學(xué)生們開始時(shí)會(huì)一時(shí)無法適應(yīng)正規(guī)的雙語學(xué)習(xí),我們就讓他們更自由一些:可以用輕松愉快的教學(xué)方式贏得學(xué)生們的喜愛,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓課堂更加有趣味性,適合學(xué)生們的特點(diǎn)。對(duì)于剛接觸漢語的學(xué)生來說,需要老師提出一定的要求,應(yīng)該知道作為學(xué)生所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),每一堂課,我都會(huì)使用新學(xué)的教學(xué)理念運(yùn)用于課堂,給每一位學(xué)生講清楚該怎樣做才是最好的;只要每一天學(xué)生都在努力、在進(jìn)步,我們就應(yīng)該很欣慰!對(duì)于一直生活在母語環(huán)境下的學(xué)生來說,一下子去適應(yīng)雙語環(huán)境,在我們看來的確很困難。然而,要知道學(xué)生們的語言接受能力極強(qiáng),他們很快會(huì)接受雙語環(huán)境。
古人云:“人無禮則不立?!币鲂聲r(shí)代好少年,我們就應(yīng)該講禮儀。面對(duì)老師,我們應(yīng)該主動(dòng)鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會(huì)了知識(shí),讓我們能更好地報(bào)答祖國(guó);面對(duì)父母,我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們,讓我們沐浴在祖國(guó)和煦的陽(yáng)光下,讓我們能爭(zhēng)做新時(shí)代好少年。歷代講禮儀的人很多,比如漢文帝劉恒,有“親嘗湯藥”的故事,這不就是對(duì)父母的禮儀嗎?漢文帝重禮儀,使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國(guó)之君都講禮儀,我們要爭(zhēng)做新時(shí)代好少年,怎么又能不講禮儀呢?禮儀,讓國(guó)家有大愛。禮儀,同樣是新時(shí)代好少年的基礎(chǔ)!
古人云:“人無禮則不立?!币鲂聲r(shí)代好少年,我們就應(yīng)該講禮儀。面對(duì)老師,我們應(yīng)該主動(dòng)鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會(huì)了知識(shí),讓我們能更好地報(bào)答祖國(guó);面對(duì)父母,我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們,讓我們沐浴在祖國(guó)和煦的陽(yáng)光下,讓我們能爭(zhēng)做新時(shí)代好少年。歷代講禮儀的人很多,比如漢文帝劉恒,有“親嘗湯藥”的故事,這不就是對(duì)父母的禮儀嗎?漢文帝重禮儀,使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國(guó)之君都講禮儀,我們要爭(zhēng)做新時(shí)代好少年,怎么又能不講禮儀呢?禮儀,讓國(guó)家有大愛。禮儀,同樣是新時(shí)代好少年的基礎(chǔ)!
顏玉弘由于小時(shí)候不幸身患小兒麻痹癥錯(cuò)過最佳治療時(shí)間造成雙腿殘疾,每天只能拄著雙拐走路,行動(dòng)非常不便。難為可貴的是,他并沒有因?yàn)闅埣捕绊憣W(xué)習(xí),就是這樣的他每天堅(jiān)持拄著雙拐拖著沉重的雙腿按時(shí)前往學(xué)校學(xué)習(xí),并且比一般同學(xué)更加刻苦認(rèn)真。他還對(duì)學(xué)習(xí)特別用心,每天都會(huì)記錄和積累學(xué)習(xí)心得?! ☆佊窈脒€樂于分享,喜歡和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)方法,毫無保留地把自己總結(jié)出的學(xué)習(xí)心得講給同學(xué)們聽,和同學(xué)們一起共同提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī),深受同學(xué)們的喜愛。
頒獎(jiǎng)典禮上,主持人先后介紹了十名新時(shí)代好少年的先進(jìn)事跡,他們有的是勤于動(dòng)腦、熱愛發(fā)明創(chuàng)造的“創(chuàng)新少年”;有的是勤學(xué)好問、立志從醫(yī)的“中醫(yī)少年”;有的是傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)粹文化的“京劇少年”;還有的是心向藍(lán)天、癡迷航天知識(shí)的“科技少年”,但最打動(dòng)我的還是身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)自立的“陽(yáng)光少年”顏玉弘?! ☆佊窈胗捎谛r(shí)候不幸身患小兒麻痹癥錯(cuò)過最佳治療時(shí)間造成雙腿殘疾,每天只能拄著雙拐走路,行動(dòng)非常不便。難為可貴的是,他并沒有因?yàn)闅埣捕绊憣W(xué)習(xí),就是這樣的他每天堅(jiān)持拄著雙拐拖著沉重的雙腿按時(shí)前往學(xué)校學(xué)習(xí),并且比一般同學(xué)更加刻苦認(rèn)真。他還對(duì)學(xué)習(xí)特別用心,每天都會(huì)記錄和積累學(xué)習(xí)心得。
我將根據(jù)新的語文能力實(shí)踐系統(tǒng),致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高,促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間?! ?duì)于小學(xué)語文教學(xué)來說,既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中,教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾。教的方式一轉(zhuǎn)變,學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理情地在課堂中呈現(xiàn),證明教的方式轉(zhuǎn)變,證明教師新理念的真正樹立。課改實(shí)踐告訴我們,沒有堅(jiān)定的新課程理念,真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來:要鉆研新教材,理解和把握新教材,用好新教材,要重視教學(xué)反思,個(gè)案研究和收集,要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
第一步,要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與預(yù)測(cè)。調(diào)研時(shí)營(yíng)銷的決策和基礎(chǔ),沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán),就不能掌握市場(chǎng)的真正動(dòng)態(tài)。在調(diào)研的同時(shí)一定要具有系統(tǒng)性,客觀性,不能帶有主觀偏見,不能簡(jiǎn)單的以點(diǎn)帶面,以局部概括整體。這樣就會(huì)影響我們做出科學(xué)的結(jié)論,進(jìn)而影響營(yíng)銷決策,對(duì)調(diào)研的結(jié)果一定要重視,如果不重視,那么調(diào)研毫無疑義?! 〉诙?,市場(chǎng)定向與成功營(yíng)銷,找準(zhǔn)產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)。即產(chǎn)品所面對(duì)的是哪些顧客群,是通用型的還是針對(duì)某一特殊階層,這樣有利于對(duì)產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和宣傳,進(jìn)而有利于產(chǎn)品的成功營(yíng)銷。
一,深刻準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“十破”與“十立” “十破”既:破除信心不足的思想;破除墨守成規(guī)的思想;破除自我滿足的思想;破除封閉保守的思想;破除消極等待的思想;破除怕?lián)?zé)任的思想;破除坐而論道的思想;破除反應(yīng)遲緩的思想;破除忽視產(chǎn)業(yè)的思想;破除不跑不要的思想?! 笆ⅰ奔龋簶淞⒏矣跔?zhēng)先的意識(shí);樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí);樹立追求卓越的意識(shí);樹立包容合作的意識(shí);樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí);樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí);樹立干字當(dāng)頭的意識(shí);樹立立說立行的意識(shí);樹立工業(yè)主導(dǎo)的意識(shí);樹立主動(dòng)爭(zhēng)取的意識(shí)。
二、教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,“教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?! ∪⒕腿烁穸?,無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
第一步,要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與預(yù)測(cè)。調(diào)研時(shí)營(yíng)銷的決策和基礎(chǔ),沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán),就不能掌握市場(chǎng)的真正動(dòng)態(tài)。在調(diào)研的同時(shí)一定要具有系統(tǒng)性,客觀性,不能帶有主觀偏見,不能簡(jiǎn)單的以點(diǎn)帶面,以局部概括整體。這樣就會(huì)影響我們做出科學(xué)的結(jié)論,進(jìn)而影響營(yíng)銷決策,對(duì)調(diào)研的結(jié)果一定要重視,如果不重視,那么調(diào)研毫無疑義?! 〉诙?,市場(chǎng)定向與成功營(yíng)銷,找準(zhǔn)產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)。即產(chǎn)品所面對(duì)的是哪些顧客群,是通用型的還是針對(duì)某一特殊階層,這樣有利于對(duì)產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和宣傳,進(jìn)而有利于產(chǎn)品的成功營(yíng)銷。
一、明確了閱讀教學(xué)的方向,即課堂上要注重閱讀教學(xué)的實(shí)效性?! 《辔粚<依蠋煻继岬介喿x教學(xué)要吃準(zhǔn)目標(biāo),以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)制定教學(xué)目標(biāo),以學(xué)生發(fā)展為本,使學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣,愛語文,愛閱讀,有讀書看報(bào)的習(xí)慣。這就要求教師要與內(nèi)容分析式的語文課堂說再見,注重語文的工具性,要讓教學(xué)真正服務(wù)于學(xué)生,使學(xué)生做到真讀、真說、真寫、真思考、真體驗(yàn)。關(guān)于教學(xué)目標(biāo),要做到“心中有標(biāo)”(有課標(biāo)、有教學(xué)目標(biāo))、“目中有人”(教師目中要有學(xué)生)、“心中有材”(心中裝著教材),教學(xué)目標(biāo)很重要,教師對(duì)每一課教學(xué)目標(biāo)要明確,目標(biāo)要定得準(zhǔn)。目標(biāo)確定后,整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就要圍繞目標(biāo)來進(jìn)行,教學(xué)環(huán)節(jié)要體現(xiàn)目標(biāo),要圍繞目標(biāo)來實(shí)施,課堂上設(shè)計(jì)的問題要為目標(biāo)服務(wù),跟教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不要設(shè)計(jì)。也就是說,課堂上我們?cè)摻痰木徒蹋辉摻痰膱?jiān)決不教,我們的課堂也許就會(huì)變得簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)樸、高效了
我們生活在法制的國(guó)度,處處需有法,處處需遵法,而作為青少年,我們要應(yīng)該讓法律在心間長(zhǎng)駐。我們所做的每一件事都是以“法律”作為開端的,沒有了法律,我們的社會(huì)將會(huì)變得一片狼藉、不堪入目。 古云“法令行則國(guó)治,法令弛則國(guó)亂”。社會(huì)主義化的中國(guó)要長(zhǎng)治久安必然要有法可依,更要有法必依,管理并保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法有序地進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、制度化。法制代表著權(quán)威與約束力。任何人都要被這權(quán)威影響,任何人都在法制的約束力下生活。然而,如果這個(gè)世界沒有法制存在,又會(huì)是怎樣一番情景呢?沒有交通法的約束,馬路上的車輛肆意行駛,車禍遍生;沒有刑法的約束,大街上壞人恣意偷搶,爭(zhēng)執(zhí)滿是;沒有工商的約束,市場(chǎng)上廠家任意造假,糾紛到處……多混亂,多可怕,湛藍(lán)的天空也都因此變得渾濁。由此可見法制之重要性。國(guó)家有法制,對(duì)于我們青少年也尤為重要。在安定和諧的環(huán)境里,我們能好好學(xué)習(xí),幸福成長(zhǎng)。
古云“法令行則國(guó)治,法令弛則國(guó)亂”。社會(huì)主義化的中國(guó)要長(zhǎng)治久安必然要有法可依,更要有法必依,管理并保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法有序地進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、制度化。法制代表著權(quán)威與約束力。任何人都要被這權(quán)威影響,任何人都在法制的約束力下生活。然而,如果這個(gè)世界沒有法制存在,又會(huì)是怎樣一番情景呢?沒有交通法的約束,馬路上的車輛肆意行駛,車禍遍生;沒有刑法的約束,大街上壞人恣意偷搶,爭(zhēng)執(zhí)滿是;沒有工商的約束,市場(chǎng)上廠家任意造假,糾紛到處……多混亂,多可怕,湛藍(lán)的天空也都因此變得渾濁。由此可見法制之重要性。國(guó)家有法制,對(duì)于我們青少年也尤為重要。在安定和諧的環(huán)境里,我們能好好學(xué)習(xí),幸福成長(zhǎng)。
一、存在的主要問題。 1、沒有奮發(fā)進(jìn)取的精神,在自己的工作中做得很好,但需要進(jìn)一步加強(qiáng)?! ?、經(jīng)常為患者考慮的服務(wù)意識(shí)不足,有時(shí)因?yàn)樽约旱男那閱栴}對(duì)患者的服務(wù)態(tài)度不足,需要進(jìn)一步改善?! ?、業(yè)務(wù)知識(shí)不足。工作不積極,業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研不足,只重視常見病多發(fā)病的診斷和治療,不重視業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性,缺乏鉆研精神?! ?、組織紀(jì)律有時(shí)松懈,上班時(shí)間有時(shí)脫崗,下一步改正?! ?、上班時(shí)間因工作而上網(wǎng),通過學(xué)習(xí)教育和深入思考,堅(jiān)決消除這種事情。
通過這次培訓(xùn),使我進(jìn)一步學(xué)會(huì)了更好的審視自己、審視身邊人,更好的去觀察身邊人的情緒,了解身邊人的心理,理解身邊人的需求;心理學(xué)不但讓人更好的學(xué)會(huì)面對(duì)自己,也讓人更好的學(xué)會(huì)與別人相處;人無遠(yuǎn)慮必有近憂,身處這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代,工作環(huán)境變遷、身邊人員流動(dòng)變得習(xí)以為常,為了更好的工作,更好的與別人相處,這就要求我們必須更好的適應(yīng)環(huán)境變化,了解身邊不斷變換的人的心理,學(xué)會(huì)更好的方式與身邊人交流;人與人相處、溝通,理解是融洽相處的前提。但是這些知識(shí)從前無論生活中還是工作中都被自己有意無意的忽視了,通過幾次培訓(xùn)中老師深入淺出的講解,對(duì)我的幫助和觸動(dòng)非常大。不僅對(duì)現(xiàn)在,在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的知識(shí)和感觸也會(huì)深遠(yuǎn)的影響到我的今后生活和工作。
二萬五千里長(zhǎng)征,一次改變中國(guó)人命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說中去過了大半個(gè)世紀(jì)。照現(xiàn)代社會(huì)這種急速更新?lián)Q代的觀念,早已是好幾個(gè)時(shí)代過去了。按我們熟悉的某種號(hào)召“過去的就讓它過去吧”。再說下去,就成了梟鳴似的煩擾,不免令人生厭。然而長(zhǎng)征卻不同。人們總在不斷的言說、探究、拷問。我想或許是由于長(zhǎng)征所代表的一種精神吧――一種全人類永恒追求的精神――堅(jiān)持到底?! 凹t軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神!正因?yàn)檫@心中永存的信念,紅軍才有了“萬水千山只等閑,五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概!正因?yàn)檫@心中永存的信念,才有了“親人送水來解渴,軍民魚水一家人”的溫情!
“創(chuàng)意無限,匠心支撐”。當(dāng)下,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動(dòng),“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞,大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實(shí)地的深耕者,但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資,幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),“抄一把就走”之人。與此相應(yīng),很多產(chǎn)品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法,除了攪出些過時(shí)即破的泡沫,難言價(jià)值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應(yīng)成為浮躁的代名詞,那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者,遠(yuǎn)非鼓吹概念、販賣情懷這么簡(jiǎn)單。很多大佬正是以其對(duì)細(xì)節(jié)近乎嚴(yán)苛的追求向大家證明,只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”,才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
《中學(xué)生守則》可以說是我們的良師益友,是我們邁向人生路的一位優(yōu)秀的導(dǎo)航,教會(huì)我們邁好青春的第一步!閱讀《中學(xué)生守則》后,我認(rèn)為作為一名中學(xué)生,首先應(yīng)該有一顆愛國(guó)心。熱愛祖國(guó),自覺維護(hù)偉大祖國(guó)的尊嚴(yán),在心中時(shí)時(shí)刻刻銘記——我只一名中國(guó)人!我為自己是一名中國(guó)人而感到驕傲,我們的祖國(guó)母親有著悠久的歷史,在古代為四大文明古國(guó)之一,對(duì)人類文明進(jìn)步起了巨大的推進(jìn)作用。中國(guó)人民一向都是善良、勤勞、勇敢的,祖國(guó)母親在近代飽受列強(qiáng)的欺凌和踐踏,但今時(shí)不同往日,現(xiàn)在的中國(guó)就像一頭崛起的雄獅,我們這一代人要通過自己的努力,刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),讓這條東方巨龍屹立在世界之上!
們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族,哈薩克族,柯爾克孜族,回族,蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心,而我們也就應(yīng)用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園?! o論從哪一方面說,和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7?5”事件使生活在xx的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó),實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談,變成一個(gè)遙遙無期的夢(mèng)想。應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)應(yīng)對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然,能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
第一、獻(xiàn)身教育,為人師表 教師工作的性質(zhì)是教書育人,我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀,提高自己的認(rèn)識(shí)能力,把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位,樂于奉獻(xiàn),為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘,正是為了祖國(guó)未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”,教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無所有,但教師卻富有,我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。
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