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《端午粽》教案
1.生認真傾聽老師范讀，邊聽邊思考：課文有幾個自然段，寫了有關粽子哪些方面的內容呢？ 2.生回答老師提出的問題。3.生讀第一自然段，并思考這一段的主要內容?！?.全班交流第一自然段的內容。5.觀察田字格中生字“午”、“節(jié)”的筆順和所占的位置，邊描紅，小組內討論該注意的問題。6.展示并交流書寫作品。7.生自讀第2自然段，邊讀邊完成老師提出的任務，組內討論交流。8.全班交流：第2自然段主要寫了端午粽哪些方面的內容呢？9.生朗讀以下詞語：箬竹葉糯米棗清香又黏又甜10.朗讀第2自然段，在老師的引導下，準確找出相關句子：（1）外婆的粽子是用這些材料包成的：粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。（2）煮熟的粽子，清香撲鼻：外婆……一股清香。（3）外婆包的粽子味道美極了：剝開粽葉，……又黏又甜
《粽葉飄香話端午》主題班會教案
一、活動背景：端午節(jié)是中華民族的傳統節(jié)日，傳統節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑，因此圍繞“走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節(jié)的來歷、習俗等，感受端午節(jié)的文化內涵，親身體驗我國傳統佳節(jié)的獨特魅力，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國熱情。二、活動目標：1、通過活動，讓學生了解端午節(jié)的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲。2、學習端午節(jié)文化，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。三、活動地點：三二教室。四、活動時間：端午節(jié)。五、活動前準備：上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
部編人教版一年級下冊《端午粽》說課稿
今天我說課的內容是一年級下冊第四組的第三篇課文《端午粽》。課文主要寫了端午節(jié)外婆包粽子，分給鄰居吃及端午節(jié)的意義。讓學生明白端午節(jié)的習俗及來歷，激發(fā)學生繼承傳統文化，發(fā)揚愛國主義精神。接下來我將學情分析、教學目標、教法學法、教學過程幾個方面說課。首先說學情分析：一年級下冊的學生具備了一定的識字寫字能力，但仍需要教師的點撥引導。他們更青睞于游戲、活動的方式識字。對于傳統節(jié)日他們可能略知一二，但并不系統完整，教師需補充相關材料，讓傳統節(jié)日豐滿立體起來。
部編人教版一年級下冊《端午棕》（說課稿）
二、說目標1．學會13個會認字，學習7個會寫字，認識2個新偏旁。2．正確流利地有感情朗讀課文，能夠讀好長句子，熟讀成誦，當堂達標。3．在學生感受端午節(jié)過節(jié)吃粽子的氛圍中，使學生了解并學習傳統文化，激發(fā)愛國主義情感。本課的教學重點是識字、寫字，練習朗讀課文。教學難點是通過朗讀感悟使學生培養(yǎng)學習傳統文化，激發(fā)愛國主義情感。三、說教法在本文的教學中，教師采用以直接感知為主的方法，教師把粽子帶到課堂上，和同學們一起品嘗，通過直觀的互動方式來展開教學，一年級的學生活潑好動，這樣的教學方式更能吸引他們的注意力，達到較好的教學效果。一年級的閱讀教學應把“讓學生能朗讀課文并感受閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學的第一要求，采取多種手段讓每一個學生都喜歡讀書，主動地讀書，進而視讀書為一種樂趣、一種享受。四、說過程為完成本課的教學目標，我設計了以下幾個教學環(huán)節(jié)。
端午國旗下講話稿
端午國旗下講話稿1 尊敬的同學們、老師們：今天國旗下講話的內容是《我國傳統節(jié)日——端午節(jié)》同學們，農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關于端午節(jié)起源的傳說很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在XX多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)國旗下講話稿：話說端午
屈原是我國戰(zhàn)國末期著名的詩人，政治家，是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他的作品《離騷》《九歌》《九章》《天問》是中國浪漫主義文學的源頭，屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。屈原是戰(zhàn)國末期的政治家，他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。他的治國主張得不到楚懷王的信任。后遭貴族排擠，被流放沅湘流域。屈原滿懷報國之志卻無處施展抱負，最后郁悶難當，于農歷五月初五那天，跳汨羅江自盡。他的自盡，激發(fā)了楚國上下的一片哀怨，人們紛紛劃著龍舟到汨羅江尋找打撈屈原的尸體，很多人擔心屈原被河里的魚蝦吃掉，紛紛把家里的糯米和糕點做成粽子包裹起來，丟到河里喂魚，這就是端午節(jié)的來歷。
國旗下的講話：“我們的節(jié)日——端午”
今天是說我們的節(jié)日——端午節(jié)，又和民族團結月聯系在一起，因為這幾天是民族團結月的最后幾天，這是非常有意義的。端午節(jié)是一個有兩千多年歷史的傳統節(jié)日，它深刻地影響著我們一代代人的生活，也使我們的記憶里多了很多感動和溫暖。賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿、辦詩會、公祭屈原，這是端午節(jié)里的主要活動。這是看得到的端午，除了這些，還有看不到的端午，那就是端午精神。傳統節(jié)日是為了加強人們的心靈溝通，文化認同。端午是唯一具有愛國主義文化特征的民間傳統節(jié)日。端午節(jié)紀念屈原不是今天才有的，也不是抗戰(zhàn)開始的，是從六朝就開始了。屈原是個功臣，分裂時代的時候需要這樣的人物，所以紀念屈原，這是一個非常好的文化的選擇。中國歷史上中國人民多災多難，中國需要屈原這樣的功臣，有了這樣的功臣，中華民族才會屹立不倒。每當政權更替，尤其是外族外敵入侵的時候，屈原的精神價值立刻顯現出來，給人們很大的精神力量。這種愛國的精神過去雖久，但在今天我們仍然可以感受到這種精神。在面對暴恐分子制造的各種恐怖勢力氛圍，我們的人民解放軍以及特警那種保衛(wèi)國家，保護國家的主人——人民生命和財產安全的精神。
關注傳統節(jié)日,傳承端午文化國旗下講話
尊敬的老師，親愛的同學們！大家好！今天我國旗下講話的內容是：關注傳統節(jié)日，傳承端午文化?！安势鞀A岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統節(jié)日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。因此，在端午節(jié)到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節(jié)日。然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，面對這種現狀，我們不得不感到擔心，我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統確實在慢慢的淡出我們的記憶了。
端午節(jié)前小學第二十周國旗下講話稿
各位領導、各位老師、同學們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統佳節(jié)——端午節(jié)，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產”是全人類共享的，我們的文化傳統被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
中班端午節(jié)包粽子教案
活動過程： 1、幼兒相互交流，初步了解端午節(jié)。 “今天是什么節(jié)日”幼兒和同伴交流，請個別幼兒表述，重點引導幼兒表述端午節(jié)的時間。師生共同小結：端午節(jié)是中國農歷的五月初五。 2、引導幼兒了解端午節(jié)的來歷、風俗習慣。 “端午節(jié)是怎么來的，有沒有小朋友知道它的傳說”幼兒相互交流。 組織幼兒欣賞故事：《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習俗》“在端午節(jié)這天，人們都有哪些活動，為什么進行這樣的活動”幼兒分組交流。
《靜夜思》教案
（1）讀整行詩。 ?。?）根據學生提出的問題理解“疑”的意思（懷疑、好像）； “霜”（老師哈氣在眼鏡片上，并解釋這是霧水，如果是冰粒，便是霜。霜在秋冬季節(jié)形成在地面附近：如房頂、草葉、地面等，堆起來是白色。） ?。?）說說這兩行詩的意思。用上“什么好像是什么”的句式。（明亮的月光照在詩人的床前，好象是鋪在地上的白白的霜） ?。?）朗讀，引導。 詩人這樣描寫，給了你一種什么樣的感覺？（冷清） 師描述：今晚，銀白色的月光灑在地上，像鋪了一層冰冷的霜一樣。環(huán)境如此冷清，再加上詩人遠離親人的孤獨，就更感到冷清了。
《赤兔嘶風》教案
一、介紹福建南音福建南曲又名“福建南音”、“南樂”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂。它與古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂有著密切的關系。在長期的發(fā)展過程中，這些音樂融合了當地的民間音樂，逐步地形成了這個樂種。主要流行于福建及臺灣地區(qū)。二、欣賞《赤兔嘶風》1、欣賞并思考音樂情緒及風格特征和主要演奏樂器。2、介紹作品的相關資料。3、學唱典型旋律并分析其藝術形象。4、再聽，加深對作品的理解。三、了解樂器多媒體播放《赤兔嘶風》的演奏片段，了解樂曲的演奏形式是洞管。介紹它所使用的樂器：洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板。
《赤兔嘶風》教案
教學目標：1、通過學習歌曲《赤兔嘶風》，讓學生初步了福建歡快、熱情、豪放的特點。2、啟發(fā)學生用自然、優(yōu)美的音色演唱歌曲；理解歌曲情感美、感受旋律節(jié)奏美。3、讓學生知道古曲是我國的藝術瑰寶，培養(yǎng)學生喜歡古曲，熱愛祖國的思想感情。這節(jié)課我們聆聽了《赤兔嘶風》，還欣賞了各種馬的姿態(tài)，感受到了馬這一動物的魅力，在鼓勵同學們愛護動物、保護動物的同時。了解到福建南音具有音調古樸、節(jié)奏鮮明的特點。以后有機會我們也到福建去，真正體驗一下福建的民俗風情，進一步地了解這些美麗的音樂。
《赤兔嘶風》教案
一、導入新課師：同學們，我們唱過很多歌曲也聽過很多音樂，大家能說說有哪些樂曲是表現動物的？師：那同學們大家知道有哪個曲子是表現馬的嗎？（學生討論回答）師：很好，就是《赤兔嘶風》，接下來，我們先來欣賞馬奔跑的圖片。師：同學們看了馬奔跑的圖片有什么感受嗎？二、教學新課1、講述《八駿馬》，及其演奏樂器與形式。 “八駿”為周穆王之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術家都曾用這一題材進行創(chuàng)作。福建南曲中有名為《八駿馬》的著名樂曲?！栋蓑E馬》為循環(huán)體結構，整理后的樂曲還具有變奏的因素。2、福建南曲又名“福建南音”、“南樂”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂。它與古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂有著密切的關系。在長期的發(fā)展過程中，這些音樂融合了當地的民間音樂，逐步地形成了這個樂種。南曲包括了“指”、“譜”、“曲”三大部分。“指”是一種套曲；“譜”是有標題的器樂套曲；“曲”是有唱詞的散曲，只唱不說。南曲的演奏形式有“上四管”、“下四管”之分。上四管以洞簫為主，叫做“洞管”；以笛子為主的叫做“品管”。
《秋》教案
欣賞音樂1、欣賞音樂作品小提琴曲《金色的秋天》、協奏曲《四季——秋》，了解、感知音樂如何描繪秋景，體會其抒情性，在教學中享受音樂審美的愉悅。2、引導學生說出描繪秋景、對秋天的感受及與之相關的社會活動的主題詞。如“金色”“收獲”“紅葉”“谷穗”“登高”“曠遠”“賞荷”“狩獵”“載歌載舞”“凋零”“蕭瑟”等。3、介紹維瓦爾第與《四季——秋》。出示三個樂章的主題片段譜例并播放樂曲，請學生伴隨音樂朗讀每個樂章前的附詩。啟發(fā)學生討論樂曲表現了哪些生活場景（如村民的舞蹈、酒宴、狩獵、槍聲、犬吠、野獸的恐懼、奔跑、死亡等）。4、請同學思考并舉出其他描繪大自然和生活場景的音樂作品的例子，調動學生個人的音樂經驗，引發(fā)其對于音樂具有描繪性功能的認識和興趣。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
一、聆聽《洞庭魚米鄉(xiāng)》 （1）導入 師：讓我們來聽聽湘贛地區(qū)的民間樂曲，看看這里的音樂給我們什么感受？ （2）初聽樂曲 師：歌曲給你什么感覺？有什么特點？ （3）復聽樂曲 師：再來聽聽歌曲，說說這首歌曲的音樂特色是怎樣的？（3）分段欣賞全曲分為三段，第一段是料闊高亢的慢板山歌，仿佛在眺望百里洞庭的全貌，開闊優(yōu)美，富于詩意。第二段是流動活躍的中板號子，好像置身于捕魚船隊之中，朝氣蓬勃，富于生活氣息。第三段又回到第一段山歌。歌聲漸漸隱去，既描繪了白帆遠影的湖山景色，又抒發(fā)了湖區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)的純樸感情。（5）演唱主題音樂
《秋》教案
導入：用表現秋天的圖片引入課堂。師：同學們，一年之中分別有春夏秋冬四個季節(jié)。有人說春天是播種的季節(jié)，也是充滿希望的季節(jié)，有人說夏天是美麗的季節(jié)。各種花兒競相開放：姹紫嫣紅，芳香醉人。像世人不斷的展現他們的美麗，秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是碩果累累的季節(jié)，而冬季呢，是一個銀裝素裹的世界，好像整個世界都顯得特別的安靜。每個季節(jié)都有它的特點，那么同學們都喜歡哪個季節(jié)呢？生：……師：好，每個人都有自己喜歡的季節(jié)，能說說你們喜歡的理由嗎？生：回答師：好，老師這里呢有一些圖片，同學們看一下他表現的是哪個季節(jié)，都描寫了一個什么樣的場景？（展示圖片）生：秋天的景色。師：接下來我們看看外國人是怎么贊美秋季的？請同學們欣賞一首由意大利作曲家維瓦爾第寫作的《四季》里的《秋》，聽聽他是怎么表現秋季的美景的？師：寫在每個樂章開頭的小詩，概括了每個樂章的內容和意境。同學們在欣賞的時候結合書上每個樂章前的附詩感受一下樂曲都表現了哪些生活場景？（播放樂曲）師：第一樂章快板，表現農民們載歌載舞、喜慶豐收的場面，第二樂章是小提琴奏出歌唱性的旋律，描繪秋天的美景。第三樂章描寫秋日狩獵的情景。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
知識拓展①作曲家白誠仁白誠仁是活躍在上世紀五十年代至八十年代的中國民族作曲家。今天五十歲以上的中國觀眾大都熟悉他的作品《挑擔茶葉上北京》，四十歲以上的觀眾則對那首《洞庭魚米鄉(xiāng)》耳熟能詳，三十歲左右的觀眾忘不了《小背簍》輕快的旋律。幾十年來，白誠仁先生腳踏三湘大地，留下一個一個腳印，走過一個一個山寨，記下一個一個音符，為中國民族音樂寶庫奉獻出一首首膾炙人口的好作品。 ②洞庭湖洞庭湖，為我國第二大淡水湖，位于湖南省北部，長江荊江河段以南，面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長江，號稱“八百里洞庭”。洞庭湖據傳為“神仙洞府”的意思，可見其風光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
教學過程：1、組織上課師生互相問好，開始上課。2、情景導入介紹洞庭湖，來引起同學對《洞庭魚米鄉(xiāng)》的興趣。3、聽賞《.洞庭魚米鄉(xiāng)》（1）介紹創(chuàng)作的時代背景：《洞庭魚米鄉(xiāng)》寫于1959年，在1956年的夏天，作者第一次到洞庭湖區(qū)深入生活，正值根治水患之后的合作化高潮之際，黑黝黝的土地，金燦燦的谷穗，天水相連的湖面，揚帆捕魚的船隊，豐富的水產，農民舒暢的心，歡笑的臉，一切都是那樣的生機勃勃，真是個魚米之鄉(xiāng)。作者在這里學習了湘中、湘西農民的高腔山歌唱法。（2）學生欣賞思考：A、音樂風味幾個樂段？B、你是根據什么來分的？C、每一段音樂讓你聯想到什么場景？（3）學生回答
《曼德》教案
一、導入引導學生觀看電影中的歌舞片段。導入對印度音樂文化的介紹。二、新課學習1. 印度的歌舞。教師：從影片中我們感受到印度的歌、樂、舞融合得非常緊密。所以，我們先來了解一下印度的歌舞。（1）介紹印度的舞蹈分為：古典舞、民族舞和流行歌舞。而以寶萊塢為代表的印度電影音樂，多為流行歌舞的范疇。而印度最具代表性的舞蹈當屬古典舞。（2）觀察印度古典舞的九種面部表情。請學生嘗試分辨出哪一個是“愛”的表情。學生選擇后（答案為左上第一幅圖），教師小結：由于文化的不同，不同國家的人們對包括表情在內的許多事物會有不同的含義與理解。（3）請學生隨錄像（最好由教師親自示范錄像中： “身體健康、萬事如意！”這一句），請學生模仿手語，傳達相互的問候。