一、教材簡析 本單元教學內容主要有:除法的初步認識、用2~6的 乘法口訣求商,解決實際問題。除法的初步認識分兩個層次:第一,以生活中常見的“每份同樣多”的實例合活動情境,讓學生建立“平均分”概念。第二,在“平均分”概念的基礎上引出除法運算,說明除法算式各部分的名稱。用口訣求商遵循由易到難的原則。解決問題是結合除法計算出現(xiàn)的。首先在除法的初步認識教學中 孕伏解決問題的內容。然后在用2~6的乘法口訣求商之后編入了解決有關平均分的實際問題和需要用乘法和除法兩步計算解決簡單實際問題的內容。
2、了解測量在生活中的應用,激發(fā)幼兒參與測量的興趣。3、愿意與同伴合作交流,解決問題?;顒訙蕚洌?、幼兒已有初步的測量經(jīng)驗。2、尺子、繩子、軟尺、吸管、小棒、短積木、鉛筆、筷子、紙卡段、盒子、書等物品。3、記錄表、水彩筆、磁性板?;顒舆^程:一、引題:提出任務今天小朋友來當“小小測量員”,用三種不同的工具來測量相同的一條邊,并把測量結果記錄下來。
教師通過引導學生看課本的“資料分析”,要求學生從中得出生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞在生態(tài)系統(tǒng)中的作用。學生通過分析、討論可以得出結論,這時教師要適時的點撥,給予小結,并引導學生站在整個生態(tài)系統(tǒng)的角度去分析信息傳遞,并和能量流動、物質循環(huán)聯(lián)系在一起,說明它們都是生態(tài)系統(tǒng)各組分必不可少的一部分,同時指出信息傳遞是長期的生物進化的結果。學生了解了生態(tài)系統(tǒng)中信息傳遞的作用后,教師適時進行話題的轉移,“我們學習信息傳遞,是為了更好的利用它,誰能說出信息傳遞在我們生產(chǎn)和生活中應用方面的例子”?學生們這時就開始討論了,他們可能做不出正確的回答,但他們卻能舉出生活中有關信息傳遞的許多例子。討論幾分鐘后,讓看看信息傳遞在農業(yè)生產(chǎn)中有哪些應用吧?使教學回歸課本,使知識得以沉淀,形成自己牢固的知識體系。(依時可以安排學生自學)
活動準備:1、磁帶《風中的童話》ABA段。2、多媒體課件。活動過程:一、通過游戲幫助幼兒理解音樂三段體結構。1、根據(jù)弦外音做適合的動作。(柔和→活潑→柔和)2、再次欣賞音樂,區(qū)分段落。(1)動作是怎樣變化的?音樂發(fā)生了什么變化?(欣賞)(2)音樂到底發(fā)生了什么變化?(出示~~~~~、∧∧∧∧∧、~~~~~)(3)樂曲中有個小秘密,是什么?(4)整首樂曲可以分幾段?為什么?(5)小結:一首樂曲分成了3段,這種形式的樂曲稱為三段體。剛才我們聽到的樂曲,其中第3段音樂和第1段音樂是重復的、一樣的,只有第2段是不一樣的,這樣形式的樂曲也叫三段體,它是三段體的一種特殊形式。二、完整欣賞,再次感受音樂三段體。三、分段欣賞,利用圖片,幫助幼兒理解、感受音樂。(一)第一段:1、我們一段一段來聽。2、這段音樂給你的感受與哪幅畫給的感受是一樣的,為什么? 3、能用什么動作表現(xiàn)呢?
1、欣賞云的變化。2、發(fā)揮想象力。3、享受說兒歌的樂趣。4、鍛煉大小肌肉的活動能力?;顒訙蕚洌赫n件、魔術棒、紙筆、錄音機、藍卡紙、雙面膠1、 提問引起幼兒的興趣:(1)出去玩時,下面是什么?上面是什么?(2)天空中有什么?
活動準備: 1、帶幼兒連續(xù)觀察風中人物、事物的一些變化。2、教具:若干有頭發(fā)、穿著衣服的娃娃;國旗;柳樹等。3、油畫棒、畫紙、毛筆、水粉活動目標:1、能表現(xiàn)出風中人物和簡單景物的動態(tài)的一致性。2、能用多種形式表現(xiàn)出風起時的天氣狀況(發(fā)黃、有塵埃)活動過程:一、與幼兒到操場進行戶外游戲,并引導幼兒發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)、衣服以及周邊事物的變化。二、回到教室,進行談話活動1、我們在做游戲時你有什么感覺?2、你都看見風中什么發(fā)生了哪些變化?(土地、樹、衣服等)三、幼兒分組擺弄教具,感受風中不同事物的變化。1、請各組的小朋友用手里的這些事物擺出風中場景2、引導幼兒發(fā)現(xiàn)風中事物的一致性。
二、活動目標: 1.結合生活實際,了解防盜的設施與方法。 2.樂于探索、交流與分享,激發(fā)求知欲、創(chuàng)造力。 3.提高自我保護的意識與能力。 本目標從認知、能力、情感等多角度確立,內容涉及社會、健康、科學、美術等多個領域,力求“既符合幼兒的現(xiàn)實需要,又有利于其長遠發(fā)展”。 三、活動準備: 1.幼兒收集的各種防盜設施、方法的圖片資料。 2.介紹“電視監(jiān)控”“報警系統(tǒng)”、“電子門”“保險柜”的錄象。 3.畫有“住宅小區(qū)、銀行、博物館、超市、幼兒園”的圖片。 4.紅色水筆人手1支。 5.實物投影儀1臺。 幼兒收集資料的過程同時也是經(jīng)驗準備的過程,教師在交代任務時,把自己納入其中一分子,以合作者的身份介入,突出了孩子的主體性。但教師在準備時,著眼點在考慮孩子收集有難度的材料,同時盡量準備可以用不同的手段來展示的,如多媒體課件、錄象等較為生動的形式。
內容:分式方程的解法及應用——初三中考數(shù)學第一輪復習學習目標:1、熟練利用去分母化分式方程為整式方程2、熟練利用分式方程的解法解決含參數(shù)的分式方程的問題重點:分式方程的解法(尤其要理解“驗”的重要性)難點:含參數(shù)的分式方程問題預習內容:1、觀看《分式方程的解法》《含參數(shù)分式方程增根問題》《解含參分式方程》視頻2、完成預習檢測
1.根據(jù)課程標準的要求。本單元的主題是“生活智慧與時代精神”,課程標準的要求主要是引導學生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲學是世界觀的學問,能夠開啟人的智慧”,“解釋哲學的基本問題”,“分析實例,說明真正的哲學是時代精神的精華,明確馬克思主義哲學在人類認識史上的重要地位”。這些問題,綜合起來就是使學生明確哲學與我們生活的關系,認識學習哲學特別是馬克思主義哲學對我們人生的作用。因此,探究本問題有助于學生更好地理解本單元的內容,完成本單元的教學目標。2.根據(jù)學生的實際需要。學習哲學特別是馬克思主義哲學,可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,這也是學習哲學的主要目的。但在學生中還不同程度地存在著“哲學與我們的生活很遠”、“哲學與我無關”、“哲學對我將來從事自然科學的研究沒有什么用處”等認識,這些都影響著學生對哲學學習的態(tài)度和哲學作用的發(fā)揮。設置本探究問題,有助于幫助學生澄清這些模糊認識。
7.我國人力資源開發(fā)利用面臨四大挑戰(zhàn)在全面建設小康社會進程中,我國人力資源開發(fā)與利用面臨著以下四個方面嚴峻挑戰(zhàn)。(1)勞動力供給高峰的到來加劇了勞動力供求總量矛盾。持續(xù)的經(jīng)濟增長和人口計劃生育控制,使得我國人口再生產(chǎn)在不到30年的時間內完成了從“高出生率、低死亡率、高自然增長率”的類型到“低出生率、低死亡率、低自然增長率”類型的轉變,人口在日增長率已經(jīng)連續(xù)數(shù)年低于千分之十。然而,龐大的人口基數(shù)及其低速增長仍對中國未來經(jīng)濟增長和社會發(fā)展帶來巨大的就業(yè)壓力,大量預測表明,未來20年是中國人口數(shù)量增長和勞動力供給的高峰時期。20世紀90年代以來,中國勞動年齡人口比重(16—59歲年齡組)由1990—1996年期間的61%~62%上升到1999年的63.2%。這種趨勢將會持續(xù)到2020年左右達到峰值,直到老齡化進程抵消了數(shù)量增長效應,勞動年齡人口的比重才會趨于下降。到2020年,中國勞動年齡人口將由2000年的8.61億上升到10.04億,平均每年新增勞動力715萬人。
一、教材分析人教版高中思想政治必修4生活與哲學第一單元第三課第二框題《哲學史上的偉大變革》。本框主要內容有馬克思主義哲學的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學習本框內容對學生來講,將有助于他們正確認識馬克思主義,運用馬克思主義中國化的理論成果,分析解決遇到的社會問題。具有很強的現(xiàn)實指導意義。二、學情分析高二學生已經(jīng)具備了一定的歷史知識,思維能力有一定提高,思想活躍,處于世界觀、人生觀形成時期,對一些社會現(xiàn)象能主動思考,但尚需正確加以引導,激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的興趣。三、教學目標1.馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源,馬克思主義哲學的基本特征。2.通過對馬克思主義哲學的產(chǎn)生和基本特征的學習,培養(yǎng)學生鑒別理論是非的能力,進而運用馬克思主義哲學的基本觀點分析和解決生活實踐中的問題。3.實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要和基本的觀點,培養(yǎng)學生在實踐中分析問題和解決問題的能力,進而培養(yǎng)學生在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神。
(2)這樣的例子很多,如,有的同學利用自己掌握的計算機知識制造黑客程序,破壞校園網(wǎng)的正常運行;有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假,坑蒙拐騙;有的人身上存在著拜金主義傾向;等等。從上面的課堂探究中,我們認識到:(1)出現(xiàn)道德沖突的原因:生活變化很快,不斷加快的城鎮(zhèn)化進程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落,使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題;網(wǎng)絡的普及,使越來越多的人進入社會交行的新天地;等等。在急劇變化的社會生活中,人們在告別傳統(tǒng)牛活方式的同時,也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑,就是在社會主義精神文明建設的實踐中,加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標。◇課堂練習:道德沖突()①是經(jīng)濟生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實生活中③是一個永遠無法解決的問題④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物
一、教材分析《思想道德修養(yǎng)和科學文化修 養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內容。主要學評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系,說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。二、教學目標1、知識目標識記:思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義。理解:思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。分析:當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。2、能力目標通過對“兩個修養(yǎng)”的學習,提高學生比較分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標:通過本課的學習,增強當代中學生自覺提高自身全面素質的能力,不斷地追求更高的思想道德目標。三、教學重難點教學重點:理解思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內在聯(lián)系。教學難點:歸納如何追求更高的思想道德目標。四、學情分析通過上一框題的學習,學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內容,,本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內容離學生的距離較近,是學 生比較感興趣的。
9.我們的祖國歷史悠久,文化燦爛。我國是世界著名的四大文明古國之一,有近5000年的文字記載的悠久歷史,我國各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學技術。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動儀”比歐洲早1700多年;祖沖之的“圓周率”推算,比西方世界早了1000多年;華佗的全身麻醉技術也比西方早10000多年;煉鐵技術的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國的“四大發(fā)明”更是推動了人類歷史文明的進程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化,涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學家、藝術家,也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術作品,這都是先人留給我們的寶貴精神財富。以上材料說明 ( )①中華文化歷史悠久,源遠流長是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深,具有非常豐富的內容 ③中華民族對人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻 ④中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的 前列,是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
A.人創(chuàng)造了文化,文化創(chuàng)B.人創(chuàng)造了文化,文化也塑造著人,不斷豐富著人的精神世界C.文化具有潛移默化的作用D.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志2、在我國全面建設小康社會的過程中,我們要把民族精神教育納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。這是由于()A.文化能夠豐富人的精神世界B.文化能夠增強人的精神力量C.文化能夠促進人的全面發(fā)展D.人的思想意識對事物發(fā)展起決定作用3、我國已進入全面建設小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,人們的溫飽問題基本解決,健康有了基本保障。隨著物質生活需要逐步得到滿足,人們更加注重精神生活需要的滿足,對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣,文化消費在生活消費中的比重越來越大。這段話主要說明的是,新時期:
三、宗教改革:1、背景:(1)文藝復興的影響。文藝復興中,人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度,但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁,天主教的權威日益受到人們的懷疑。(2)天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。中世紀的天主教會對人民進行嚴密的精神統(tǒng)治,基督教信仰的核心是“原罪”和“靈魂救贖”,即人生下來就有罪,只有信仰上帝,跟隨耶穌才能得救。就“靈魂救贖”而言,最初強調的是個人信仰的作用,后來,神學家們又加上了種種繁雜的宗教禮儀,而且必須得到神職人員的幫助,靈魂才能得救。在經(jīng)濟上,天主教會還是最大的封建主,占有大量的土地,并征收什一稅,對各國人民大肆搜刮。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富達30萬古爾登(貨幣單位),相當于“神圣羅馬帝國”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會榨取最嚴重的地區(qū),素有“教皇的乳?!敝Q。
一、教材分析《加強思想道德建設》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學內容。主要學習加強思想道德建設的原因和要求,在前后兩個框題中起到了承上啟下的作用。二、教學目標1、知識目標識記:社會主義思想道德建設的主要內容。理解:加強社會主義思想道德建設的主要內容必要性和重要性分析:社會主義榮辱觀的特點,以及它和加強社會主義思想道德建設的內在聯(lián)系。 2、能力目標通過對社會主義榮辱觀的特點的學習,提高學生多角度認識和分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標:通過本課的學習,提高對加強社會主義思想道德建設的認識,自覺樹立社會主義榮辱觀,做“明榮知恥”的中學生。三、教學重難點教學重點:為什么要加強思想道德建設。教學難點:怎樣加強思想道德建設。
“千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。”“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來,琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂,正是昭君在訴說著她的怨恨!這兩句從側面烘托昭君的形象,既有對她的贊揚,又有對她的同情。讀到這里,我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲!5、這首詩寫的是昭君的怨恨,但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨,寫的是什么?這樣寫的目的又是什么?明確:群山萬壑赴荊門山是群山起伏,連綿不絕;水是萬壑爭流,奔騰不息,直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法,把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了,既有飛動之勢,又有變幻之姿。從側面烘托昭君的形象。兩千多年前,一個青年女子遠離父母之邦,嫁到異域,并在那里度過一生,確實需要巨大的勇氣和毅力,而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。6、佳句鑒賞(這首詩歌當中,我認為有兩句詩寫得非常美,我自己很喜歡,不知道有沒有同道中人?)
4、主旨 哪一聯(lián)明確地點明全詩題旨?表達了作者的什么感情?試做分析 頸聯(lián)。 菊花開在秋天,所以這 “ 叢菊 ” 回應了詩題中那個 “ 秋 ” 字。 “ 他日 ” 可以指過去也可以指未來,在這里是指過去?!皡簿諆砷_”,指詩人于 765 年離開成都,原打算很快出峽,但這年留居云安,次年又留居夔州,見到叢菊開了兩次,還未出峽,故對菊掉淚。秋菊兩度盛開,使詩人再次灑下往日流過的眼淚。“開”字雙關,一謂菊花開,又言淚眼隨之開。此時他仍然滯留在他鄉(xiāng),他始終沒有放棄回鄉(xiāng)的打算。孤舟可以系住,使其不能泛諸中流,但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河,越過關山,飛到了長安。所以,一葉靠岸系繩的孤舟,始終都牽動著詩人的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。孤舟本來只能系住自己的行蹤,卻把詩人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了,故見舟傷心,引出故園之思,表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷,為文章的主旨句。
論證方法之引證法如何用好引證法:1.所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應用于特定的交際目的,即使談同一個問題,也有不少名言可供選取。2.要簡潔,不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話。3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤;間接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉換。論證方法之喻證法喻證法是用設喻來論證論點的方法。在議論文中,設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。論證方法之喻證法如何用好喻證法:1.以小見大,就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。2.喻體不求形似,只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征,描繪事物,側重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點,以正視聽,力求神似,以義取形。