《說(shuō)“木葉”》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

Ⅱ、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。

㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué)，有個(gè)成語(yǔ)叫"一字千金"。對(duì)我而言，第一次領(lǐng)略到一個(gè)字的分量，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，一次作文評(píng)析課上。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進(jìn)來(lái)后的第一句話是"有一篇文章，我就沖它用了一個(gè)字，我給它打95分。打這樣的高分，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是極為難得的。"同學(xué)都充滿了好奇，老師接著說(shuō)"這個(gè)字就是一個(gè)悟字。我們的同學(xué)都說(shuō)我學(xué)到了，我明白了，我懂得了一個(gè)道理，而這位同學(xué)卻用了一個(gè)悟字，難能可貴。"這篇文章不是我的，在羨慕的同時(shí)，一個(gè)字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

㈡、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）

用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹(shù)，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？

樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女

木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）

⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

樹(shù)：有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚

木：落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴?、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？

木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）

樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？

空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

飽滿綠色--樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

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疏朗微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn)綠色--樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。"木葉"更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才"吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"，才有了"推敲"的美談。

㈢、遷移

⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)："聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓"殺青。"后人受屈原"木葉"詩(shī)句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？）

⒉經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，"木葉"這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

卜算字詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。