的象征。
《蟬蟲(chóng)歌》教案
教學(xué)流程：引入：音樂(lè)《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》，課件展示樂(lè)從景觀（自動(dòng)切換放映）。一、侗族簡(jiǎn)介二、聆聽(tīng)《蟬蟲(chóng)歌》要完整地聆聽(tīng)全歌，感受、體驗(yàn)歌曲的基本情緒，并認(rèn)識(shí)歌曲的體裁形式——混聲合唱。對(duì)這首合唱來(lái)說(shuō)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領(lǐng)唱形式?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生唱一唱這首歌的兩段音樂(lè)素材，初步體驗(yàn)歌曲的風(fēng)格及襯詞的作用。復(fù)聽(tīng)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生著重體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)歌曲的民族風(fēng)格及合唱所形成的藝術(shù)效果。三、樂(lè)曲分析《蟬蟲(chóng)歌》的歌詞較短。從實(shí)質(zhì)上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因?yàn)槠湟r詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來(lái)展示自已動(dòng)人的歌喉及高超的演唱技巧。這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時(shí)在第一聲部，有時(shí)又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲(chóng)在樹(shù)上鳴叫的情景?！断s蟲(chóng)歌》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領(lǐng)唱。整個(gè)合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。
《桑巴》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入教師導(dǎo)語(yǔ)：上節(jié)課我們了解了古巴黑人歌曲《依內(nèi)媽媽》，今天讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)拉丁美洲，繼續(xù)了解那里的音樂(lè)文化。二、欣賞《桑巴》教師導(dǎo)語(yǔ)：拉丁美洲音樂(lè)以其旋律的美妙、節(jié)奏的獨(dú)特、和聲的濃郁、色彩的豐富，呈現(xiàn)于世界樂(lè)壇。它無(wú)比的熱情、充沛的活力、神奇的風(fēng)貌，為世人矚目。下面就讓我們來(lái)體驗(yàn)?zāi)抢∶乐抟魳?lè)的靈魂——來(lái)自足球的故鄉(xiāng)：熱情奔放、粗獷豪邁的古巴“桑巴”和阿根廷的“探戈”吧。教師導(dǎo)語(yǔ)：首先讓我們欣賞一段“桑巴舞”。教師操作：播放視頻桑巴舞。教師講解：桑巴(samba)，起源于巴西，它是以黑人強(qiáng)烈而豐富的節(jié)奏為基礎(chǔ)，融入歐洲的旋律和多聲音樂(lè)而產(chǎn)生的。其特點(diǎn)：大調(diào)式、二拍子、短促的滾動(dòng)性復(fù)合節(jié)奏。所用樂(lè)器有鼓、搖響器等。桑巴舞的音樂(lè)熱烈，舞態(tài)富有動(dòng)感，舞步搖曳多變，深受人們的喜愛(ài)。 教師操作：播放《桑巴》音頻。教師導(dǎo)語(yǔ)：讓我們大家一起隨著音樂(lè)跳起來(lái)吧！學(xué)生活動(dòng)：邊聽(tīng)音樂(lè)邊拍打節(jié)奏，學(xué)做簡(jiǎn)單的“桑巴”舞蹈動(dòng)作，并隨音樂(lè)跳舞。三、課堂小結(jié)本節(jié)課通過(guò)欣賞樂(lè)曲《桑巴》，同學(xué)們進(jìn)一步的了解認(rèn)識(shí)了拉丁美洲的多元音樂(lè)文化。又通過(guò)對(duì)比欣賞，啟發(fā)學(xué)生探討了拉丁美洲音樂(lè)是印第安音樂(lè)、歐洲音樂(lè)、非洲黑人音樂(lè)三種音樂(lè)的融合。
《豐多姆佛羅姆》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入觀看非洲自然景觀視頻，引入非洲音樂(lè)話題。教師提問(wèn)：畫(huà)面及音樂(lè)把我們帶到了世界上的哪個(gè)地方？學(xué)生活動(dòng)：邊聽(tīng)邊看邊想這段音樂(lè)是描寫(xiě)世界上的哪個(gè)地方？教師講解：非洲地處赤道附近，熱帶氣候。這里獨(dú)特的地形地貌、風(fēng)土人情才孕育出了千姿百態(tài)的音樂(lè)文化。你們想不想了解非洲？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)非洲，共同領(lǐng)略非洲的音樂(lè)文化。學(xué)生活動(dòng)：聆聽(tīng)教師講解“非洲音樂(lè)”。教師講解：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界，分為兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱(chēng)為南非，撒哈拉沙漠以北，稱(chēng)為北非。北非的音樂(lè)，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說(shuō)完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂(lè)歸于阿拉伯音樂(lè)，撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂(lè)，我們所說(shuō)的非洲音樂(lè)通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂(lè)。二、學(xué)唱歌曲《豐多姆佛羅姆》1．教師播放歌曲《豐多姆佛羅姆》，提問(wèn)：這首歌曲的情緒如何？表達(dá)了怎樣的思想感情？學(xué)生活動(dòng)：完整地欣賞，思考樂(lè)曲的情緒和表達(dá)的思想感情。（抒情性的音樂(lè)情緒，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。）2．介紹作品。教師講解：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了黑人戰(zhàn)斗的情境。
《行街》教案
教學(xué)過(guò)程：一、聆聽(tīng)《行街》1、導(dǎo)入師：讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)江南民間樂(lè)曲，看看這個(gè)美麗的地方的音樂(lè)給我們什么感受？2、初聽(tīng)樂(lè)曲師：歌曲給你什么感覺(jué)？有什么特點(diǎn)？3、理解江南絲竹師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)，也是民間器樂(lè)形式的統(tǒng)稱(chēng)，音樂(lè)柔美秀麗。4、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲師：再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)歌曲，說(shuō)說(shuō)絲竹的音色是怎樣的？5、演唱主題音樂(lè)6、再聽(tīng)樂(lè)曲師：讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，說(shuō)說(shuō)音樂(lè)給你的印象是怎樣的？二、組織下課小結(jié)：你還知道哪些關(guān)于江南的音樂(lè)？
《行街》教案
教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有讀過(guò)劉禹錫的《陋室銘》。 同學(xué)：有。 師：那有誰(shuí)能背誦給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎？ (學(xué)生背誦) 師：里面有一句“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！崩锩娼z竹是什么意思？ (學(xué)生回答) 師：里面的“絲竹”可以說(shuō)是不喜歡的聲音。其實(shí)絲竹是弦樂(lè)器與竹管樂(lè)器之總稱(chēng),大多數(shù)的時(shí)候泛指音樂(lè)。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)，也是民間器樂(lè)形式的統(tǒng)稱(chēng)，音樂(lè)柔美秀麗。接下來(lái)我們來(lái)欣賞下江南八大絲竹樂(lè)曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂(lè)風(fēng)格是什么？ （生答） 師：行街是舊時(shí)隊(duì)伍在街上行進(jìn)用的樂(lè)曲，所以樂(lè)曲風(fēng)格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。這首樂(lè)曲又叫《行街四合》，因?yàn)榻?jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會(huì)巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結(jié) 中國(guó)民族音樂(lè)博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂(lè)風(fēng)格迥異各具特色，不同風(fēng)格的音樂(lè)將風(fēng)土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動(dòng)人民的的聰明智慧，讓我們?cè)谝魳?lè)中就能領(lǐng)略各地的人文風(fēng)采。
《行街》教案
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)：師生問(wèn)好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會(huì)同樣精彩。)二、導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們知道什么叫絲竹嗎？今天老師給大家?guī)?lái)了一首關(guān)于絲竹的歌曲。師：你們聽(tīng)出了這是什么樂(lè)器演奏的嗎？ 師：這是江南地區(qū)的一首歌曲，使用絲竹演奏的。 三、新課教學(xué)： （一）聆聽(tīng)歌曲： 師：同學(xué)們，我們一同來(lái)聽(tīng)，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：豪放健朗，變化豐富，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？ 師：小結(jié)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 師：讓我們?cè)俅务雎?tīng)，同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽(tīng)這首歌曲的表演特色？（二）簡(jiǎn)介歌曲這首《行街》，因?yàn)榻?jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會(huì)巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。 師：讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)歌曲，看誰(shuí)最能說(shuō)出歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)？ （三）小結(jié)： 歌曲以柔美秀麗的音樂(lè)風(fēng)格，表現(xiàn)了江南地區(qū)的美麗風(fēng)貌。四、表演： （一）完整演唱歌曲： 師：同學(xué)們！你能帶著這種情感的變化來(lái)演唱，表現(xiàn)這首歌曲嗎？
師說(shuō)教案
孔夫子被稱(chēng)為圣人，但他還是不恥下問(wèn)，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！泵耖g俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰(shuí)，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來(lái)，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？老師無(wú)處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們，經(jīng)常互相學(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，一聽(tīng)到有人稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽(tīng)起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的！老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥！
《母女夜話》教案
教學(xué)過(guò)程：一、課程導(dǎo)入1、在我國(guó)云南麗江地區(qū)居住者20余萬(wàn)古老的納西族人民，他們有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，文字，有悠久的文化傳統(tǒng)。《母女夜話》選自《納西一奇》的第三樂(lè)章，是一首舒緩柔美的曲子。2、播放《母女夜話》。3、學(xué)生回答老師提問(wèn)的相關(guān)問(wèn)題。4、你還知道一些有關(guān)《母女夜話》的知識(shí)嗎？如果知道不多，現(xiàn)在有什么辦法去了解？（啟發(fā)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源搜索相關(guān)資料）。二、拓展學(xué)習(xí)1、學(xué)生分組討論利用互聯(lián)網(wǎng)資源搜索相關(guān)資料的網(wǎng)址及要搜索的關(guān)鍵詞語(yǔ)。2、分組選派代表進(jìn)行網(wǎng)上搜索。3、每組選派代表展示自己搜索到的內(nèi)容，向其他同學(xué)介紹《母女夜話》有關(guān)知識(shí)。4、師總結(jié)搜索情況。5、再次播放音樂(lè)讓同學(xué)有更深的印象。6、師向?qū)W生推薦優(yōu)秀音樂(lè)欣賞網(wǎng)址。
《蓓蕾之歌》教案
一、導(dǎo)入新課從蓓蕾長(zhǎng)成為鮮花，從幼苗成長(zhǎng)為大樹(shù)，幼苗成長(zhǎng)為大樹(shù)，離不開(kāi)園丁的辛勤勞動(dòng)。老師就像園丁，精心培育著我們，使我們健康成長(zhǎng)。讓我們傾聽(tīng)一首唱給老師的歌！二、教學(xué)過(guò)程（一）欣賞《蓓蕾之歌》1、初聽(tīng)歌曲《蓓蕾之歌》師：這首歌曲帶給你什么樣的感受？生：（討論）師：這首歌曲是深情的、抒情的，是李嵐清副總理在1999年秋第三屆全國(guó)教育會(huì)議期間舉辦的藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)而創(chuàng)作，贊美了老師無(wú)私奉獻(xiàn)之情。2、復(fù)聽(tīng)歌曲《蓓蕾之歌》師：是什么原因讓歌曲擁有這種情緒呢？讓我們?cè)俅务雎?tīng)歌曲，從速度、節(jié)拍、節(jié)奏這些音樂(lè)要素方面來(lái)分析一下。
《歌唱祖國(guó)》教案
一、引入用學(xué)生過(guò)生日的形式導(dǎo)入祖國(guó)的生日及對(duì)祖國(guó)祝福的形式。 二、新課教授1、先請(qǐng)學(xué)生自己輕唱一遍后找出最容易唱錯(cuò)或不好唱的地方。2、聽(tīng)錄音示范學(xué)生輕聲跟著唱一遍，注意自己找出的難點(diǎn)并思考：ａ、樂(lè)曲表達(dá)了一個(gè)怎樣的情緒？ｂ、樂(lè)曲的速度是怎樣的？進(jìn)行曲:進(jìn)行曲源于軍隊(duì)中用來(lái)統(tǒng)一步伐、表現(xiàn)雄壯軍威、鼓舞士氣的隊(duì)列音樂(lè)，是一種用步伐節(jié)奏寫(xiě)成的聲樂(lè)曲或器樂(lè)曲.聽(tīng)起來(lái)雄壯有力而又有行進(jìn)感.常用2拍子和4拍子。3、板書(shū)節(jié)奏引入附點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)Ｘ Ｘ｜Ｘ . Ｘ｜（教師用腳摔與走路讓學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)節(jié)奏）4、找出課本中出現(xiàn)的所有附點(diǎn)節(jié)奏并引入弱起小節(jié)的學(xué)習(xí)。5、再次聆聽(tīng)分析樂(lè)曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是ABA。
《歌唱祖國(guó)》教案
導(dǎo)入同學(xué)們好，歡迎大家走進(jìn)音樂(lè)課堂。大家知道，十月一是我們祖國(guó)的生日，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們都想用各種形式來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。那我這里有一篇歌頌祖國(guó)的散文詩(shī)。哪個(gè)同學(xué)能有感情的朗讀？（出示課件）師：這個(gè)同學(xué)的朗讀非常的好，那我們音樂(lè)課肯定要用音樂(lè)的方式來(lái)表達(dá)，今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首新歌（點(diǎn)課件，出現(xiàn)標(biāo)題）《歌唱祖國(guó)》我們先來(lái)聽(tīng)一下范唱，但是我們要帶著問(wèn)題去聽(tīng)，這首歌曲適合在什么樣的場(chǎng)合運(yùn)用？你的感受如何？（放音樂(lè)）師：聽(tīng)完歌曲我們來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題——生：運(yùn)動(dòng)會(huì)，軍隊(duì)，行進(jìn)的時(shí)候——師：第二個(gè)問(wèn)題——生：很激昂，很催人奮進(jìn)（感受）師：大家總結(jié)的很好，其實(shí)你們剛才總結(jié)的就是老師要給大家介紹的《歌唱祖國(guó)》的體裁，就是進(jìn)行曲。
《歌唱祖國(guó)》教案
簡(jiǎn)介作品:《歌唱祖國(guó)》王莘作詞作曲，作于1950年9月。歌曲表現(xiàn)了中華人民共和國(guó)朝氣蓬勃、蒸蒸日上的新面貌，記錄了剛剛解放的中國(guó)人民雄壯前進(jìn)的步伐。歌詞凝練集中，具有鮮明生動(dòng)的形象；旋律氣勢(shì)豪邁而充滿(mǎn)深情，連貫統(tǒng)一有富于變化，在繼承聶耳、冼星海革命群眾歌曲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新時(shí)代的新風(fēng)格歌曲有長(zhǎng)度相等的主、副歌組成，主歌每段歌詞不同，表現(xiàn)了同一主題的不同側(cè)面；副歌歌詞不變，是歌曲主題集中的體現(xiàn)，兩者再節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、音調(diào)諸方面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，是一首具有深刻思想性，又具有高度藝術(shù)性的祖國(guó)頌歌。幾十年來(lái)，這首歌傳遍了祖國(guó)大地，已成為獨(dú)立自由的新中國(guó)的象征。
《如歌的行板》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生對(duì)充滿(mǎn)詩(shī)意、深情、寧?kù)o和略帶憂(yōu)傷的俄羅斯風(fēng)格的音樂(lè)感興趣，并樂(lè)意了解柴科夫斯基相關(guān)的音樂(lè)作品；2、能讓學(xué)生背誦《如歌的行板》主題旋律；3、引導(dǎo)讓學(xué)生用心靈感受音樂(lè)，引起共鳴與聯(lián)想，能把樂(lè)曲憂(yōu)傷、壓抑、冥想的情感，通過(guò)各種形式（包括形體、動(dòng)作、語(yǔ)言、音色、樂(lè)器、繪畫(huà)等）表現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)分析：1、《如歌的行板》是一首非常典型的俄羅斯作品，它不僅是一個(gè)比較有深度、難度的內(nèi)容，而且它那悠長(zhǎng)緩慢、情感真摯的旋律非常富有內(nèi)涵。2、欣賞柴科夫斯基的《如歌的行板》，教師應(yīng)更多的引導(dǎo)學(xué)生靜靜地聆聽(tīng)音樂(lè)，感受作品觸及靈魂深處的真摯情感。3、《如歌的行板》宛如一副美麗、憂(yōu)傷的風(fēng)景畫(huà)，教師如果借助于俄羅斯的文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容，從多角度、多側(cè)面豐富學(xué)生對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)，并通過(guò)在反復(fù)的聆聽(tīng)中熟悉旋律，充分挖掘?qū)W生的情感世界。
《如歌的行板》教案
教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入（播放大家熟悉的俄羅斯音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)意境）問(wèn)題一：同學(xué)們，我們剛才欣賞的是什么風(fēng)格的音樂(lè)？（……）問(wèn)題二：那同學(xué)們還有哪些會(huì)唱的俄羅斯歌曲呢？（請(qǐng)同學(xué)們哼唱）問(wèn)題三：大家感覺(jué)俄羅斯音樂(lè)有什么特點(diǎn)呢？（充滿(mǎn)詩(shī)意、深情、寧?kù)o、憂(yōu)傷……）1、介紹作曲家：（播放視頻資料，柴科夫斯基以及他的作品劇照）柴科夫斯基，俄國(guó)作曲家，生于貴族家庭。他是一個(gè)善良、憂(yōu)郁的音樂(lè)詩(shī)人，被奉為世界級(jí)音樂(lè)旋律大師，也是浪漫樂(lè)派代表之一。他動(dòng)人的音樂(lè)深深地打動(dòng)了全世界人民，提到俄國(guó)音樂(lè)家，往往第一個(gè)就會(huì)想到他，可以說(shuō)他是俄國(guó)民族音樂(lè)繼承者與西方音樂(lè)的汲取發(fā)揚(yáng)者。2、他創(chuàng)作的作品中，有大家所熟悉的舞劇《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》和交響詩(shī)《羅密歐與朱麗葉》、《悲愴》等。他的音樂(lè)充滿(mǎn)內(nèi)心情感和戲劇力量，不僅深為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者喜愛(ài)，而且也為廣大群眾所贊賞。3、要求同學(xué)們重點(diǎn)記住他的三部舞劇：《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》。
《流浪者之歌》教案
《流浪者之歌》總的來(lái)說(shuō)先抑后揚(yáng)的。前面三部分的悲傷在為最后的激昂醞釀，這使得樂(lè)觀的主題更能給人以震撼。薩拉薩蒂通過(guò)自己出神入化的演奏技巧完滿(mǎn)的表現(xiàn)了吉普賽人或者說(shuō)旅行者的感想。其實(shí)從廣義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《流浪者之歌》是為追夢(mèng)人寫(xiě)的，那些追逐自己夢(mèng)想的人，不就是一個(gè)個(gè)成功路上的旅行者嗎。路上總會(huì)有荊棘，總會(huì)有那么個(gè)夜晚我們想起家鄉(xiāng)，想起最初開(kāi)始的地方，然后看著自己現(xiàn)在依然一事無(wú)成，所執(zhí)著的依然遙遙無(wú)期，這時(shí)候該怎么辦。是放棄還是走下去?！读骼苏咧琛犯嬖V我們，即使你一直憂(yōu)郁悲傷，不被人理解甚至看不到希望，只要還有夢(mèng)想，就像吉普賽人還有他們的音樂(lè)舞蹈，就應(yīng)該樂(lè)觀的走下去。結(jié)果無(wú)從知道，也許結(jié)果本來(lái)就不重要，就像吉普賽人為何流浪已經(jīng)不重要了。關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，是這一路的風(fēng)景，我想，這也許就是流浪的意義吧。
《烏蘇里船歌》教案
（一）導(dǎo)入師：我國(guó)有五十六個(gè)民族，請(qǐng)問(wèn)大家能夠說(shuō)出幾個(gè)民族的名稱(chēng)并說(shuō)出這些民族的音樂(lè)風(fēng)格？ 生：蒙古族、維吾爾族、苗族、朝鮮族、等等。（二）新授 師：下面我們來(lái)欣賞一首赫哲族的民歌《烏蘇里船歌》并說(shuō)出這首歌曲所表達(dá)的情感。1．欣賞歌曲《烏蘇里船歌》獨(dú)唱。生：這首歌曲表現(xiàn)了赫哲族人民，熱愛(ài)生活、勤于勞動(dòng)的民族風(fēng)格。師：補(bǔ)充并問(wèn)同學(xué)們這首歌曲是不是很優(yōu)美？你感覺(jué)哪部分最好聽(tīng)？生：很好聽(tīng)，尤其是前半部分。師：前半部分是歌曲的引子部分，運(yùn)用了赫哲族的一個(gè)襯詞，阿郎赫尼哪，聲音高亢嘹亮。它運(yùn)用了聲音的什么效果？就像站在遼闊的草原上歌唱，遠(yuǎn)處傳來(lái)了自己的什么呀？生：是運(yùn)用了回聲。2．學(xué)唱歌曲師：這么優(yōu)美的歌曲老師都想唱一唱好不好？老師跟伴奏范唱。同學(xué)們想不想學(xué)唱這首歌曲呢？老師和學(xué)生共同演唱這首歌曲。
《同一首歌》教案
《同一首歌》的原型是30年代末一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕音樂(lè)人在上海淪陷后創(chuàng)作的。時(shí)逢國(guó)難當(dāng)頭，很多人夢(mèng)想和希望破碎，生離死別。作者創(chuàng)作該曲，并配上詞。以此激勵(lì)自己和身邊的人們對(duì)未來(lái)要充滿(mǎn)希望?？僧?dāng)時(shí)的局面無(wú)法讓這首歌傳唱。據(jù)說(shuō)作者后來(lái)去了延安就杳無(wú)音訊了。他的作品就此積壓在音樂(lè)學(xué)院的資料堆中。到了80年代末才被陳哲、胡迎節(jié)等人發(fā)掘，整理，重新改創(chuàng)推出。創(chuàng)作于1990年，當(dāng)時(shí)由歌手劉暢首唱，1991年杭天琪與香港歌星甄妮在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上共同演唱《同一首歌》，這也是《同一首歌》第一次公演，成為回顧歷屆春晚經(jīng)典歌曲的曲目之一，2000年央視舉辦《同一首歌》欄目，蔡國(guó)慶、毛阿敏等多人作為該欄目的壓軸演唱。從此，《同一首歌》就像長(zhǎng)了翅膀一樣，飛進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，成了一首風(fēng)靡全國(guó)的歌曲。
《同一首歌》教案
A段由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，第一、二樂(lè)句(第1～8小節(jié))音樂(lè)流暢、平和，主題深沉、親切、凝重，第三樂(lè)句(第9～16小節(jié))是這個(gè)樂(lè)段的小高潮，接著連接第四樂(lè)句結(jié)束。A段音樂(lè)抒發(fā)人們經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得豐碩成果、歡聚一堂親切交流時(shí)的真摯感情。B段也由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，第一樂(lè)句(第17～20小節(jié))以下屬和弦的分解形式，從高音開(kāi)始，造成柔和的色彩和熱烈的氣氛，力度逐漸加強(qiáng)的處理，形成全曲高潮，抒發(fā)了人們激動(dòng)、興奮的心情，并與A樂(lè)段形成對(duì)比。第二樂(lè)句(第21～24小節(jié))是第一樂(lè)句的變化重復(fù)，使感情進(jìn)一步深化，體現(xiàn)發(fā)自?xún)?nèi)心的傾訴。第三樂(lè)句(第25～28小節(jié))是A段音樂(lè)主題的變化再現(xiàn)，第四樂(lè)句中的九度大跳，再次抒發(fā)出人們興高采烈的喜悅心情。歌曲最后的結(jié)束句是一個(gè)典型的由下屬功能轉(zhuǎn)到主功能的補(bǔ)充終止形式，使歌曲在祥和、喜慶的氣氛中結(jié)束。B段音樂(lè)揭示了歌曲的主題思想——我們向著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)，唱著“同一首歌”去迎接新的輝煌。