尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們:大家上午好!今天是個(gè)特別的日子——xx大地震7周年紀(jì)念日,讓我們緬懷逝者,銘記歷史,更要激勵生者,奮發(fā)進(jìn)取。剛剛過去的4月23日就是一個(gè)世界性的節(jié)日,1995年聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”,旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達(dá)觀念的形式,并對那些為促進(jìn)人類社會和文化進(jìn)步,做出巨大貢獻(xiàn)的人表示敬意。在今天這個(gè)特別的日子里,我講話的題目就是“讓閱讀之花在校園燦然綻放”。為什么要重視閱讀?這首先是時(shí)代的呼喚。高考大變革的序幕已經(jīng)拉開,理科的難度將有所下降,但語文卻要向縱深處發(fā)展,將逐步用全國新課標(biāo)卷取代省自主命題,其顯著的變化有兩個(gè):一是大幅度提高了閱讀、寫作所占的分值,將高達(dá)94分;二是注重語言文字的實(shí)際運(yùn)用。這既是一個(gè)機(jī)遇,更是一個(gè)挑戰(zhàn)。對于那些酷愛讀書、擅長寫作的同學(xué)來說,130分將成為語文考試的常態(tài);而對于那些疏于讀書、只靠選擇題過日子的同學(xué)而言,90分也將成為一道不可逾越的天塹。很多有識之士甚至大膽地預(yù)言,將來的名牌大學(xué)之爭就是閱讀和寫作之爭。
1、書中還有許多描寫旺達(dá)的片段,哪一處給你留下了深刻的印象呢?請同座位互相交流。全班交流。老師也想和大家一起分享一點(diǎn)感受。老師讀第13頁片段,并談感受。課件出示:孤單,被嘲笑者2、你有過被人嘲笑的經(jīng)歷嗎?談一談。旺達(dá)是怎樣面對同學(xué)們的嘲笑?3、轉(zhuǎn)學(xué)之后,十三班的同學(xué)們收到了她爸爸的來信。誰愿意讀讀這封信?圣誕節(jié)來臨之際,旺達(dá)也寫來一封信。學(xué)生讀。讀完這兩封信,大家肯定感慨萬千,一定有很多話想說吧?全班交流課件出示:善良 寬容
2、嘗試用較完整、連貫的語言講述沙雕海報(bào)的主要內(nèi)容。3、樂于參與沙雕海報(bào)的閱讀活動?;顒訙?zhǔn)備1、材料準(zhǔn)備:沙雕海報(bào)若干、沙雕小書、沙雕動畫、沙雕ppt等。2、知識準(zhǔn)備:課前了解相關(guān)的沙雕節(jié)的內(nèi)容;收集相關(guān)的海報(bào)資料?;顒舆^程1、談話引題,了解海報(bào)含義 ?。?)談話:什么是海報(bào)? ?。?)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)交流。
2、通過觀看表演和參與表演的方式,正確講述故事中重復(fù)的語言結(jié)構(gòu),并嘗試仿編故事內(nèi)容。 3、能遵守表演規(guī)則,參與表演和講述活動?! ?活動準(zhǔn)備: 幼兒用書人手一本 投影儀 活動過程: 一、音樂游戲:碰一碰 ——教師:小朋友,你有好朋友嗎?你想找個(gè)好朋友碰一碰嗎? ——教師帶領(lǐng)幼兒隨著音樂表演找個(gè)朋友《碰一碰》?! ?二、幼兒自己閱讀幼兒用書,初步感知故事內(nèi)容?! ?——教師:剛才我們小朋友都找到了自己的朋友,大家在一起玩了《碰一碰》游戲,我知道有許多色彩娃娃它們也在找朋友,它們找了哪些朋友?它們在一起玩什么游戲呢?下面我們一起來讀一篇好玩的圖畫故事書《找朋友》?! ?——帶領(lǐng)幼兒打開幼兒用書,提醒幼兒一頁一頁地翻閱畫面。 ——教師:你看見了哪些色彩娃娃?它們在做什么?你還看見了什么?
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?!白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
故事講了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟A盗艘粔K面包,被判4年徒刑,因4次越獄,又被判了20**年徒刑。他等了20**年,終于被放了出去。當(dāng)他一無所有而又衣食無著的時(shí)候,受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后,冉阿讓化名馬德蘭,做了海濱蒙特勒伊的市長,可他最后自首了,冉阿讓又被捕了,他戴上了表示終身監(jiān)禁的綠帽子和紅衣,在船上做苦役,在救一個(gè)海員時(shí),他掉進(jìn)了大海。后來,在法國的戰(zhàn)場上,有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人:馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世?! ∽髡呦敫嬖V我們的是:做一個(gè)真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。
讓我們先來看看我們在學(xué)校的學(xué)習(xí),你發(fā)現(xiàn)了嗎?學(xué)校中幾乎每一科的知識都是通過閱讀來學(xué)習(xí)的。我們必須先會讀文字?jǐn)⑹龅臄?shù)學(xué)題,才能了解題意;如果我們不會讀社會學(xué)科或科學(xué)學(xué)科的課文,就無法回答每個(gè)課后的問題;復(fù)雜的計(jì)算機(jī),我們也必須先從老師那里讀懂有關(guān)內(nèi)容才能操作。接下來,讓我們來看看以下這個(gè)定律,聽起來很簡單,雖不能說放之四海而皆準(zhǔn),但驗(yàn)證起來通常都是正確的:1.你讀得越多,理解力越好;理解力越好,就越喜歡讀,就讀的越多。2.你讀得越多,你知道得越多;你知道得越多,你就越聰明。反之,以下這個(gè)定律也成立:1.你讀得越少,知道得越少。2.你知道的越少,越早輟學(xué)。3.你越早輟學(xué),越早變窮,而且窮得越久。
最近,我又愛上了科教頻檔的一個(gè)節(jié)目,叫“荒島余生”,是講求生專家埃德什么都不帶,(包括衣服)來到一個(gè)荒島上獨(dú)自生存60天。這期間,他一人拍攝自己,逐漸改善生活并重返文明社會。 求生是我們每個(gè)人都要學(xué)會的一項(xiàng)技能,盡管有人可能一輩子都用不著,但若萬一發(fā)生了這種情況,這些求生知識會給你重要的幫助?! W(xué)會生存,不論在荒野還是在都市,能活下去,能改善生活都是我們必須要學(xué)會的。
"現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著端急的河流,行動則是架在川上的橋梁".端急的河流就如人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,而只有戰(zhàn)勝路上的坎坷才能達(dá)到理想,而戰(zhàn)勝坎坷行動是關(guān)鍵,不滅的希望更是心中的指明燈。困難無處不在,但面對困難,我們不能畏懼,不能退縮。困難是成功派來試探你的使者,戰(zhàn)勝困難后,成功降臨。
眾所周知,挫折和困難是黑暗的,它們像影子一樣跟隨我們一生。面對困難,我們應(yīng)采取勇敢正視的態(tài)度。態(tài)度決定一切!人生似喜怒無常的大海,總有洶涌澎湃的時(shí)候。面對狂風(fēng)暴雨,不要逃,不要躲,不要怕!昂起頭,挺起胸,迎上前!與困難作一次堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗!雖然戰(zhàn)斗時(shí)是血色殘陽,但是第二天是旭日東升!暴風(fēng)雨過后才有寧靜!不怕困難,以行動證明,心中有盛不滅的燈,才能戰(zhàn)勝擋路的巨石,迎來明媚的春光!
四、存在的主要問題及下半年工作計(jì)劃當(dāng)前全民閱讀活動面臨的主要問題為:一是鎮(zhèn)文化站建設(shè)離鎮(zhèn)區(qū)較遠(yuǎn),去圖書閱覽室路程較遠(yuǎn),大多人不愿去,年輕人大多外出務(wù)工,多為兒童和老人,文化水平較低,又忙于家務(wù)農(nóng)活,對豐富自身知識的意愿不高,致使圖書閱覽室圖書借閱量低,使用效率不高,讀書活動的長效機(jī)制有待進(jìn)一步探索;二是村級農(nóng)家書屋需要進(jìn)一步完善相關(guān)軟硬件設(shè)施,如讀書桌椅等;三是機(jī)關(guān)干部的讀書積極性有待進(jìn)一步提高。為此,我們建議:一是要建立長效機(jī)制,將“閱讀活動”與機(jī)關(guān)精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來,納入工作考核體系;二是政府引導(dǎo)并推介優(yōu)秀作品,營造“全民閱讀”的輿論氛圍,科學(xué)統(tǒng)籌整合閱讀資源;三是政府除了方針政策指導(dǎo),還必須以經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控閱讀行為并引入到單位目標(biāo)管理,增開閱覽室,增加書籍?dāng)?shù)量,保證書籍質(zhì)量;四是要重新認(rèn)識思想教育和政治鼓動的重要性,培養(yǎng)全民閱讀的自覺性、主動性。
《水滸傳》充滿了替天行道的豪情,是一曲忠義的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌,在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
讀完一本書,使我改變了凡事都得依賴他人的這種不好習(xí)慣,這本書的名字叫《魯賓遜漂流記》 這本書的主人公叫做魯濱遜他勇于冒險(xiǎn),用于追求自由自在的,無拘無束的生活,即使流落在荒島,也決不餒。在荒蕪人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上,他孤獨(dú)一人,克服許許多多常人無法想象的困難,以驚人的毅力頑強(qiáng)的活了下來。沒有房子,他自己搭建;沒有食物,他嘗試著打獵、種谷子、曬葡萄干;他還自己摸索著做桌子、做陶器,用圍巾篩面做面包······在島上的第二十四年,他還救了個(gè)野人,給他起名叫“星期五”。在他的教育下,成為一個(gè)忠誠的奴撲。就這樣,魯濱遜在荒島上建立了自己的精神和物質(zhì)“王國”。
《水滸傳》充滿了替天行道的豪情,是一曲忠義的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述,展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌,在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層,有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露,是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
細(xì)細(xì)品讀,其中眾多革命英雄深深地牽動了我的心:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。然而,更有一個(gè)叫江姐的女英雄,她的精神震撼著我。她的精神就如她的名字一樣——江竹筠——“任爾東西南北風(fēng)”。她有著竹子一般堅(jiān)韌不拔的毅力,她有著竹子一般“咬定青山不放松”的堅(jiān)持,她還有那受盡酷刑卻堅(jiān)貞不屈的勇氣。僅僅這些,就讓我對《紅巖》愛不釋手了。
(2)長征精神的內(nèi)涵。生:長征是宣言書,長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)。大家好!我來和大家分享我們組關(guān)于長征精神的探索。課件出示:長征精神的內(nèi)涵,實(shí)際上就是紅軍在長征途中表現(xiàn)出的對革命事業(yè)無比的忠誠、堅(jiān)定;不怕犧牲、敢于拼搏的無產(chǎn)階級樂觀主義精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前仆后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難、忠誠愛國。生:對于當(dāng)代青少年如何傳承長征精神這一問題,我們認(rèn)為:課件出示:長征精神是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富,作為當(dāng)代中學(xué)生,我們要樹立崇高的理想和信念,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚(yáng)集體主義精神,腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)革命理想和爭做社會主義事業(yè)的可靠接班人而努力。
抱怨是容易的,正如心理專家所言,“抱怨帶來輕松和快感,猶如乘舟順流而下,那是因?yàn)槲覀兪窃陧槕?yīng)自己負(fù)面思考的天性,而停止抱怨,改而用積極的態(tài)度去欣賞事物美好光明的一面,卻需要意志力?!钡拇_,抱怨是很多人生活的常態(tài)——工作、家庭、人際、天氣、交通……這些都是抱怨的對象。抱怨的人是不快樂的,他永遠(yuǎn)只會在不快樂的出發(fā)點(diǎn)原地打轉(zhuǎn),沒有意識到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的,而停止抱怨,卻需要意志力。
整個(gè)的螳螂巢,大概可以分成三個(gè)部分。其中的一部分是由一種小片做成的,并且排列成雙行,前后相互覆蓋著,就好像屋頂上的瓦片一樣。這種小片的邊沿,有兩行缺口,是用來做門路的。在小螳螂孵化的時(shí)候,就是從這個(gè)地方跑出來的。至于其他部分的墻壁,全都是不能穿過的。螳螂的卵在巢穴里面堆積成好幾層。其中每一層,卵的頭都是向著門口的。前面我已經(jīng)提到過了,那道門有兩行,分成左、右兩邊。所以,在這些幼蟲中,有一半是從左邊的門出來的,其余的則從右邊的門出來。閱讀感悟:作者介紹螳螂的巢時(shí)不僅對它們用的材料進(jìn)行了說明,還對這兩種材料做了進(jìn)一步分析,而且對整個(gè)巢的構(gòu)造做了詳細(xì)的說明。這些正好體現(xiàn)出作者觀察仔細(xì)、認(rèn)真,樂于探究的精神。(2)法布爾科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。綜合上面兩個(gè)片段,法布爾在研究昆蟲時(shí),經(jīng)常采用的是觀察法和實(shí)驗(yàn)法。課件出示:觀察法可以直接用肉眼,也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機(jī)、錄像機(jī)、攝像機(jī)等工具,有時(shí)還需要測量。
每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己,愛自己的親人,愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的?! ∷?jīng)是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長,可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時(shí)口袋里裝滿了錢,回來時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人,把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言,他就像一頂保護(hù)傘,一個(gè)正義的化身?! ∑渲凶罹叽硇缘木褪撬麑Ψ碱c珂賽特母女的關(guān)愛。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望,他不惜再一次越獄(而這一次越獄,對他來說則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳町還是沒能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了,可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對芳町一個(gè)毫不相干的死人的諾言
老師們,同學(xué)們:早上好!很高興今天有機(jī)會和大家一起交流。今天,我和大家交流的題目是《閱讀與思考》。聯(lián)合國教科文組織國際二十一世紀(jì)教育委員會報(bào)告《教育:財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱:學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。同學(xué)們,你們知道該如何學(xué)會求知嗎?對于你們小學(xué)生而言,學(xué)會求知,不僅包括學(xué)會很多知識,還包含著一系列掌握知識有關(guān)的能力,如:閱讀能力、書寫能力、觀察能力、思考能力、表達(dá)能力,等等。而這些能力就好比是工具,沒有這些工具,要掌握知識是不可能的?!督逃贺?cái)富蘊(yùn)藏其中》在“學(xué)會求知”中也提到:這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識的手段,而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識。而很多學(xué)生把學(xué)習(xí)僅僅歸結(jié)為不斷地積累知識、訓(xùn)練記憶和死記硬背。所以就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:有些學(xué)生在小學(xué)低年級的時(shí)候勤學(xué)好問,聰明伶俐,理解力也很強(qiáng),而到了中高年級就對變得對知識很冷漠,頭腦也不再靈活了。在中高年級的課堂上經(jīng)常是老師與極少數(shù)的學(xué)生的對話交流,其他學(xué)生成為了課堂冷漠的旁觀者。就都是因?yàn)槟銈冊趯W(xué)習(xí)中不會思考。而那些在課堂上善于思考,積極參與教師提問的學(xué)生,在家庭作業(yè)上下的功夫也不大,但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差。