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九年級下冊道德與法治世界舞臺上的中國1作業(yè)設計
A.大力深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應用B.高舉新時代改革開放旗幟,繼續(xù)全面深化改革、全面擴大開放C.加強國際交流與合作,培育競爭新優(yōu)勢D.建立更加公平、更可持續(xù)的社會保障制度 2、發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須始終抓好發(fā)展 這個基礎和關鍵。中國積極謀求發(fā)展,就必須 ( )①引領、主導全球規(guī)則的制定②要加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局③掌握國際競爭主動權④積極尋求新的經(jīng)濟增長點A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④3、“中國制造2025”構想的提出,對于中國傳統(tǒng)制造業(yè)的轉型升級影響深遠。新一代信息技術 和傳統(tǒng)工業(yè)的深度融合已成為中國新一輪制造發(fā)展制高點,我們要把智能制造作為中國制造未 來的主攻方向,實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”“中國智造”轉型。這有利于 ( )①促進我國經(jīng)濟實現(xiàn)由實體經(jīng)濟向虛擬經(jīng)濟轉變②通過新技術將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)打造為高新技術產(chǎn)業(yè)③推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級,從而進一步提升我國在全球分工中的地位④催生新興產(chǎn)業(yè),形成新的經(jīng)濟增長點
九年級下冊道德與法治世界舞臺上的中國4作業(yè)設計
8. 2022 年，俄烏沖突以來，美方不斷泛化國家安全概念，濫用出口管制措施， 多次以所謂“人權”等為由，對中國企業(yè)無理打壓，嚴重破壞國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則。 同時美國不顧中方多次警告，將航母駛入南海進行挑釁，美國國會操弄“臺灣地圖牌” 。面對美方的無端打壓和干涉，我國應該 ( )A.謙讓機遇，合作共贏，與美國共發(fā)展B.抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，積極謀求發(fā)展C.集中力量，增強實力，掌控世界趨勢D.主動迎擊，不畏強權，鞏固霸主地位9． 中華詩詞濃縮了中華文化的精華，經(jīng)過歲月的沉淀仍然閃爍著時代的光芒。 從下列經(jīng)典詩句中得到的啟示，你認為不正確的是 ( )A.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”—在國際交往中我國要堅持合作、共贏的理念，做到互信互利 B.“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必亡”— 中國要屹立于世界民族之林，必須通過戰(zhàn)爭樹立國際地位C.“天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃”—機遇稍縱即逝，我們要抓住機遇，勇于創(chuàng)新，追求發(fā)展D.“同心掬得滿庭芳”—各族人民要鑄牢中華民族共同體意識，手足相親、守望相助10．從漫畫“新四大發(fā)明”中，下列認識和理解正確的有 ( )①我們要培育壯大經(jīng)濟發(fā)展新動能②我國把提升發(fā)展質(zhì)量放在首位③中國決定著世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢④中國與世界各國共享發(fā)展成果
部編版語文九年級下冊《祖國啊，我親愛的祖國》教案
4．聯(lián)系作者的寫作背景賞析第三節(jié)，說說第三節(jié)中的意象有怎樣的象征意義。通過這些意象，我們可以看出作者的思想感情有怎樣的變化？明確：意象：“神話的蛛網(wǎng)”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”?！吧裨挼闹刖W(wǎng)”象征束縛生產(chǎn)力發(fā)展，鉗制思想解放的專制統(tǒng)治和陳腐意識，只有掙脫了“神話的蛛網(wǎng)”才能誕生“簇新的理想”；“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”這些意象在時空上大幅度跳躍，構成了立體交叉象征義，象征著祖國成長的苦難歷程、再生的悲喜、新長征的開始和未來的美景。上述意象有一個共同的特征，那就是代表著希望，代表著開始。作者正是用這些意象，表現(xiàn)著自己的欣喜與激動。
人教部編版七年級下冊綜合性學習我的語文生活教案
1.培養(yǎng)學習語文的興趣，感悟生活處處皆語文的道理。2.了解招牌、廣告詞和對聯(lián)。3.按興趣分組，制定活動計劃。 一、導入新課師：同學們，我們學習語文都有哪些途徑呢？（生：課本、課堂。）除此之外，老師認為還可以通過以下途徑來學習語文。從媒體中學語文——網(wǎng)絡用語、手機短信、歌詞等；從名字中學語文——人名、地名等；向群眾學語文——俗語、諺語、歇后語等；從傳統(tǒng)文化中學語文——對聯(lián)……從廣告中學語文——商業(yè)廣告、公益廣告…… 師：無論是讀書看報、與人聊天，還是聽相聲、看電視、逛商場，只要留心觀察，隨時注意語言現(xiàn)象，總會發(fā)現(xiàn)與語文有關的問題。書本上、電視上、報紙上滿是漢字。大街上的招牌、廣告、門對等全都充滿語文氣息。語文學習不能局限于課堂與書本，生活處處有語文。今天，我們就來開展綜合性學習活動“我的語文生活”，看看怎樣在生活中學習語文。
人教部編版語文八年級下冊寫作說明的順序教案
片段三：大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰?！S傳惕《故宮博物院》 （1）找出三個片段中關于說明順序的標志性詞語。預設 片段一：立春過后、再過兩個月、不久、于是轉入、到了秋天、準備迎接。片段二：首先、此外、還可以、也可以。片段三：正中、上面、背后、兩旁、殿頂、中央、周圍、下面、周圍。（2）學生歸納結論。預設 正確使用標志性的詞語，能使對說明對象及內(nèi)容的介紹更清楚。（3）小組討論：以時間、空間或邏輯為序的說明語段，通常使用哪些標志性的詞語？預設 時間順序的說明語段一般要運用表示時間或先后的標志性詞語；空間順序的說明語段要運用表示方位的詞語，如“東、西、南、北、里、外、左、右”等；邏輯順序的說明語段可使用“首先”“其次”“再次”等表示由主到次的詞語。
人教部編版語文九年級下冊驅(qū)遣我們的想象教案
要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解：翻查字典辭典只是國文課預習的事情，其他功課就用不到，自動地閱讀文藝作品當然更無須那樣了。這種見解不免錯誤。產(chǎn)生這個錯誤不是沒有緣由的。其一，除了國文教師以外，所有輔導少年的人都不曾督促少年去利用字典辭典。其二，現(xiàn)在還沒有一種適于少年用的比較完善的字典和辭典。雖然有這些緣由，但是從原則上說，無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難。字典辭典即使還不完善，能利用總比不利用好。不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操”，解作“最復雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫作“躊躇”、什么叫作“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但是在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點距離。
人教部編版語文九年級下冊名著導讀《簡·愛》外國小說的閱讀教案
預設 簡·愛是一個堅強樸實、剛柔并濟、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但并不以此自卑。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想追求。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。在她身上，體現(xiàn)了新女性的特點：自尊、自重、自立、自強。六、探究小說的主題思想【設計意圖】在理解小說內(nèi)容和人物形象的基礎上，進一步探究小說的主題思想。小組討論，《簡·愛》的主題思想是什么？請簡要分析。預設 《簡·愛》闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。小說中簡·愛的人生追求有兩個基本“旋律”：富于激情、幻想和反抗精神；追求超越個人幸福的至高境界。這部小說通過敘述一個孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷，成功塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗爭的女性形象，反映了一個小寫的人要成為一個大寫的人的渴望。
人教部編版語文九年級下冊寫作有創(chuàng)意的表達教案
1.題目具有開放性，可以實寫，也可以虛寫。展開聯(lián)想和想象，將自己想到的全列出來，然后再從中確定寫作重點。2.從題目看，可以靈活選擇文體。比如，可以以寫景或抒情為主，也可以進行議論，或者虛構一個故事等，要力求有創(chuàng)意。3.注意表達上的創(chuàng)新，豐富的詞語、恰當?shù)男揶o等，都可以為文章增色。2.寫作指導。（1）審題立意。本題具有開放性，有實虛兩重意義。展開聯(lián)想和想象，可以寫實，也可以寫它的象征意義，還可以實虛結合?！按禾斓纳省奔瓤梢灾脯F(xiàn)實中的春天的各種色彩，也可以指象征意義中的“春天”帶著“色彩”(以表達某種心情)。如自然的春天、社會的春天、心靈的春天等等。（2）文體選擇與表達。在文體方面，可以寫成寫景或抒情的散文，也可以寫議論文，或者寫成表達“春天的色彩”這一主題的記敘文。在表達上應有創(chuàng)新，可以用豐富的詞匯、變換的句式、新穎的修辭為文章增色。尤其在作文形式上要有所創(chuàng)新。
人教部編版語文九年級下冊祖國啊，我親愛的祖國教案
詩歌創(chuàng)作個性十足，難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析，然而發(fā)掘一些欣賞詩歌的一般性的思路和角度，可以讓閱讀詩歌有章可循，減少學生讀詩時的畏難情緒。在第1課時中，我以朗讀為貫穿課堂的抓手，讓學生通過思考“怎么讀”，自覺地去發(fā)現(xiàn)并分析詩歌中的意象，理解詩歌大意，讓學生對詩歌有初步的理解和體會。第2課時在整體把握詩歌的基礎上，具體去分析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，訓練學生深入思考的能力，引導學生梳理詩歌的情感脈絡，體會詩中作者的情感變化，理解詩人想要表達的真摯情感，并通過拓展閱讀讓學生嘗試自己解讀詩歌，幫助學生鞏固所學的閱讀詩歌的方法。兩節(jié)課的側重點不同，但都圍繞這首詩的特點和整體教學思路進行規(guī)劃，做到“一課一得”。寫作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，后又當過工人。在國家蒙難、人民遭殃的非常歲月，備嘗艱辛的舒婷，內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月，中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放的歷史新時期。1979年4月，詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景，以自己獨有的抒情方式寫下了此詩。
部編版語文九年級上冊《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》教案
3．作者是如何表達出自己的觀點的？明確：作者首先以瑰麗的語言盛贊圓明園在人類文明中的地位，其后，又以比喻及反諷的修辭，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出，兩者形成鮮明的對比，從而引出譴責英法聯(lián)軍遠征中國行為的觀點。目標導學三：了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強盜行徑1．作者是如何描述他心目中的圓明園的？明確：圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑。作者用大理石，玉石，青銅，瓷器，雪松，寶石，綢緞，神殿，后宮，城樓，神像，異獸，琉璃，琺瑯，黃金，脂粉，一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，成群的天鵝、朱鷺和孔雀等無數(shù)華貴的象征，鋪就了一張華貴的想象畫面，構成他心中的圓明園。正如他所說“總而言之，請你假設人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿，那就是這座園林”。
傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學們應該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠的傳承并發(fā)揚下去的。
“文化遺產(chǎn)日”國旗下講話稿：中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品
敬愛的老師們，親愛的同學們，大家上午好！我是來自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品”。不知大家閑暇時有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。十四世紀中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語系的昆山。十五年前的5月18日，這對大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。從昆曲開始，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺，此后共有31項文化遺產(chǎn)申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
國旗下的講話稿：端正的態(tài)度是學習的法寶
這篇《國旗下的講話稿：端正的態(tài)度是學習的法寶》，是特地，希望對大家有所幫助！俗話說:"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來."在學習上也是如此,那些學習上的佼佼者,都付出了比別人多的努力.至于怎么學習,我相信你們的老師一定教給了你們許多的方法.我今天主要談談學習態(tài)度.因為態(tài)度決定一切!那我們該用怎樣的學習態(tài)度對待學習呢 我覺得要做到三個"超越".1,超越自己.這個世界上最難戰(zhàn)勝和超越的不是別人,正是你自己.如何超越自己,首先要知道自己的長處和弱點.如果不知道自己的長處,你會缺乏足夠的自信:如果不知道自己的弱點,你不可能超越自己.例如如果你的記憶力不夠強,那你就要學會刻意地記憶一些公式,多花時間背誦課文,復習生字時要學會分析字形結構.如果你做題目不夠細心,常犯粗心錯誤,那你就要學會分析做過的錯題,以免今后再犯同樣的錯誤.如果你的意志不夠堅強,做了一會兒題目就想出去玩,或者喜歡和旁邊的同學說話,那你要知道這是學習上的大敵,要強迫自己改正.當你發(fā)現(xiàn)自己在一點一點地改變自己時,你就在超越自己了,只有超越自己,才可能超越別人.
關于食品安全的注意事項的國旗下的講話
食品安全記心間同學們：炎熱的夏天到了，“民以食為天，食以安為先”，食品安全問題涉及到每個人的身體健康和生命，不安全的隱患就在我們身邊。同學們，你們是祖國的花朵，是祖國的未來，是早上八九點鐘的太陽，是祖國發(fā)展和平富強的希望;你們每天吃的方便面是合格食品嗎？每天吃的肉類是符合衛(wèi)生標準食品嗎？每天喝的礦泉水飲料是在有效保質(zhì)期之內(nèi)嗎？每天吃的面包有廠名、廠址、生產(chǎn)日期、合格證嗎？媽媽每天給你喝的牛奶有qs標志嗎？有些人在平時吃到、買到的食品只是沒有留心注意到這些。那么在平時日常生活中吃到、買到不合格食品應該向誰投訴舉報呢？帶著這些在我們自己身邊日常生活中經(jīng)常遇到的食品安全的小問題，借此機會給大家講一講食品安全方面的知識。1、什么叫食品安全？食品安全（foodsafety）指食品無毒、無害，符合應當有的營養(yǎng)要求，對人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的定義，食品安全是“食物中有毒、有害物質(zhì)對人體健康影響的公共衛(wèi)生問題”。食品安全也是一門專門探討在食品加工、存儲、銷售等過程中確保食品衛(wèi)生及食用安全，降低疾病隱患，防范食物中毒的一個跨學科領域。
關于生命選擇的態(tài)度的國旗下的講話
生命選擇的態(tài)度是什么使我們知對錯，是什么使我們明得失，漫漫人生路，有著太多的選擇，是對錯讓我們知道不要輕率的選擇；是得失讓我們明白不要輕易言“不”。人是在得失與對錯過程中成長的，諸多人生都需走過前車之轍方能懂得前車之鑒，即使我們可以不像秦人一樣不暇自哀，而做后人哀之，即使這樣又能有多少真正去哀之而鑒之的人呢？這便是我們?nèi)诵缘娜觞c，所以在我們的人生里，總是被這些哀之而困，不鑒之而苦，終日在悔恨中碌碌無為，虛度漫長而又短暫的人生路。人生的毀滅與成敗有著太多的挑戰(zhàn)，有人為了成敗而選擇毀滅，有人寧可毀滅而不愿接受失敗，這是生活者的態(tài)度，人生有著人性的堅韌和生命的卑微的區(qū)別，但若要在失敗與毀滅的選擇時，我們無論處于失敗還是毀滅，生命無論何等的卑微，還是人心何等的堅韌，我們都要向著選擇高呼，我不會輕率地選擇，也不會輕易言“不”。
關于我所理解的民族精神的國旗下的講話
我所理解的民族精神各位老師、同學大家早上好！今天由我代表250班在國旗下講話，我演講的主題是：我所理解的民族精神。民族精神是一種社會意識，是一個民族對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。對于一個民族來說，民族精神是其成員所認同的世界觀、人生觀和價值觀。我國是世界文明古國之一。從人文初祖------黃帝到堯舜禹的克已愛民、孝敬父母的精神等等，我們滔滔不絕地炫耀著祖先們的那些精神，但是，又有多少人能夠真正意義上的弘揚民族精神呢？當日本修改教科書的時候，當日本人公然侵占中國釣魚島的時候，當日本首相小泉純一郎參拜靖國神社的時候，中國國民拿出什么實際行動了嗎？沒有！有的只是中國的一個藝人穿著日本的軍旗走在美國大街上，難道這就是所謂流傳五千年的民族精神嗎？
關于揚起自信的風帆的國旗下的講話
揚起自信的風帆各位老師，同學們：大家早上好！今天我演講的題目是《揚起自信的風帆》。自信，是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是達向理想彼岸的舟楫。有了它，就邁出了成功的第一步，有了它，就走上了義無反顧的追求路。曾幾何時，劉邦、項羽目睹秦始皇浩浩蕩蕩的出游隊伍、富麗華美的車帳、八面凜凜的威風，隨生雄心萬丈的自信：“大丈夫當如此也”，“彼可取而代也”。于是，漢高祖立千秋帝王大業(yè)，楚霸王成萬古悲壯英雄。詩人李白自信，他發(fā)也了“天生我才必有用，千金散心還復來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然走上創(chuàng)作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人毛澤東更自信，他高唱“自信人生二百年，會當擊水三千里”、“數(shù)風流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福-------
關于人格是最高的學位的國旗下的講話
人格是最高的學位中華民族自古以來都推崇高尚的人格，孔子之仁，孟子獨善其身，陶潛不為五斗米而折腰，文天祥留取丹心照汗清------大凡古之圣人，皆有高尚的人格。人格伴隨我們一生，一路前行，我們可曾思考做人！曾聽說這樣一個故事，一位年輕人去請教上世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯成功之道，面對滿腹激情的年輕人，他只言簡意賅地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，而后就會成為一名優(yōu)秀大提琴家！對學做人是人生觀的基礎，無論從事音樂、文學、科技、藝術，乃至做一個平凡極致的人。那些驚世駭俗的大師們，有誰不擁有崇高的人格呢？世紀老人冰心，已臨近人生的終點，心中依然牽掛著年老病人的狀況；國學大師季羨林身為副校長，為新生看行李，盡職盡責，直至學生歸來，已近一個小時，大作家沈從文，一生醉心于人性美------，我們喜歡大師們的作品，卻有誰能透過字里行間，窺探大師們的人格？
關于端正的態(tài)度是學習的法寶的國旗下講話
端正的態(tài)度是學習的法寶老師、同學們：大家早上好！今天我在國旗下講話的內(nèi)容是《端正的態(tài)度是學習的法寶》。俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！痹趯W習上也是如此，那些學習上的佼佼者，都付出了比別人多的努力，今天就來談談學習的態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。我覺得要做到三個“超越”。1． 超越自己，這個世界上最難戰(zhàn)勝和超越的人不是別人，正是你自己，當你發(fā)現(xiàn)自己在一點一點改變時，你就超越自己了，只有超越自己，才可能超越別人。
關于理想的三個風向標的國旗下的講話
理想的三個風向標理想就像階梯，幫助我們向著光明的未來攀登，理想就像指南針，幫助我們尋找人生的方向。一個人如果沒有了理想，就像沒有羽翼的雛鷹一樣，怎么能向著美好的未來支展翅飛翔呢？理想，這座人生的指示燈一但失去了，我們怎么能在茫茫中前行呢？因此，每個人都應該有自己的理想。只有擁有了堅定的遠大理想，才不會在生活的汪洋大海中失去前行的希望與方向。周恩來同志曾立志：為中華崛起而讀書。托爾斯泰將人生的理想分成了一輩子的理想，一階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想，此時此刻，同學們，你們是否想到了自己的理想了呢？