余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
馬說唐 韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
桃花峪是黃河中下游分界線,把橋建在這里自有講究。我個(gè)人的選擇原因,就實(shí)用層面來講,自是離老家更近,卻也有非實(shí)用層面:是它的外形更時(shí)尚更壯觀,名字我也格外鐘愛:桃花峪——黃河——大橋,既明艷又鏗鏘,既堅(jiān)固又綿長(zhǎng),不是么?
艙蓋板朝外打開。有二十多張模樣嚇人的面孔顯現(xiàn)在眾人面前??墒牵谝粋€(gè)將手放到梯子欄桿上的土著人,被某種我看不見的不知什么力量彈了一下,慌忙逃開,邊跑邊跳邊喊,嚇得不成人樣了。
春天又來了。德智在微信里說,要快遞給我一罐“太平猴魁”新茶。我說,別寄了,明天要有空,咱們?cè)谔靿雒姘伞?/p>
5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中,中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng),始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷。一百年前,共青團(tuán)成立之際,一大批先進(jìn)青年在“覺醒年代”紛紛覺醒。新時(shí)代建設(shè)中,哪里有需要,哪里就有青年的身影:在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線沖鋒陷陣,在疫情防控一線披甲出征,在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),在美麗的校園里不懈奮斗……“清澈的愛,只為中國(guó)”,成為當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)自內(nèi)心的最強(qiáng)音。
日本是我國(guó)重要的鄰國(guó),請(qǐng)閱讀下列材料并回答問題: 材料一(明治政府)于1870年設(shè)立工部省,聘請(qǐng)大批外國(guó)專家和技師,引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備和管理方法,建立國(guó)營(yíng)為主、鐵路和礦業(yè)為重點(diǎn)的近代工礦企業(yè),同時(shí)扶植、保護(hù)私人資本主義企業(yè)。1872年,解除買賣禁令,承認(rèn)土地私有和買賣自由?!匀私贪婢拍昙?jí)《世界歷史上冊(cè)教師教學(xué)用書》 材料二(日本)20世紀(jì)50年代中期以后逐漸轉(zhuǎn)向以購(gòu)買專利為主來引進(jìn)新興技術(shù);從70 年代中期開始又以引進(jìn)尖端技術(shù)為主。日本經(jīng)濟(jì)在此期間得以高速發(fā)展,躍居為僅次于美國(guó)的第二位資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)?!匀私贪婢拍昙?jí)《世界歷史下冊(cè)教師教學(xué)用書》 材料三日本是缺乏資源的國(guó)家,是用教育的作用開采人的腦力、心中的智慧資源和文化資源的。這是今天日本在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上獲得發(fā)展的原動(dòng)力?!匀私贪婢拍昙?jí)《世界歷史》(下冊(cè))教科書 ?、鸥鶕?jù)材料一的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括它反映的是明治維新中哪項(xiàng)具體改革措施?(2分)明治維新使日本強(qiáng)大起來后很快就走上了什么道路?(1分)
孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂”,其中就包含著對(duì)美育的重視。今天,我們用“中國(guó)夢(mèng)”來激勵(lì)人心,一定意義上說就是全民族的“興于詩(shī)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信,一定意義上說也就是新時(shí)代的“立于禮”;“成于樂”的“樂”不僅是音樂之“樂”,快樂之“樂”,而且是在道德的普遍高尚,活力的競(jìng)相迸發(fā),精神的昂揚(yáng)向上,人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂”。從古至今,先賢們對(duì)于美育的思考從未止步,這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義,社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間、來自大變革的時(shí)代,我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化,尤其需要加強(qiáng)美育。
中國(guó)固體廢物的歷史堆存總量高達(dá)600億—700億噸,每年新增固體廢物約100億噸。如果以傳統(tǒng)的堆放或填埋方式處置,直接后果就是擠壓和損毀城市用地,并且污染大氣、土壤和地下水,造成周圍環(huán)境的嚴(yán)重污染,威脅人們的健康。
(二)(4分)閱讀下面詩(shī)歌,完成下面小題。瀑布聯(lián)句李忱千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗焉能留得住,終歸大海作波濤。14. 首句運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后兩句寄寓了作者怎樣的情懷?
老婦人走到園子邊,隔著灌木枝和我聊起來。她身材微胖,藍(lán)底紅花的舊棉襖沾著泥土,黑里透紅的臉上掛著飽滿的笑容。清瘦結(jié)實(shí)的老漢也放下手里的白菜,直起腰身聽我們閑聊。他微笑的臉上波紋起伏,顏色也是黑里透紅。
電視劇《火紅年華》兩度在央視播出,讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了“三線精神”誕生地——四川攀枝花的“根”與“魂”。這部劇的拍攝地大多選址于攀枝花市西區(qū),劇中充滿年代感的紅磚房、蜿蜒曲折的背水小道,給人們留下了深刻印象。
余自錢塘移守膠西②,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而蔽采椽之居③;背湖山之觀,而適桑麻之野。始至之日,歲比不登④,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃,潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北,因城以為臺(tái)者舊矣,稍葺而新之。
人類的語言具有兩大功能,可以用一個(gè)詞語來概括——表情達(dá)意:“表情”就是表達(dá)情感,“達(dá)意”就是傳遞信息。但在語言使用的過程中,我們往往會(huì)重視信息交流,而忽略了情感溝通,這和語言中情感表達(dá)的特殊性是有很大關(guān)系的。
閱讀下面的宋詞,完成下面小題。菩薩蠻黃庭堅(jiān)半煙半雨溪橋畔,漁翁醉著無人喚。疏懶意何長(zhǎng),春風(fēng)花草香。江山如有待,此意陶潛解。問我去何之,君行到自知。(選自《全宋詞》)
國(guó)家高山滑雪中心位于北京市延慶區(qū)燕山山脈最西段,這里年平均氣溫比北京市區(qū)低3~4℃。位于延慶賽區(qū)核心區(qū)的小海陀山,平均氣溫比延慶還低十幾攝氏度,得天獨(dú)厚的條件讓它成為2022年北京冬奧會(huì)高山滑雪和雪車雪橇賽場(chǎng)。高山滑雪賽道的出發(fā)平臺(tái),海拔2198米,是北京市海拔最高的建筑,造型巍峨,猶如一只乘風(fēng)欲飛的風(fēng)箏。
世上種種到頭來都會(huì)成為過去。心力衰竭時(shí),我安慰自己,這一切都會(huì)過去;當(dāng)我因成功洋洋得意時(shí),我提醒自己,這一切都會(huì)過去:窮困潦倒時(shí),我告訴自己,這一切都會(huì)過去;腰纏萬貫時(shí),我也告訴自己,這一切都會(huì)過去。是的,昔日修筑金字塔的人早已作古,埋在冰冷的石頭下面,而金字塔有朝一日,也會(huì)埋在沙土下面。如果世上種種終必成空,我又為何對(duì)今天的得失斤斤計(jì)較?
主持人(孫志遠(yuǎn)) 中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友?我覺得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢?歡迎大家一起參與討論。張思齊 網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界,網(wǎng)上交友,不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密,因而可以袒露自己的真實(shí)想法,這樣很容易交到真正的朋友。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
吸入用新冠疫苗是康希諾生物創(chuàng)新了給藥方式,用霧化器將新冠疫苗霧化成微小顆粒,模擬新冠病毒從呼吸道黏膜侵入的邏輯,通過吸入的方式進(jìn)入呼吸道和肺部,從而有效免疫變異毒。