2、學習運用各種感官進行有趣的描述。3、在游戲中發(fā)揮想象,創(chuàng)編兒歌《落葉飄》。二、 活動準備:1、環(huán)境布置:活動室內(nèi)布置有小河、草地、馬路。2、材料準備:人手一張不同形狀的樹葉。3、事先教唱歌曲《小樹葉》。三、 活動過程:1、游戲:“撿落葉”(1) 師:今天老師帶來了好多樹媽媽的小寶貝,你們猜猜是誰?幼:是小樹葉。(2) 師:一陣風吹過來,小樹葉吹走了,趕緊去撿起來吧。幼兒每人撿一片自己喜歡的落葉。(3) 請幼兒描述一下自己的落葉長得什么樣?并用形體動作表現(xiàn)出葉子的造型。(長長的、寬寬的、尖尖的、圓圓的、破一個洞的------)
⒉設各種難度場景,引導幼兒大膽地面對困難、主動挑戰(zhàn)困難、創(chuàng)造性地戰(zhàn)勝困難,盡情體驗勝利的喜悅。二、活動準備:⒈活動材料:桌子18張、桃子(紙球)若干個、錄音機等。⒉活動環(huán)境布置:⑴三列由桌子并成的石洞。⑵三列由桌子并成、相隔的石橋。⑶將桌子搭成高(130厘米)的“花果山”。⑷教師扮演—孫悟空、妖怪。
2、培養(yǎng)幼兒自主活動的能力,進一步激發(fā)幼兒參加體育游戲的主動性、創(chuàng)造性。 重難點: 重點:發(fā)展攀爬、跳、平衡等基本動作,體驗運動的樂趣。 難點:幼兒能自主地參與,并探索不同的玩法。
2、 培養(yǎng)幼兒自主活動的能力,進一步激發(fā)幼兒參加體育游戲的主動性、創(chuàng)造性。 重難點: 重點:發(fā)展攀爬、跳、平衡等基本動作,體驗運動的樂趣。 難點:幼兒能自主地參與,并探索不同的玩法。 設計思路: 1、 本次活動設計依據(jù): 區(qū)域性體育活動它是一種把運動場地區(qū)域化并以區(qū)域為基礎開展的體育活動,它改變了傳統(tǒng)的活動方式,變“以集體活動為主”為“以分散活動為主”,讓幼兒獲得更多的自主活動的機會,體現(xiàn)了開放性、交互性和創(chuàng)造性,使幼兒在與環(huán)境、材料、同伴的互動中得到更充分的發(fā)展。自本班嘗試開設區(qū)域性體育活動以來,小朋友興趣很高,于是在了解本班幼兒興趣、經(jīng)驗、能力水平的基礎上提出了本次活動目標,在整個活動中師為幼兒提供了足夠的自選空間、充分自由的活動氛圍,開設了小兔、小猴、烏龜、小羊四個不同活動區(qū)域,引導幼兒自由地選擇區(qū)域和運動器材、自由結伴、自主運動,從而發(fā)展攀、爬、跳、平衡的基本運動能力以及探索和創(chuàng)新的能力。
活動準備:戶外活動場地,錄音機,發(fā)出聲響的物品,詩歌字卡,坐墊,黑板,記錄表,筆,詩歌圖卡活動過程:1、預先告訴幼兒待會兒要去公園散步,請幼兒仔細聽一聽、聞一聞、看看散步的路上有什么發(fā)現(xiàn)。2、組織幼兒安靜入坐,游戲:猜一猜,幫助幼兒回憶各種感官(眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮膚),讓幼兒想想,他們可以做些什么事情?3、請幼兒閉上小眼睛,靜靜的聽,一段時間后,讓幼兒說說他聽到了什么。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。孟子說:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!保ā睹献?#183;盡心下》)得到百姓擁護的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫,可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復雜的階級斗爭中看到人民的力量,認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè),這一點在當時也是有積極意義的。2.邦國的主權在民。孟子與梁惠王談話,梁惠王問:“天下惡乎定?”孟子回答:“定于一?!绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢??”孟子回答:“不嗜殺人者能一之?!绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之?”孟子回答:“天下莫不與也?!保ā睹献?#183;梁惠王上》)意思是說,如果一個君王不嗜殺戮,那么,天下沒有不愿意把政權交給這個君王的人。萬章問孟子:“堯以天下與舜,有諸?”孟子說:“否;天子不能以天下與人?!比f章問:“然則舜有天下也,孰與之?”孟子說:“天與之。”
【重難點】 重點:了解動物主要是通過聲音、行動和氣味三種方式傳遞信息?! ‰y點:了解動物運用氣味的聯(lián)絡方式?!净顒訙蕚洹俊 ≈R:課前請幼兒搜集有關動物間聯(lián)絡方式的知識?! ∥镔|:各種動物的圖片、展板、頭飾、課件等?!净顒舆^程】(一)導入:激發(fā)興趣,引出主題?! ?.教師口技表演(小鳥叫聲),激發(fā)興趣?! ∵^渡語:小鳥雖然不會說話,但它可以用叫聲來聯(lián)絡伙伴,那你們想知道其他動物是怎么聯(lián)絡伙伴的嗎?今天我就給你們帶來了動物交流聯(lián)絡時的錄像,讓我們一起看一看?! ?.觀看兩種動物的聯(lián)絡方式,引出主題?! √釂枺褐┲胗龅轿kU時,是怎樣聯(lián)絡伙伴的? 蜜蜂是怎樣跳舞的?我們一起來學學。(搖擺舞,八字舞) 你知道其它動物是怎樣聯(lián)絡的? 過渡語:動物之間的聯(lián)絡方式有很多很多,下面就請小朋友和你的小伙伴邊看著大圖片邊交流討論:其它動物都是怎樣聯(lián)絡的。孩子們,請到這邊來?。ǘ┱归_:了解動物的三種主要聯(lián)絡方式?! ?.幼兒自由觀看討論動物圖片,發(fā)現(xiàn)學習?! ?.引導幼兒了解動物主要的三種聯(lián)絡方式?! 。?)幼兒交流自己知道的動物的聯(lián)絡方式?! 。?)幼兒在充分說的基礎上,教師進行動物聯(lián)絡方式的歸類。
主持人:下面請聽快板《水的用處真叫大》竹板一敲來說話,水的用處真叫大;洗衣服,洗碗筷,洗臉洗手又洗腳,煮飯洗菜又沏茶,生活處處離不開它。栽小樹,種莊稼,農(nóng)民伯伯把它夸;魚兒河馬大對蝦,日日夜夜不離它;采煤發(fā)電要靠它,京城美化更要它。主持人:同學們,聽完了這個快板,你們說水的用處大不大?甲說:看了他們的快板表演,我知道日常生活種離不了水。乙說:看了表演后,我知道水對莊稼、植物是非常重要的。丙說:我還知道水對美化城市起很大作用。2.主持人:水有這么多用處,你們該怎樣做呢?(1)(生):我要節(jié)約用水,保護水源。(2)(生):我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對,以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。(3)(生):前幾天,我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節(jié)目,很受教育,同學們看得可認真了,知道了我們北京是個缺水城市,我們再不能浪費水了。(4)(生):我要用洗腳水沖廁所。
二、形式多樣,體驗講文明之感受1.用兒歌引出校園文明的表現(xiàn)。主持甲:首先,讓我們欣賞校園童謠。齊聲朗讀《拍手歌》(配樂,四對同學上臺表演)2.看小品《問路》,引出禮貌用語。主持乙:講文明的孩子人人愛,但是如果不會使用文明禮貌用語,就有可能辦不成事情。不信你們看!旁白人:(配樂)小熊皮皮和小兔貝貝是一對好朋友。他們都是動物學校一年級的小學生。貝貝特別逗人喜愛,可皮皮呢?是個小調(diào)皮鬼,經(jīng)常鬧些小笑話。這不,說著,說著,他們就來了……(三名學生分別扮演“小熊”“小兔”“小羊”,小品《問路》的情節(jié)):旁白:今天天氣特別好,太陽公公早早地從天邊露出他那慈祥的笑臉(“小熊”“小兔”上);小鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳唱得多歡,小熊皮皮和小兔貝貝今兒個可起了個大早,他倆手牽手蹦蹦跳跳往森林深處走去。原來今天動物王國將舉辦一年一度的演唱盛會。皮皮和貝貝可是二重唱的小演員,瞧把他倆給樂的!可走著,走著,他倆卻迷路了——
教學目標一、情感態(tài)度與價值觀目標:學唱歌曲,了解蒙古族長調(diào)音樂的特點,加深對祖國音樂文化的理解,增強民族意識。二、過程與方法目標:以歌曲為切入點,從演唱、欣賞入手,通過演唱、對比欣賞、討論、分析判斷等手段,讓學生了解中國“牧歌”的起源,感受長調(diào)民歌的音樂特點,從而進一步讓學生了解蒙古族音樂的風格特點。三、知識與技能目標:1、感受蒙古族長調(diào)的音樂特點——民族調(diào)式、大跳音程、悠長的旋律、自由的節(jié)奏特點。2、體會“7”對刻畫音樂形象,抒發(fā)情感的作用。3、感受“無伴奏合唱”傳達出的安靜中孕育波瀾壯闊的意境。
教學過程:一、創(chuàng)設情景。讓學生了解蒙古族的風土人情。1、師:我國有多少個民族?(56個)你們知道哪些民族? (學生自由說)2、每個民族都有自己的歌曲,老師請你們來聽聽這是什么民族?歌曲《天堂》3、有誰能介紹一下這個民族?二、欣賞蒙古民歌《牧歌》。要求會哼唱旋律,感受歌曲的意境美。1、蒙古族真美,不禁讓我想起一首歌(老師唱原民歌)2、你們聽過這首歌嗎?有什么特點?(曲調(diào)悠長、速度慢、抒情、寬廣的旋律)3、一起跟著老師輕輕地哼唱一下歌曲的旋律吧?。ㄓ肕唱)4、我們再來念念歌詞怎么樣?5、比較兩句:你們有沒有發(fā)現(xiàn)歌詞與旋律高低之間有著什么關系???師:對啊,同學們非常聰明,這兩句的歌詞與旋律是相互對應的,第一句:藍天白云音很高,第二句:綠草羊群音也隨著歌詞變得比較低平。上句:藍天白云——音高下句:綠草羊群——音平
教學過程:一、組織教學師生問好二、新課教學(一)導入師:今天我要讓同學們看一段視頻,在欣賞的同時,同學們一邊思考:他是哪個民族的?他在唱什么?是怎么唱的?聽賞《呼麥》演唱視頻。(設計意圖:本課教學以蒙古的呼麥作為切入點,使學生在聽覺和視覺上產(chǎn)生強烈的沖擊,調(diào)動學生的學習興趣和學習積極性。)生討論,師簡單介紹蒙古族最具特色的演唱藝術—呼麥。(二)《牧歌》教學過渡語:同學們那你們了解蒙古嗎?你印象中的蒙古是怎樣的?學生自主發(fā)言。師:其實每個民族都有自己獨特的風土人情及其地域特點,接下來讓我們從視覺上去感受蒙古民族的自然景觀和人文風光。(多媒體出示蒙古族自然景觀圖、民族服飾圖和娛樂風俗圖片。)
一、導入1、謎語 師朗誦詩歌謎語《月亮》讓學生猜。(奶奶故事中一只盛滿神話的銀盤,媽媽歌謠中一艘載送美夢的小船?,F(xiàn)在我心目中,一輪高懸的靶環(huán),總有一天會用我的火箭,射中兒時的神話和夢幻。)2、歌唱表演《小小的船》 “還記得上節(jié)課我們學的那首歌唱月亮的歌嗎?歌名是什么?”“一起來歌唱表演《小小的船》吧”。二、欣賞歌舞劇《月亮部落》1、師:同學們,你們知道嗎,在我們國家里有一個地方被稱作“月亮城”呢,你知道在那里嗎?師結合地圖的地理位置及相應的地方民俗圖片介紹四川省西昌市為什么被稱為“月亮城”?!抢锸且妥迦嗣窬劬拥牡胤?,歌舞劇《月亮部落》描寫的就是彝族的傳說和故事。2、欣賞 歌舞劇《月亮部落》安靜欣賞一段后請同學們跟著邊欣賞邊模仿跳一跳。3、討論舞蹈特點與服飾風格。4、師出示彝族服飾并穿上。三、歌舞《跳月歌》1、故事《跳月歌》2、師:老師穿這件衣服好看嗎?圍著老師席地而坐,聽老師講彝族人民跳月的故事好嗎?席地圍坐一圈,欣賞樂曲《跳月歌》。
教學過程1、導入:欣賞樂曲《快樂的羅梭》。提間:有誰知道這首樂曲的名字?它是我國哪個少數(shù)民族的舞曲?這是我們在一年級的欣賞的彝族舞曲《快樂的羅梭》。今天我們再欣賞一首彝族樂曲《跳月歌》。2、初聽樂曲,體驗樂曲的情緒。(熱烈)3、介紹樂曲名稱:阿細是彝族的一個支系,聚居在云南省紅河州彌勒縣的西山一帶。阿細人能歌善舞,因常相聚于月下舞蹈,稱“跳月”?!疤赂琛笔撬麄冏钕矏?、最普及的民間優(yōu)秀集體舞蹈之一。4、視唱樂曲主題:掌握5/4的節(jié)拍特點:體會樂曲的旋律特點。以加do、mi、sol為主要旋律音,沒有出現(xiàn)fa、xi兩個音:每一小節(jié)的最后兩拍都是由521組成。5、運用課堂樂器,演奏樂曲主題。6、再聽樂曲:在521處拍手。7、再聽樂曲:這個主題在樂曲中出現(xiàn)了多少次?(14次)8、分段欣賞:①第一部分:主題出現(xiàn)幾次?每一次有什么變化?(高音笛、三弦、全奏等)②第二部分:主題出現(xiàn)幾次?音色有什么變化?③第三部分:主題出現(xiàn)幾次?速度有什么變化?9、欣賞舞蹈《跳月歌》l0、教授彝族跳月的基本步伐:右腳右側一步,左腳跟到右腳,右腳再右側一步.左腳向右腳方向空中蹬兩拍。左腳左側一步,右腳跟到左腳,左腳再左側一步.右腳向左腳方向空中蹬兩拍。學生兩排相對,方向可相對或相反,空中蹬腳兩拍,擊掌兩次。
欣賞樂曲1. 初次聆聽音樂《跳月歌》,邊聽邊思考:音樂聲中,你來到了什么地方,見到了什么情景?生:音樂歡快、熱烈,使人聯(lián)想到載歌載舞的歡慶場面。教師提問:你們知道“跳月”是什么意思嗎?學生回答。教師介紹“跳月”:跳月是彝族阿細人的一種歌舞形式。他們常常聚集在空曠的草坪上和樹林里舉行民族傳統(tǒng)舞會。參加舞會的大都是男女青年,手持高、低音笛,大小三弦等樂器,邊演奏邊跳舞。在跳到興高采烈之時,還常常唱起跳月歌。據(jù)說“跳月歌”還流傳著一個故事呢。傳說在很早的時候,阿細人住的地方發(fā)生了一場山火,大火燒了九天九夜,阿細人打了九天九夜還打不滅火,地面被大火燒得滾燙,打火的就不斷地換著腳,或單只跳著打,后來大火終于撲滅了。為了慶祝勝利,大家吹笛子、彈起三弦、拍著巴掌、模仿打火時的樣子,換著腳跳舞。那笛子的聲音,意思是“快點來啊快點來!”三弦的聲音意思是:“前進!前進!”“打火!打火!”對這種舞蹈,阿細只簡單地說:“跳”?!疤赂琛笔菨h人看了以后給起的名字,以后便慢慢流傳開了。是不是挺有意思的,那就讓我們再仔細聽一聽吧。
教學過程:1、介紹湖北天門:天門歷史悠久,曾有燦爛的石江河文化,是全國最大的棉鄉(xiāng),天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng),天門是全國久負盛名的文化之鄉(xiāng),如楚國令尹子文,世界文化名人"茶圣"陸羽,明代竟陵派文學創(chuàng)始人鐘惺,譚元春,清朝狀元蔣立鏞等人物。2、聆聽歌曲《幸福歌》。3、討論歌曲的風味。4、教師點評:歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動時所唱“媷草歌”的音調(diào),以天門民歌的音樂素材為骨架,揉進荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3 。演唱上一領眾和,情緒熱烈歡快,充滿樂觀向上的激情。5、引導學生注意襯詞部分進行復聽。6、唱襯詞部分。7、了解南方民歌的基本特征:早在春秋戰(zhàn)國時期,我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”,楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌;吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風格與北方民歌的風格形成了鮮明的對照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在,善用比、興;其旋律多表現(xiàn)得婉轉、流暢、細膩、抒情。8、教師點評:(1)民歌的民族風格、地方風格,主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結構、演唱形式、伴奏樂器等因素上。(2)影響民歌民族風格、地方風格的主要原因,多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、生活條件、風俗習慣、語言特點、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。
教學過程:一、導言上節(jié)課,我們領略了浙江民歌的情韻,今天我們再來欣賞湖北民歌的音樂風格。首先利用多媒體課件播放三首民歌。師:請同學們仔細聆聽歌曲,回答哪一首是湖北民歌?A《太陽出來喜洋洋》B《小拜年》C《幸福歌》學生回答問題。師:同學們回答的很好,今天我們欣賞的就是湖北民歌《幸福歌》。師:(出示地圖)請問有誰能找到湖北省呢?利用多媒體課件播放湖北風光。教師介紹湖北省的地理知識和人文景觀。師:通過介紹,我相信大家對湖北省有了一個大致的了解,下面再一次聆聽這首民歌,請同學們經(jīng)過小組討論的方式來回答,《幸福歌》的特點?(歡快,婉轉,抒情,高亢。)教師介紹湖北民歌的風格和特點。(湖北的民歌即抒情又比較高亢,歡快而熱烈,每段的結尾就會有眾人的吆喝呼應,節(jié)奏也是比較快的,有顯著的南方的民歌的特點。)二、創(chuàng)造性表演相信大家已經(jīng)熟悉了本曲,用各自喜歡的表達方式來演繹這首《幸福歌》由老師做指揮來并分為三組:A、舞蹈組同學隨音樂即興起舞。B、歌唱學生演唱領唱部分。C、部分同學隨音樂唱合唱部分。(通過表演環(huán)節(jié),使學生能夠進一步熟悉歌曲并且可以通過師生互動的方式體驗歌曲,使學生在幽默和歡快中感悟歌曲的內(nèi)涵,從而達到熟悉歌曲,掌握知識點和審美教育的目的。)
教學過程:一、激情導入:清唱劇《長恨歌》故事內(nèi)容:公元755年,唐玄宗沉迷酒色,終日與楊貴妃尋歡作樂,不理朝政,以致使楊國忠專權誤國。在內(nèi)地兵力空虛的時候,范陽節(jié)度使安祿山借“討伐楊國忠”為名發(fā)動叛亂。安祿山起兵漁陽,很快就占領洛陽、長安。唐玄宗帶著楊貴妃向四川成都逃去,途經(jīng)馬嵬坡,士兵憤慨,埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國忠,致使百姓家散人亡,遂奮起殺死楊國忠。同時唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結局是悲劇性的。二、新授課聆聽《漁陽鼙鼓動地來》和《山在虛無縹緲間》三、相關音樂知識:1、清唱?。呵宄獎∫步猩駝?。是巴洛克時期的一種混合歌樂的形式,由許多樂章組成,包括詠嘆調(diào),宜敘調(diào)、重唱、合唱等形體。其題材內(nèi)容包括:抒情的、戲劇的、歷史的或宗教的。無布景動作與服裝,多在教堂或音樂廳演出。2、外國著名的清唱劇:海頓《四季》、亨德爾《彌散亞》(欣賞片段)。四、課后延展:課下搜索:在音樂史上還有那些作曲家寫過“清唱劇“?
教學過程:一、新授課1、作者簡介及創(chuàng)作背景:黃自(略)。創(chuàng)作背景:《長恨歌》的歌曲是韋翰章根據(jù)元曲《長生殿》和白居易的長篇敘事詩改編的。1932年的中國局勢可說頗混亂,“九.一八”事變后,大家的愛國情緒可說達至沸點,當時選取唐玄宗與楊貴妃的故事,指出政治不清明,就會引起民族災難,正如唐玄宗沉迷酒色而引致安史之亂一樣。作品本身雖然描述的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,但它的實質的借古諷今,表現(xiàn)了作者的愛國熱忱。2、深層感悟:復聽作品;模擬角色:把自己當做一名忠心耿耿的大臣或士兵,投入到角色之中,設身處地地體會在邊關告急,權臣造反,皇帝沉迷酒色,不理朝政的形勢下,士兵們的心情是怎樣的? (深層次體會作品的內(nèi)涵。)3、拓展與探究:(1)對比《漁陽鼙鼓動地來》與《山在虛無縹緲間》。(2)楊貴妃是我國古代四大美女之一,雍容、華貴,擅長歌舞,具有傾城傾國的美貌。(展示圖片。)(3)深入拓展:欣賞其他姊妹藝術的表現(xiàn)形式——京劇《貴妃醉酒》。4、在黃自的《踏雪尋梅》中結束本課。
(1)讀整行詩。 (2)根據(jù)學生提出的問題理解“疑”的意思(懷疑、好像); “霜”(老師哈氣在眼鏡片上,并解釋這是霧水,如果是冰粒,便是霜。霜在秋冬季節(jié)形成在地面附近:如房頂、草葉、地面等,堆起來是白色。) ?。?)說說這兩行詩的意思。用上“什么好像是什么”的句式。(明亮的月光照在詩人的床前,好象是鋪在地上的白白的霜) ?。?)朗讀,引導?! ≡娙诉@樣描寫,給了你一種什么樣的感覺?(冷清) 師描述:今晚,銀白色的月光灑在地上,像鋪了一層冰冷的霜一樣。環(huán)境如此冷清,再加上詩人遠離親人的孤獨,就更感到冷清了。
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