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部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)詞曲五首》教案

  • 人教版高中語(yǔ)文《離騷》教案

    人教版高中語(yǔ)文《離騷》教案

    2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。3.民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

  • 人教版高中語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

    人教版高中語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

    【教學(xué)目標(biāo)】1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1.了解文章的整體思路。2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法?!窘虒W(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助。【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入并解題初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》,《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”,說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說(shuō)》?!罢f(shuō)”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。

  • 人教版高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案

    人教版高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案

    (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加長(zhǎng)也,而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

  • 人教版高中語(yǔ)文《祝?!方贪?></a><h4><a href=人教版高中語(yǔ)文《祝?!方贪?/a>

    C.人們的態(tài)度:“大家仍然叫她祥林嫂”,稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ),在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵,反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?!叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”,絕不是習(xí)慣使然,而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”;“也還和她講話,但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的,音調(diào)的變化,笑容的冷冷,反映出人物關(guān)系的變化,充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。77人們很少同情和憐憫她,對(duì)她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了,并把她作為取笑的對(duì)象。人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度,使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇,她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。D.柳媽說(shuō)鬼:柳媽是一個(gè)怎樣的人?祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻?捐門檻后祥林嫂有哪些變化?

  • 部編人教版五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首-山居秋暝》說(shuō)課稿

    部編人教版五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首-山居秋暝》說(shuō)課稿

    四、教學(xué)設(shè)想教學(xué)古代詩(shī)歌,一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫作特點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)意在打破這樣的程式。如果能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《山居秋暝》中體會(huì)到欣賞詩(shī)歌的流程,將對(duì)后面的詩(shī)歌學(xué)習(xí),起到示范作用。為此,我打算突破原先的那些教學(xué)模式,想結(jié)合正在進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生自己參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái),從而使他們對(duì)如何鑒賞詩(shī)歌有一個(gè)初步的框架。因?yàn)?,在教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的學(xué)生古典詩(shī)歌的積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他們?nèi)狈?duì)詩(shī)歌的直接接觸,以前學(xué)習(xí)詩(shī)歌,更多的是聽老師的講解,去記住老師對(duì)詩(shī)歌的理解,到最后只是記住了一些詩(shī)歌鑒賞的語(yǔ)句,他們不是用自己的內(nèi)心去感悟一首詩(shī)。因此,我打算以《山居秋暝》作為一個(gè)突破口,作為鑒賞其他詩(shī)歌的一個(gè)范本,讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)怎樣去欣賞一首詩(shī),特別是山水詩(shī)。預(yù)習(xí)時(shí),要求學(xué)生制作課件,并進(jìn)行評(píng)比,把好的課件進(jìn)行展示,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分利用多媒體的優(yōu)點(diǎn),展示優(yōu)美的畫面,名家配樂(lè)朗誦,視聽結(jié)合,以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中、進(jìn)入角色,自己去悟詩(shī)、品詩(shī),進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力,使其學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞。

  • 《靜夜思》教案

    《靜夜思》教案

    (1)讀整行詩(shī)?! 。?)根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題理解“疑”的意思(懷疑、好像);  “霜”(老師哈氣在眼鏡片上,并解釋這是霧水,如果是冰粒,便是霜。霜在秋冬季節(jié)形成在地面附近:如房頂、草葉、地面等,堆起來(lái)是白色。) ?。?)說(shuō)說(shuō)這兩行詩(shī)的意思。用上“什么好像是什么”的句式。(明亮的月光照在詩(shī)人的床前,好象是鋪在地上的白白的霜) ?。?)朗讀,引導(dǎo)?! ≡?shī)人這樣描寫,給了你一種什么樣的感覺(jué)?(冷清)  師描述:今晚,銀白色的月光灑在地上,像鋪了一層冰冷的霜一樣。環(huán)境如此冷清,再加上詩(shī)人遠(yuǎn)離親人的孤獨(dú),就更感到冷清了。

  • 《秋》教案

    《秋》教案

    欣賞音樂(lè)1、欣賞音樂(lè)作品小提琴曲《金色的秋天》、協(xié)奏曲《四季——秋》,了解、感知音樂(lè)如何描繪秋景,體會(huì)其抒情性,在教學(xué)中享受音樂(lè)審美的愉悅。2、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出描繪秋景、對(duì)秋天的感受及與之相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)的主題詞。如“金色”“收獲”“紅葉”“谷穗”“登高”“曠遠(yuǎn)”“賞荷”“狩獵”“載歌載舞”“凋零”“蕭瑟”等。3、介紹維瓦爾第與《四季——秋》。出示三個(gè)樂(lè)章的主題片段譜例并播放樂(lè)曲,請(qǐng)學(xué)生伴隨音樂(lè)朗讀每個(gè)樂(lè)章前的附詩(shī)。啟發(fā)學(xué)生討論樂(lè)曲表現(xiàn)了哪些生活場(chǎng)景(如村民的舞蹈、酒宴、狩獵、槍聲、犬吠、野獸的恐懼、奔跑、死亡等)。4、請(qǐng)同學(xué)思考并舉出其他描繪大自然和生活場(chǎng)景的音樂(lè)作品的例子,調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn),引發(fā)其對(duì)于音樂(lè)具有描繪性功能的認(rèn)識(shí)和興趣。

  • 《秋》教案

    《秋》教案

    導(dǎo)入:用表現(xiàn)秋天的圖片引入課堂。師:同學(xué)們,一年之中分別有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。有人說(shuō)春天是播種的季節(jié),也是充滿希望的季節(jié),有人說(shuō)夏天是美麗的季節(jié)。各種花兒競(jìng)相開放:姹紫嫣紅,芳香醉人。像世人不斷的展現(xiàn)他們的美麗,秋是成熟的季節(jié),是收獲的季節(jié),是碩果累累的季節(jié),而冬季呢,是一個(gè)銀裝素裹的世界,好像整個(gè)世界都顯得特別的安靜。每個(gè)季節(jié)都有它的特點(diǎn),那么同學(xué)們都喜歡哪個(gè)季節(jié)呢?生:……師:好,每個(gè)人都有自己喜歡的季節(jié),能說(shuō)說(shuō)你們喜歡的理由嗎?生:回答師:好,老師這里呢有一些圖片,同學(xué)們看一下他表現(xiàn)的是哪個(gè)季節(jié),都描寫了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?(展示圖片)生:秋天的景色。師:接下來(lái)我們看看外國(guó)人是怎么贊美秋季的?請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首由意大利作曲家維瓦爾第寫作的《四季》里的《秋》,聽聽他是怎么表現(xiàn)秋季的美景的?師:寫在每個(gè)樂(lè)章開頭的小詩(shī),概括了每個(gè)樂(lè)章的內(nèi)容和意境。同學(xué)們?cè)谛蕾p的時(shí)候結(jié)合書上每個(gè)樂(lè)章前的附詩(shī)感受一下樂(lè)曲都表現(xiàn)了哪些生活場(chǎng)景?(播放樂(lè)曲)師:第一樂(lè)章快板,表現(xiàn)農(nóng)民們載歌載舞、喜慶豐收的場(chǎng)面,第二樂(lè)章是小提琴奏出歌唱性的旋律,描繪秋天的美景。第三樂(lè)章描寫秋日狩獵的情景。

  • 《卡林卡》教案

    《卡林卡》教案

    一、導(dǎo)入:1、進(jìn)行簡(jiǎn)短的自我介紹。2、播放樂(lè)曲片段,讓學(xué)生談?wù)勥@首樂(lè)曲的旋律特點(diǎn)是什么樣的以及聽完后的感受。教師總結(jié):這首曲子的旋律在逐漸強(qiáng),而且兩種音樂(lè)情緒交替其中。提問(wèn):“我們把音樂(lè)美分為哪幾個(gè)基本范疇?” 學(xué)生可答:“音樂(lè)美可以分為優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂(lè)美、悲劇美、喜劇美等六個(gè)基本范疇。”二、欣賞作品:1、仔細(xì)聆聽《卡林卡》的片段。 提出問(wèn)題:演奏形式是什么?2、介紹《卡林卡》的創(chuàng)作背景??挚ǎǘ碚Z(yǔ):Калинка;英語(yǔ):Kalinka),俄羅斯著名民間歌曲,以其合唱形式最為著名。“卡林卡”的俄文意思是“雪球花”,用來(lái)形容姑娘之美麗。所以歌曲內(nèi)容無(wú)非是談情說(shuō)愛,而且此曲的旋律比歌詞更簡(jiǎn)單,但卻是了不起的創(chuàng)作,原因就是其獨(dú)特的合唱形式。

  • 《哀郢》教案

    《哀郢》教案

    關(guān)于《哀郢》的創(chuàng)作背景。第一種說(shuō)法是放逐思?xì)w說(shuō)。王逸、洪興祖持這種說(shuō)法。這種說(shuō)法推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于頃襄王十八年左右(前281年),因?yàn)槲闹星f(shuō)自己已被放九年,而據(jù)明代黃文煥《楚辭聽直》認(rèn)為屈原放逐是在頃襄王九年(前290年)左右。所以就是頃襄王十八年了。而據(jù)四川省科協(xié)的錢玉趾考證,約楚懷王二十九年(前300年),漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。第二種說(shuō)法是白起破郢說(shuō)。這種說(shuō)法以王夫之,郭沫若為代表。認(rèn)為此詩(shī)作于頃襄王二十一年(前278年),當(dāng)時(shí)秦將白起率兵擊破郢都,頃襄王率殘兵退守陳城(今河南淮陽(yáng))。后來(lái)遷都到壽春(今安徽壽縣西南),到前223的被秦滅掉。

  • 《哀郢》教案

    《哀郢》教案

    教學(xué)內(nèi)容:一、導(dǎo)入。師:中國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久,中國(guó)的樂(lè)器種類繁多,數(shù)不勝數(shù)。今天老師找來(lái)了很多樂(lè)器的圖片,看哪位同學(xué)能迅速的將中國(guó)的民族樂(lè)器挑選出來(lái),并說(shuō)出它的名字。(展示課件)學(xué)生回答。師:正是因?yàn)橹袊?guó)的民族樂(lè)器富有鮮明民族特色,所以同學(xué)們能夠快速、準(zhǔn)確地將它們找出來(lái)。那么在這些圖片中,你們最想了解哪種樂(lè)器呢?你們想知道樂(lè)器哪方面的知識(shí)呢?學(xué)生回答。師:讓同學(xué)們聽關(guān)于塤獨(dú)奏的音樂(lè)從而引出本課。二、學(xué)習(xí)新曲。1、欣賞塤曲:《哀郢》片段(播放音頻)。師:這種樂(lè)器的音色帶給你的是什么樣的感覺(jué)呢?學(xué)生回答。學(xué)生欣賞塤的圖片(展示課件)。師略講塤的發(fā)展。2、骨笛與《原始狩獵圖》。師:塤是一種非常古老的樂(lè)器,它的歷史可以追究到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,但是還有一種樂(lè)器的歷史更加悠遠(yuǎn),讓我們一起來(lái)聽一聽它的音色。同學(xué)們?cè)隈雎爼r(shí)候,仔細(xì)感受,比較一下,這種樂(lè)器的音色和我們已知的哪種樂(lè)器的音色相似?

  • 《行街》教案

    《行街》教案

    教學(xué)過(guò)程:一、聆聽《行街》1、導(dǎo)入師:讓我們來(lái)聽聽江南民間樂(lè)曲,看看這個(gè)美麗的地方的音樂(lè)給我們什么感受?2、初聽樂(lè)曲師:歌曲給你什么感覺(jué)?有什么特點(diǎn)?3、理解江南絲竹師:“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂(lè),也是民間器樂(lè)形式的統(tǒng)稱,音樂(lè)柔美秀麗。4、復(fù)聽樂(lè)曲師:再來(lái)聽聽歌曲,說(shuō)說(shuō)絲竹的音色是怎樣的?5、演唱主題音樂(lè)6、再聽樂(lè)曲師:讓我們?cè)賮?lái)聽聽音樂(lè),說(shuō)說(shuō)音樂(lè)給你的印象是怎樣的?二、組織下課小結(jié):你還知道哪些關(guān)于江南的音樂(lè)?

  • 《赤兔嘶風(fēng)》教案

    《赤兔嘶風(fēng)》教案

    一、介紹福建南音福建南曲又名“福建南音”、“南樂(lè)”、“南管”、“管弦”,是一種歷史悠久的民間音樂(lè)。它與古代的歌舞音樂(lè)、詞曲音樂(lè)、戲曲音樂(lè)有著密切的關(guān)系。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,這些音樂(lè)融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè),逐步地形成了這個(gè)樂(lè)種。主要流行于福建及臺(tái)灣地區(qū)。二、欣賞《赤兔嘶風(fēng)》1、欣賞并思考音樂(lè)情緒及風(fēng)格特征和主要演奏樂(lè)器。2、介紹作品的相關(guān)資料。3、學(xué)唱典型旋律并分析其藝術(shù)形象。4、再聽,加深對(duì)作品的理解。三、了解樂(lè)器多媒體播放《赤兔嘶風(fēng)》的演奏片段,了解樂(lè)曲的演奏形式是洞管。介紹它所使用的樂(lè)器:洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板。

  • 《赤兔嘶風(fēng)》教案

    《赤兔嘶風(fēng)》教案

    教學(xué)目標(biāo):1、通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲《赤兔嘶風(fēng)》,讓學(xué)生初步了福建歡快、熱情、豪放的特點(diǎn)。2、啟發(fā)學(xué)生用自然、優(yōu)美的音色演唱歌曲;理解歌曲情感美、感受旋律節(jié)奏美。3、讓學(xué)生知道古曲是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶,培養(yǎng)學(xué)生喜歡古曲,熱愛祖國(guó)的思想感情。這節(jié)課我們聆聽了《赤兔嘶風(fēng)》,還欣賞了各種馬的姿態(tài),感受到了馬這一動(dòng)物的魅力,在鼓勵(lì)同學(xué)們愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的同時(shí)。了解到福建南音具有音調(diào)古樸、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。以后有機(jī)會(huì)我們也到福建去,真正體驗(yàn)一下福建的民俗風(fēng)情,進(jìn)一步地了解這些美麗的音樂(lè)。

  • 《赤兔嘶風(fēng)》教案

    《赤兔嘶風(fēng)》教案

    一、導(dǎo)入新課師:同學(xué)們,我們唱過(guò)很多歌曲也聽過(guò)很多音樂(lè),大家能說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)曲是表現(xiàn)動(dòng)物的?師:那同學(xué)們大家知道有哪個(gè)曲子是表現(xiàn)馬的嗎?(學(xué)生討論回答)師:很好,就是《赤兔嘶風(fēng)》,接下來(lái),我們先來(lái)欣賞馬奔跑的圖片。師:同學(xué)們看了馬奔跑的圖片有什么感受嗎?二、教學(xué)新課1、講述《八駿馬》,及其演奏樂(lè)器與形式。 “八駿”為周穆王之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術(shù)家都曾用這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。福建南曲中有名為《八駿馬》的著名樂(lè)曲?!栋蓑E馬》為循環(huán)體結(jié)構(gòu),整理后的樂(lè)曲還具有變奏的因素。2、福建南曲又名“福建南音”、“南樂(lè)”、“南管”、“管弦”,是一種歷史悠久的民間音樂(lè)。它與古代的歌舞音樂(lè)、詞曲音樂(lè)、戲曲音樂(lè)有著密切的關(guān)系。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,這些音樂(lè)融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè),逐步地形成了這個(gè)樂(lè)種。南曲包括了“指”、“譜”、“曲”三大部分?!爸浮笔且环N套曲;“譜”是有標(biāo)題的器樂(lè)套曲;“曲”是有唱詞的散曲,只唱不說(shuō)。南曲的演奏形式有“上四管”、“下四管”之分。上四管以洞簫為主,叫做“洞管”;以笛子為主的叫做“品管”。

  • 《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    一、聆聽《洞庭魚米鄉(xiāng)》 (1)導(dǎo)入 師:讓我們來(lái)聽聽湘贛地區(qū)的民間樂(lè)曲,看看這里的音樂(lè)給我們什么感受? (2)初聽樂(lè)曲 師:歌曲給你什么感覺(jué)?有什么特點(diǎn)? (3)復(fù)聽樂(lè)曲 師:再來(lái)聽聽歌曲,說(shuō)說(shuō)這首歌曲的音樂(lè)特色是怎樣的?(3)分段欣賞全曲分為三段,第一段是料闊高亢的慢板山歌,仿佛在眺望百里洞庭的全貌,開闊優(yōu)美,富于詩(shī)意。第二段是流動(dòng)活躍的中板號(hào)子,好像置身于捕魚船隊(duì)之中,朝氣蓬勃,富于生活氣息。第三段又回到第一段山歌。歌聲漸漸隱去,既描繪了白帆遠(yuǎn)影的湖山景色,又抒發(fā)了湖區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)的純樸感情。(5)演唱主題音樂(lè)

  • 《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    知識(shí)拓展①作曲家白誠(chéng)仁白誠(chéng)仁是活躍在上世紀(jì)五十年代至八十年代的中國(guó)民族作曲家。今天五十歲以上的中國(guó)觀眾大都熟悉他的作品《挑擔(dān)茶葉上北京》,四十歲以上的觀眾則對(duì)那首《洞庭魚米鄉(xiāng)》耳熟能詳,三十歲左右的觀眾忘不了《小背簍》輕快的旋律。幾十年來(lái),白誠(chéng)仁先生腳踏三湘大地,留下一個(gè)一個(gè)腳印,走過(guò)一個(gè)一個(gè)山寨,記下一個(gè)一個(gè)音符,為中國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)奉獻(xiàn)出一首首膾炙人口的好作品。 ②洞庭湖洞庭湖,為我國(guó)第二大淡水湖,位于湖南省北部,長(zhǎng)江荊江河段以南,面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入,北由東面的岳陽(yáng)城陵磯注入長(zhǎng)江,號(hào)稱“八百里洞庭”。洞庭湖據(jù)傳為“神仙洞府”的意思,可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回,山巒突兀,其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,湖中有山,漁帆點(diǎn)點(diǎn),蘆葉青青,水天一色。

  • 《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案

    教學(xué)過(guò)程:1、組織上課師生互相問(wèn)好,開始上課。2、情景導(dǎo)入介紹洞庭湖,來(lái)引起同學(xué)對(duì)《洞庭魚米鄉(xiāng)》的興趣。3、聽賞《.洞庭魚米鄉(xiāng)》(1)介紹創(chuàng)作的時(shí)代背景:《洞庭魚米鄉(xiāng)》寫于1959年,在1956年的夏天,作者第一次到洞庭湖區(qū)深入生活,正值根治水患之后的合作化高潮之際,黑黝黝的土地,金燦燦的谷穗,天水相連的湖面,揚(yáng)帆捕魚的船隊(duì),豐富的水產(chǎn),農(nóng)民舒暢的心,歡笑的臉,一切都是那樣的生機(jī)勃勃,真是個(gè)魚米之鄉(xiāng)。作者在這里學(xué)習(xí)了湘中、湘西農(nóng)民的高腔山歌唱法。(2)學(xué)生欣賞思考:A、音樂(lè)風(fēng)味幾個(gè)樂(lè)段?B、你是根據(jù)什么來(lái)分的?C、每一段音樂(lè)讓你聯(lián)想到什么場(chǎng)景?(3)學(xué)生回答

  • 《曼德》教案

    《曼德》教案

    一、導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生觀看電影中的歌舞片段。導(dǎo)入對(duì)印度音樂(lè)文化的介紹。二、新課學(xué)習(xí)1. 印度的歌舞。教師:從影片中我們感受到印度的歌、樂(lè)、舞融合得非常緊密。所以,我們先來(lái)了解一下印度的歌舞。(1)介紹印度的舞蹈分為:古典舞、民族舞和流行歌舞。而以寶萊塢為代表的印度電影音樂(lè),多為流行歌舞的范疇。而印度最具代表性的舞蹈當(dāng)屬古典舞。(2)觀察印度古典舞的九種面部表情。請(qǐng)學(xué)生嘗試分辨出哪一個(gè)是“愛”的表情。學(xué)生選擇后(答案為左上第一幅圖),教師小結(jié):由于文化的不同,不同國(guó)家的人們對(duì)包括表情在內(nèi)的許多事物會(huì)有不同的含義與理解。(3)請(qǐng)學(xué)生隨錄像(最好由教師親自示范錄像中: “身體健康、萬(wàn)事如意!”這一句),請(qǐng)學(xué)生模仿手語(yǔ),傳達(dá)相互的問(wèn)候。

  • 《卡林卡》教案

    《卡林卡》教案

    教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué):師生問(wèn)好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神,希望你們表現(xiàn)的也會(huì)同樣精彩。)二、導(dǎo)入:師:同學(xué)們,你們知道我們國(guó)家的鄰國(guó)有哪些嗎?今天老師給大家?guī)?lái)了一首我們鄰國(guó)的歌曲。(學(xué)生討論回答。)師:今天老師給大家?guī)?lái)了一首俄羅斯的歌曲,讓老師帶大家聽一聽。師:你們聽出了這首樂(lè)曲時(shí)什么形式的嗎? 師:這是一首合唱的歌曲。三、新課教學(xué): (一)聆聽歌曲: 師:同學(xué)們,我們一同來(lái)聽,這首歌曲描繪了什么樣的印象? 生:在我們眼前描繪了一幅風(fēng)雪在飄揚(yáng)的美麗畫卷。師:在這首樂(lè)曲結(jié)構(gòu)上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢?(學(xué)生討論回答) 師:小結(jié),進(jìn)行評(píng)價(jià)。 師:讓我們?cè)俅务雎?,同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽這首歌曲的表演特色?

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