二、節(jié)目紛呈,時(shí)光寶貴我們朗誦詩(shī)歌《時(shí)間》。 節(jié)目一:朗誦詩(shī)歌《時(shí)間》 乙:不經(jīng)意間,時(shí)間正一分一秒地從我們身邊流逝。 甲:時(shí)間是不等人的。 乙:想擠出時(shí)間不容易,但失去時(shí)間卻很容易。 乙:無(wú)論迎著多少無(wú)奈,無(wú)論聽(tīng)著多少感慨,它從不因勢(shì)而變,因人而異。 甲:凡是在事業(yè)上取得成功的人,沒(méi)有一個(gè)不是珍惜時(shí)間的典范。 乙:現(xiàn)在請(qǐng)收集關(guān)于“珍惜時(shí)間”故事的同學(xué)為我們講述一下他們所收集的故事。 節(jié)目二:故事1講述“愛(ài)迪生的故事”過(guò)渡:故事中愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)的話就是:“浪費(fèi),最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了,人生太短暫,要多想辦法,用極少的時(shí)間辦更多的事情?!币惶?,愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作,他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡,說(shuō):“你量量燈泡的容量”他又低頭工作了。
一、放《找朋友》音樂(lè)開(kāi)場(chǎng),主持人講開(kāi)場(chǎng)白。同學(xué)們,我們?nèi)嗤瑢W(xué)在一起生活學(xué)習(xí)幾年了,有些成為了好朋友,有些卻沒(méi)說(shuō)過(guò)幾句話,你受同學(xué)歡迎嗎?你會(huì)和同學(xué)交往嗎?通過(guò)今天的活動(dòng),相信大家會(huì)對(duì)這些問(wèn)題有一定的了解。二、進(jìn)行“相互采訪”活動(dòng)。1.全班同學(xué)圍成圓圈坐,兩人一組,互相自我介紹,內(nèi)容包括:(1)自己的姓名、年齡、家庭情況等;(2)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、個(gè)性特點(diǎn)等;(3)其他有關(guān)的情況。2.訪問(wèn)活動(dòng)結(jié)束后,每個(gè)同學(xué)介紹被他訪問(wèn)的同學(xué),再由被介紹者補(bǔ)充。教師告訴其他同學(xué)要注意聽(tīng),記住班上每個(gè)同學(xué)的特征,然后進(jìn)行認(rèn)人比賽。3.把同學(xué)分成兩組,然后要求每組同學(xué)一一上臺(tái)說(shuō)出對(duì)方相鄰者的采訪情況,答對(duì)得分,寫在記分牌上,得分高的一組獲勝,得分低的一組唱一首歌。三、帶著你的朋友來(lái)聊一聊。請(qǐng)一些同學(xué)邀請(qǐng)自己在班上的好朋友上臺(tái),說(shuō)說(shuō)為什么能成為好朋友,或朋友之間一些難忘的事,并接受大家的祝福。(大約3-4對(duì)朋友)
活動(dòng)目的: 圍繞活動(dòng)主題,對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化及感恩教育,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念,弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1.學(xué)生在課外通過(guò)書籍和電腦搜集與主題相關(guān)的知識(shí),老師精心制作班會(huì)課多媒體課件。 2.利用多媒體展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗。 3.教師指導(dǎo)學(xué)生編排與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)歌曲、舞蹈。 活動(dòng)過(guò)程: 一、成語(yǔ)接龍道祝福 主持人發(fā)言:曾有人說(shuō)過(guò),不會(huì)分享的人注定是一個(gè)孤獨(dú)者,一個(gè)失敗者。其實(shí)分享卻很簡(jiǎn)單,它只是一種思想上的放松。每個(gè)人都把自己所擁有的給予別人,從而獲取快樂(lè),丟掉憂愁,這就是分享。 同學(xué)們搶答表達(dá)春節(jié)祝福的成語(yǔ),比一比誰(shuí)說(shuō)的最多。 ①八的臘祭或臘月二十三的祭灶(掃塵),一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。
三、開(kāi)展過(guò)程:1、以猜謎語(yǔ)方式引入主題——手機(jī)"你討厭,你討厭,天天親我嘴和臉,你無(wú)恥,你無(wú)賴,天天拉我褲腰帶,你無(wú)情,你無(wú)意,只會(huì)花我的血汗錢。(猜一物品)”隨著時(shí)間的改變,手機(jī)的發(fā)展越發(fā)迅速,手機(jī)的使用愈發(fā)智能化和方便化,很多人只知道手機(jī)的"面",不了解手機(jī)的真正的內(nèi)在,根據(jù)ppt讓同學(xué)們更加認(rèn)識(shí)到手機(jī)的歷史,手機(jī)的時(shí)代變化性。2.討論環(huán)節(jié)。了解了手機(jī)的歷史性后,告訴同學(xué)們,在唯物主義中,任何事物都有兩面性,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)例列舉出手機(jī)的利與弊。通過(guò)資料總結(jié),讓同學(xué)們充分了解手機(jī)的利與弊,尤其讓同學(xué)們了解手機(jī)的幾大弊端,告訴同學(xué)們?nèi)绾握_的使用手機(jī),對(duì)于手機(jī)的利與弊有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
《賣火柴的小女孩》統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)第三單元的第一篇精讀課文,是丹麥作家安徒生的著名童話。講述了在下著大雪的大年夜,一個(gè)為了生活被迫賣火柴的小女孩凍死街頭的故事。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的痛恨,對(duì)貧苦人民的深切同情。文章虛實(shí)交替,美麗的幻象和殘酷的現(xiàn)實(shí)更迭出現(xiàn),是這篇童話的特點(diǎn)。本文原是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元“學(xué)習(xí)外國(guó)名篇名著”中的一篇文章,旨在引導(dǎo)學(xué)生感知外國(guó)作品的特點(diǎn),理解含義深刻的句子,感受賣火柴的小女孩悲慘的命運(yùn),體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。統(tǒng)編教材將文章編排在三年級(jí),“感受童話豐富的想象”為本單元的語(yǔ)文要素,旨在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幻象與愿望之間的關(guān)系,感受童話豐富的想象,幫助學(xué)生建立對(duì)童話體裁的初步認(rèn)識(shí)。
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入師:我國(guó)西南邊陲,居住著眾多勤勞、勇敢而善良的少數(shù)民族,這個(gè)單元我們要學(xué)習(xí)來(lái)自邊寨的飛歌。在云南,撒尼人民更是熱情、好客。聽(tīng)!他們正在邀請(qǐng)我們這些遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)與他們共度佳節(jié)呢!二、新課學(xué)習(xí)1.初聽(tīng)歌曲《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》音頻。2.分組討論分析:① 師:歌曲的情緒是怎樣的?撒尼族是怎樣的一個(gè)民族?你是怎樣從他們的音樂(lè)中聽(tīng)出來(lái)的呢?他們又是用什么請(qǐng)遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)呢?② 歌曲采用了哪種演唱形式?③ 歌曲表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣裨鯓拥男那椋?.學(xué)生討論。一組生:歌曲的情緒是歡快活潑、熱情洋溢的。生:撒尼人民非常熱情好客。生:用路旁正在開(kāi)的鮮花兒,樹上等人摘的果子,迎風(fēng)蕩漾的谷穗,招待遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)。二組生:領(lǐng)唱與合唱結(jié)合的形式。三組生:表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷牧?xí)俗與風(fēng)尚。教師適時(shí)引導(dǎo),及時(shí)總結(jié)(介紹撒尼是彝族的一個(gè)分支及有關(guān)撒尼人的風(fēng)土人情。再介紹這首歌在1957年莫斯科舉行的第六節(jié)世界青年聯(lián)歡節(jié)中獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)。由于采用一名女高音領(lǐng)唱與男高、女高的聲部領(lǐng)唱的交替,所以顯得音色變化豐富,也是歌曲更加親切、熱情、活潑、生動(dòng),且富有趣味性)。4.播放云南簡(jiǎn)介。
彝族和彝族音樂(lè)1、(講授)彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州及廣西壯族自治區(qū)西北部。2、彝族音樂(lè)豐富多彩、富有特色,舞蹈多與歌唱相伴。民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》,塑造了一個(gè)美麗、勇敢、堅(jiān)貞的撒尼姑娘的形象(出示課件,簡(jiǎn)單介紹)3、彝族的民間樂(lè)器有30余種,流傳最廣的有無(wú)膜口琴、葫蘆笙、三弦、月琴,以及巴烏、馬布和口琴等(出示課件)欣賞《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》1、作于1953年,1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出,1957年,在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中,這首歌獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?、仔細(xì)聆聽(tīng)這首歌曲,回答下列問(wèn)題:(1)歌曲的情緒是怎樣的?(2)歌曲采用了哪種演唱形式?(3)歌曲表達(dá)了彝族人民怎樣的心情?3、進(jìn)一步欣賞,加深理解。這是一首混聲合唱曲,在演唱過(guò)程中,有女聲領(lǐng)唱參與其中。歌曲可分兩大部分:(1)三個(gè)樂(lè)段(A、B、B1)。A----女高音聲部呈現(xiàn),男高音聲部予以重復(fù);B----女聲領(lǐng)唱,而后混聲合唱予以呼應(yīng);B1是第二樂(lè)段的變化重復(fù)。(2)第二部分基本與第一部分相同,但第一樂(lè)段有所縮減,后面又加了一段尾聲。在這一部分里,進(jìn)一步展示了彝族人民幸福生活的景象,也進(jìn)一步表達(dá)了彝族人民對(duì)美好未來(lái)、對(duì)偉大祖國(guó)的祝福。
2、能與同伴合作共同玩球。[活動(dòng)準(zhǔn)備]1、大小不一,種類不同的球若干,如排球、乒乓球、網(wǎng)球、籃球、足球、皮球等。2、藝術(shù)體操——球操的錄像帶、磁帶等。3、自制獎(jiǎng)牌若干。[活動(dòng)過(guò)程] 一、開(kāi)始部分 熱身運(yùn)動(dòng),幼兒隨音樂(lè)《健康歌》做活動(dòng)身體關(guān)節(jié)的動(dòng)作?! 《⒒静糠?、談話:你喜歡什么樣的運(yùn)動(dòng)?幼兒自由發(fā)言(啟發(fā)幼兒說(shuō)出去玩球)今天我們來(lái)看一段球操表演?! 〔シ配浵?,幼兒邊看教師邊講解。引導(dǎo)幼兒注意觀看體操運(yùn)動(dòng)員怎樣用身體控制住小小的、會(huì)滾動(dòng)的球。2、我們的活動(dòng)室里有許多球,我們?nèi)フ乙徽?、玩一玩好不好?每個(gè)幼兒拿一個(gè)球,請(qǐng)幼兒自由模仿,滿足幼兒的模仿欲望。
2、嘗試用鉛筆進(jìn)行創(chuàng)作。體驗(yàn)創(chuàng)作帶來(lái)的愉悅,享受成功的喜悅。3、能大膽用語(yǔ)言和作品表達(dá)自己的情感。二、活動(dòng)準(zhǔn)備1、鉛筆、小張紙2、插幼兒作品的蟲蟲故事書3、《點(diǎn)蟲蟲》的碟片4、。昆蟲圖片、書、前期活動(dòng)照片三、活動(dòng)過(guò)程1、幼兒觀看前期活動(dòng)照片、引出課題小朋友這是在干什么呀?這些天,我們都在做一件很有趣的事情,認(rèn)識(shí)各種各樣的蟲蟲,找找蟲蟲躲在哪里,找找蟲蟲的秘密。今天張老師又帶來(lái)了一張很好看的碟片,講的都是蟲蟲世界的故事,我們來(lái)看一下吧!
2.通過(guò)感受詩(shī)歌優(yōu)美的意境,使幼兒萌發(fā)大膽表現(xiàn)的愿望。 二.準(zhǔn)備1.范例三張,夜晚背景圖一幅。 2.四重不同的工具材料。 單色版畫:吹塑紙板,黑卡紙,鉛筆,白色、湖藍(lán)、枯黃。 鉛筆淺描:鉛筆,黑色卡紙,油畫棒。 印刻畫:油畫棒,鉛筆,有邊框的紙,(8K)抹布。 點(diǎn)彩:小毫,水粉顏料,水,抹布,鉛筆,正方形紙。 三.過(guò)程 ?。ㄒ唬?dǎo)入活動(dòng):感受詩(shī)歌優(yōu)美意境。教師邊念詩(shī)歌邊出示教具。 1.夜晚來(lái)了,眼睛要閉上了。一個(gè)一個(gè)夢(mèng)會(huì)從你的枕邊甜甜地升起。如果睡不著,你睜開(kāi)眼睛望出去,呀!有好多好多的眼睛和你一樣睜著!(出示夜晚背景圖)你看見(jiàn)了哪些眼睛?……我看見(jiàn)了星星的眼睛,月亮的眼睛,小朋友躺在床上睜著眼睛。 2.今天老師要給小朋友念首詩(shī)歌,詩(shī)歌的名稱叫"明亮的眼睛",等會(huì)兒聽(tīng)完后,請(qǐng)你告訴大家詩(shī)歌中有哪些"明亮的眼睛"。 教師:夜里的風(fēng)微微地吹著…… 漆黑的大海上,航標(biāo)燈睜著眼睛,輪船就不會(huì)撞上暗礁! 遙遠(yuǎn)的大森林里,虎媽媽睜著眼睛,虎寶寶就能安心地、甜甜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)! 夜里的風(fēng)微微地吹著……夜風(fēng)里還有好多好多的眼睛睜著,但你看不見(jiàn)它們: 衛(wèi)星的眼睛睜著,在傳送電波; 雷達(dá)的眼睛睜著,在保衛(wèi)和平。 夜里的風(fēng)微微地吹著…… 你瞧那夜空里,有好多好多星星眨著眼,它們正悄悄地望著你。 原來(lái),它們也沒(méi)睡著,正調(diào)皮地睜著眼睛。 提問(wèn):你聽(tīng)見(jiàn)這首詩(shī)歌中有哪些明亮的眼睛? ?。ǘ┯懻撟鳟嫹椒? 請(qǐng)你想一想,在我們生活周圍,在朗朗的星空中,在遙遠(yuǎn)的大森林里,還有哪些明亮的眼睛也正悄悄地看著你。教導(dǎo)幼兒發(fā)散思維。(路燈的眼睛,高樓的眼睛,飛機(jī)的眼睛,貓頭鷹的眼睛,高架橋上的眼睛。) ?。ㄈ┯變鹤鳟? 今天老師為小朋友準(zhǔn)備了版畫,點(diǎn)彩,線描,印畫,請(qǐng)你想一想等會(huì)兒你畫的畫選哪種工具材料最方便。
一.生活中有哪些意外 1.生活當(dāng)中有哪些意外情況,或者在哪些方面,我們要注意安全?A(個(gè)別+補(bǔ)充回答) 比如有:火災(zāi)、用電安全、煤氣中毒、交通事故、突發(fā)病癥,遇見(jiàn)被偷被搶等等?! ?.遇見(jiàn)這些緊急情況我們能不能慌張?A應(yīng)該怎樣才對(duì)?B為什么?C 不要慌張,在情緒上要鎮(zhèn)定,因?yàn)樵绞腔艔?,?duì)事情的處理其實(shí)越不利。
二、班會(huì)資料設(shè)計(jì) 1.什么是毒品常見(jiàn)的和最主要的毒品有哪些 毒品-----根據(jù)〈中華人民共和國(guó)刑法〉第357條規(guī)定:毒品是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺(冰毒)、嗎啡、大麻、可卡因以及國(guó)家規(guī)定管制的其他能夠使人構(gòu)成癮癖的麻醉品和精神藥品?! 〕R?jiàn)和最主要的毒品------鴉片、嗎啡、海洛因、搖頭丸、可卡因、大麻。
第一課時(shí)(初步熟悉課文,理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤)一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn):1、有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō):即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹,《西游記》吳承恩,《三國(guó)演義》羅貫中,《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一。全書以寶黛愛(ài)情為主線,揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽,揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村,榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》,是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索,通過(guò)她的所見(jiàn)所聞,介紹了賈府的一大批批重要人物,弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北,拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多,為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系,我們印發(fā)了下表,供同學(xué)們參考。
【教學(xué)目的】1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰,而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神,從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義,達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用,并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)?!窘虒W(xué)設(shè)想】1.通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo),使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意,疏通文句。2.講授課文,指出作者政治主張的歷史局限時(shí),不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引,同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí),也不要過(guò)多介紹??稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》,雖是小說(shuō),但基本事件多見(jiàn)諸其書)。
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
【教學(xué)目標(biāo)】1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?!窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1.了解文章的整體思路。2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法?!窘虒W(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助?!菊n時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)?!窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》,《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”,說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說(shuō)》?!罢f(shuō)”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1.以樂(lè)景寫哀,景中寓情,情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的,寫的又是寒秋景物,卻毫無(wú)過(guò)去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào),詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗,就越使人感到人民不能主宰大地的可悲,越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然,這里面也含有熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的感情。2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詞中含有多種對(duì)比,使描繪的形象鮮明,如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比;“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比;“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比;“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對(duì)比。
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情,即重復(fù)的幾章間,意義和字面都只有少量改變,造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感,更充分的抒發(fā)了情懷。《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法,加強(qiáng)了作品的形象性,獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?!芭d”字的本義是“起”?!对?shī)經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的“興”,只是一種發(fā)端,同下文并無(wú)意義上的關(guān)系,表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。