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《二泉映月》教案
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次，它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。
《小鳥(niǎo) 小鳥(niǎo)》教案
一、師生問(wèn)好二、呼吸練習(xí)深呼吸，均勻吐氣。三、視唱《小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)》1、識(shí)譜練習(xí)，學(xué)生自己試著唱歌曲的旋律。2、學(xué)生跟琴試著唱歌譜。3、分組進(jìn)行練習(xí)，發(fā)揮組長(zhǎng)的作用，提高學(xué)生視唱的能力。4、學(xué)生加歌詞，用正確的發(fā)生方法進(jìn)行演唱。5、老師用優(yōu)美的琴聲帶領(lǐng)學(xué)生唱歌。四、二聲部學(xué)習(xí)，歌曲處理1、全班唱歌曲主旋律，用正確的發(fā)聲方法，口腔自然打開(kāi)。2、第一聲部的同學(xué)復(fù)習(xí)旋律，要求口腔要圓潤(rùn)，并用上自然的聲音。3、第二聲部的同學(xué)跟老師的琴聲哼唱旋律。老師彈唱二聲部旋律，學(xué)生聽(tīng)與第一聲部的區(qū)別。老師可以反復(fù)兩次，請(qǐng)學(xué)生比較二聲部的音比第一聲部高還是低，教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
《小鳥(niǎo) 小鳥(niǎo)》教案
學(xué)唱歌曲《小鳥(niǎo) 小鳥(niǎo)》的活動(dòng)可采用談話的方式導(dǎo)入，讓學(xué)生描繪身邊的春色，說(shuō)一說(shuō)贊美春天的詩(shī)句以及對(duì)新的一年寄予新的希望等等，應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言。教師則抓住本課的主題進(jìn)行總結(jié)：春天帶來(lái)了新的希望。不僅人類對(duì)春天充滿渴望，而且自然界的一切生靈，也都訴說(shuō)著對(duì)春天的渴望。 初聽(tīng)歌曲時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生模仿小鳥(niǎo)飛翔的動(dòng)作，隨著音樂(lè)動(dòng)一動(dòng)，體會(huì)圓舞曲的節(jié)拍感。學(xué)唱歌曲時(shí)，可以根據(jù)情景先學(xué)習(xí)合唱部分?！? 歌曲藝術(shù)處理的重點(diǎn)是抓聲情的處理。也可以將藝術(shù)處理交給學(xué)生，讓他們分組討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并分組展示，共同歸納總結(jié)，這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
《小步舞曲》教案
教學(xué)目標(biāo) 一、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（一）能在欣賞《小步舞曲》中，感知樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)如歌和活潑跳躍兩個(gè)不同段落主題所表現(xiàn)的情緒以及樂(lè)曲的演奏形式。（二）學(xué)生能樂(lè)于參與欣賞、演唱、演奏、律動(dòng)等活動(dòng)，并且與同伴交流實(shí)踐后的感受和見(jiàn)解，分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)。二、過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)用自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與合作學(xué)習(xí)等方式，在信息交流、聽(tīng)、唱、奏、演等多種實(shí)踐活動(dòng)中初步認(rèn)識(shí)“小步舞曲”這一體裁及其音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。三、知識(shí)與技能：能用歌唱、演奏、舞蹈、指揮等方式表現(xiàn)樂(lè)曲《小步舞曲》。
《鳳陽(yáng)花鼓》教案
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)唱《鳳陽(yáng)花鼓》，了解安徽民歌的風(fēng)格。教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)學(xué)唱歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》，讓學(xué)生了解安徽民歌的風(fēng)格。2、通過(guò)簡(jiǎn)單節(jié)奏伴奏，使學(xué)生能用鼓、鑼為歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》伴奏。3、通過(guò)新舊鳳陽(yáng)花鼓音樂(lè)的對(duì)比，使體會(huì)到幸福生活來(lái)之不易，要珍惜好時(shí)光。教學(xué)分析：《鳳陽(yáng)花鼓》一曲選自安徽流傳已久的民歌旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)易上口。歌曲還表達(dá)當(dāng)?shù)乩习傩找愿枋闱?，即興演唱討生活的一種心情。歌曲演唱形式是通過(guò)邊歌邊舞的形式進(jìn)行，歌曲充滿安徽風(fēng)陽(yáng)地方民歌的風(fēng)味特色，節(jié)奏平穩(wěn)，略帶有跳躍性，襯詞非常有韻味特色。
《你是這樣的人》教案
教學(xué)課題：1、欣賞并演唱《你是這樣的人》。2、欣賞并朗誦表現(xiàn)總理的詩(shī)歌。3、跟老師唱《為了誰(shuí)》，從中感受英雄人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教學(xué)目標(biāo)：1、能飽含深情地演唱《你是這樣的人》，體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)周總理的懷念崇敬之情。2、感受詩(shī)歌如何塑造總理的光輝形象。3、通過(guò)演唱歌曲，感受英雄人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，從而感悟人生、樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。教學(xué)分析：這是大型電視藝術(shù)片《百年恩來(lái)》的主題歌。歌曲分為兩個(gè)部分。第一部分：旋律委婉深情，節(jié)奏平穩(wěn)規(guī)整，把一個(gè)偉人沉穩(wěn)的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。這一主題在第二部分中也多次出現(xiàn)，使兩部分緊緊相扣。第二部分：表達(dá)了對(duì)偉人的無(wú)限懷念。這首歌在創(chuàng)作風(fēng)格上一改過(guò)去歌頌偉人的模式，旋律以深沉、凝重見(jiàn)長(zhǎng)，歌詞也以抒情為主。以“人之情”替代了口號(hào)似的語(yǔ)言，仿佛周總理那微笑的神情又展現(xiàn)在我們面前，總理博愛(ài)的精神和博大的胸懷影響著一代又一代人。
《你是這樣的人》教案
簡(jiǎn)析歌曲 (6分鐘)這首歌曲是大型電視藝術(shù)片《百年恩來(lái)》的主題歌，為紀(jì)念周總理誕辰100周年而創(chuàng)作的。這是一首抒情歌曲，（上冊(cè)學(xué)過(guò)）全曲分兩段，第一段音樂(lè)抒緩，頌揚(yáng)了偉人的品格；第二段音樂(lè)激昂，與第一段形成對(duì)比。歌曲由著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)演唱，他的演唱充滿了激情，喚起了對(duì)偉人的無(wú)比懷念。周恩來(lái)（1898.3.5—1976.1.8）生于江蘇淮安，新中國(guó)成立后一直擔(dān)任政務(wù)院、國(guó)務(wù)院總理，他的一生可以說(shuō)是鞠躬盡瘁、死而后已，為新中國(guó)的建設(shè)奮斗了一生。他少年時(shí)代就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的名言。周總理逝世后聯(lián)合國(guó)為他降半旗。抒情歌曲：是聲樂(lè)作品的一種體裁。其表現(xiàn)范圍極為寬廣，現(xiàn)實(shí)中的一切情感，如歡樂(lè)、懷念、期盼、痛苦、憂傷、激憤……都可以通過(guò)歌聲得以抒發(fā)。
《伏爾塔瓦河》教案
教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入：在上一課，欣賞了四首以歌頌祖國(guó)為題材的中國(guó)歌曲，這節(jié)課欣賞一首以歌頌祖國(guó)為題材的外國(guó)交響樂(lè)作品，體會(huì)一下器樂(lè)曲表達(dá)情感、形象的不同特點(diǎn)。2、介紹捷克和伏爾塔瓦河。在歐洲有一個(gè)國(guó)家叫捷克，捷克有一條美麗的河流是伏爾塔瓦河。（出示地圖）作曲家斯美塔那的交響套曲《我的祖國(guó)》是一部贊美祖國(guó)的音樂(lè)作品。（出示斯美塔那的畫(huà)像，簡(jiǎn)介交響套曲和《我的祖國(guó)》。）其中的第二曲《伏爾塔瓦河》是最著名的，它的主題旋律優(yōu)美、寬廣，形象地描繪了伏爾塔瓦河，充滿了對(duì)它的歌頌和贊美。3、欣賞主題旋律（摘錄樂(lè)曲中的主題旋律）。請(qǐng)同學(xué)們跟隨錄音，看著樂(lè)譜哼唱。4、介紹樂(lè)曲內(nèi)容，分段聽(tīng)賞。啟發(fā)學(xué)生感知在這個(gè)作品中典型的音樂(lè)形象是以什么樂(lè)器表現(xiàn)的？如伏爾塔瓦河的源頭——小溪是以長(zhǎng)笛和單簧管等表現(xiàn)的；伏爾塔瓦河的主題旋律是以小提琴為主表現(xiàn)的等等。介紹每段中的主要樂(lè)器，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器音色。
《彩云追月》教案
一、師生問(wèn)好，學(xué)生問(wèn)候客人老師。二、創(chuàng)設(shè)情境，引入欣賞。1、師用豎笛演奏《彩云追月》，提問(wèn)：樂(lè)曲的情緒？（優(yōu)美、抒情)。（課件出示太陽(yáng)和月亮）哪幅圖片的意境更適合表現(xiàn)這段音樂(lè)？（月亮)。2、欣賞一組月亮圖片。師：一彎新月高高掛在墨藍(lán)色的天空，清澈如水的光輝普照著大地，夜色中她顯得多么安詳、多么寧?kù)o，仰望靜謐的夜空充滿了無(wú)限遐想：月亮像一個(gè)含羞的少女，一會(huì)兒躲進(jìn)云間，一會(huì)兒又撩開(kāi)面紗露出嬌容，整個(gè)世界都被月色浸成了夢(mèng)幻般的色彩。明月當(dāng)空、月光如水，云彩悠悠、忽進(jìn)忽退，好一幅彩云追月的美景啊!
《二泉映月》教案
教材分析： 《二泉映月》是華彥鈞（阿炳）的代表作之一。原曲為二胡獨(dú)奏，經(jīng)吳祖強(qiáng)改編，使其成為一首弦樂(lè)合奏曲。華彥鈞（1893——1950）民間音樂(lè)家，又名阿炳，江蘇無(wú)錫人。其代表作品有：二胡曲《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。 《二泉映月》本為無(wú)標(biāo)題樂(lè)曲，此曲曲名由幾人即興而定。因此，在理解音樂(lè)上應(yīng)從樂(lè)曲本身的音樂(lè)表現(xiàn)著手，樂(lè)曲主題段落由三個(gè)樂(lè)句組成，樂(lè)曲后幾段，以第一樂(lè)段為基礎(chǔ)采用“換頭合尾”的變奏手法寫(xiě)成。教學(xué)目標(biāo)： 1、欣賞《二泉映月》，了解相關(guān)文化及背景，體驗(yàn)、感受樂(lè)曲的音樂(lè)情緒及風(fēng)格。 2、通過(guò)課外搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力及提高主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。
《上山打虎》教案
京劇四大行當(dāng)?shù)慕榻B。1、媒體演示，教師講解。師：京劇根據(jù)人物的性別，個(gè)性等把人物分成四大類，就是我們所說(shuō)的四大行當(dāng)：生、旦、凈、丑?！吧币话阒改行匝輪T，在每個(gè)行當(dāng)里，不同的年齡職業(yè)的人物又有不同的行當(dāng)名，比如：畫(huà)面上的這個(gè)叫老生，而這個(gè)年輕的叫小生，另外還有武生?！暗笔侵概越巧缒挲g大的叫老旦，年紀(jì)輕的叫花旦，“凈”則是指“花臉”，就是我們剛才我們介紹的有臉譜的角色?！俺蟆眲t是指詼諧滑稽或小奸小惡的人，就像畫(huà)面上的這位水滸傳中的石遷一樣。2、請(qǐng)學(xué)生表演。師：介紹完四大行當(dāng)，我們就要請(qǐng)出我們班里的四大名角來(lái)為我們演出，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做票友，如果他表演得好，就給他喝彩鼓掌，好不好？3、師拿出京鑼伴奏，四位學(xué)生分別著生、旦、凈、丑的服裝依次出場(chǎng)表演、造型。4、請(qǐng)學(xué)生分辨角色，教師還可以為生角加上假胡須，以分辨老生與小生。
《美麗的夢(mèng)神》教案
教學(xué)過(guò)程音畫(huà)結(jié)合，大膽表現(xiàn)。師：夜慢慢地深了，螢火蟲(chóng)也提著小燈籠回家去了，小朋友們也慢慢地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)（播放《美麗的夢(mèng)神》）。1、引導(dǎo)學(xué)生雙手合攏放在耳邊閉上眼睛欣賞樂(lè)曲。師：剛才我們一起欣賞的樂(lè)曲感覺(jué)怎么樣？生：很優(yōu)美……師：這里有一個(gè)七彩的畫(huà)盒，如果老師讓你選擇一種顏色來(lái)表示優(yōu)美的旋律，你會(huì)選哪種顏色？生：藍(lán)色。師：那如果是歡快，熱烈的，你會(huì)選哪種？生：紅色。師：你認(rèn)為《夏夜》該用怎樣的顏色與線條來(lái)表現(xiàn)呢？（學(xué)生發(fā)言。）
《美麗的夢(mèng)神》教案
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder（木笛\直笛\豎笛）在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)，recorder（木笛\直笛\豎笛）是歐洲傳統(tǒng)、專業(yè)木管樂(lè)器，20世紀(jì)后在專業(yè)音樂(lè)演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展，其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人口最多的樂(lè)器。在中國(guó)內(nèi)地，recorder（木笛\直笛\豎笛）以課堂樂(lè)器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)課堂，且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會(huì)、價(jià)格便宜、養(yǎng)護(hù)方便等優(yōu)勢(shì)而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂(lè)器。臺(tái)灣地區(qū)稱其為直笛，中國(guó)內(nèi)地則稱為豎笛，木質(zhì)的直笛稱木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂(lè)器，從中世紀(jì)起開(kāi)始使用，它起源于15世紀(jì)的意大利，十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國(guó)。直笛音色優(yōu)美圓潤(rùn)，是歐洲重要的管樂(lè)器，也是巴洛克時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)奏樂(lè)器。八孔豎笛在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中，無(wú)論是在專業(yè)音樂(lè)表演還是在普通音樂(lè)教育中，都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂(lè)學(xué)院這些世界著名的音樂(lè)學(xué)府到普通中小學(xué)校，到處都能見(jiàn)到這種雅俗共賞的樂(lè)器。專業(yè)的豎笛樂(lè)團(tuán)和豎笛研究學(xué)會(huì)也比比皆是。世界各國(guó)還經(jīng)常舉辦豎笛比賽，世界各地的電臺(tái)和電視臺(tái)經(jīng)常播放豎笛音樂(lè)。
《美麗的夢(mèng)神》教案
斯蒂芬·福斯特（StephenCollinsFoster,1826－1864），美國(guó)作曲家，他的作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，音域不寬，材料精練，這種情緒既是對(duì)黑奴命運(yùn)的同情，又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢(mèng)神》、《啊，蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲，其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年，那是歐洲音樂(lè)的黃金時(shí)代，貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當(dāng)時(shí)都處在他們的名聲的高峰，而柏遼茲、舒曼、門德?tīng)査?、李斯特和威爾第都正在成長(zhǎng)為偉人。假如他生在大洋彼岸的話，他也許已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)合唱學(xué)?；蛞魳?lè)學(xué)院，而變成了一個(gè)交響樂(lè)作曲家而不是一些簡(jiǎn)單歌曲和作曲家了。實(shí)際上，他生在賓州的匹茲堡附近的一個(gè)小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國(guó)音樂(lè)家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”。
《將軍得勝令》教案
一、組織教學(xué)1、師生問(wèn)好。2、聆聽(tīng)樂(lè)曲的聲音。（引子部分）討論：鼓聲音的規(guī)律？二、新授內(nèi)容（一）聆聽(tīng)全曲師：這是一首民族管弦樂(lè)器，（暫不出示曲名）其中有打擊樂(lè)器參加演奏。邊聽(tīng)邊想（用課件展示下面問(wèn)題）。1、樂(lè)曲表現(xiàn)了怎樣的情緒和氣氛？（表現(xiàn)了歡樂(lè)、喜悅的情緒）2、欣賞后談?wù)勀阍谛蕾p時(shí)仿佛看到、或想到了怎樣的畫(huà)面。（感受音樂(lè)形象）3、你能給這首曲子取個(gè)名字嗎？（二）復(fù)聽(tīng)音樂(lè)：思考下面問(wèn)題。1、師：這首曲子由幾個(gè)部分組成？試用線條或者顏色表示出這首樂(lè)曲四個(gè)部分的情緒：教師簡(jiǎn)析作品：這是一首民族管弦樂(lè)曲，曲名叫《將軍得勝令》，表現(xiàn)了在我們眼前描繪了人們歡迎民族英雄平定倭寇，勝利凱旋的歡騰景象。
《十面埋伏》教案
“楚漢相爭(zhēng)”：垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。秦朝末年，陳勝吳廣揭竿而起。在風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義猛烈打擊下，秦王朝宣告滅亡。此時(shí)，劉邦的漢軍和項(xiàng)羽的楚軍展開(kāi)了逐鹿中原、爭(zhēng)霸天下的斗爭(zhēng)。到公元前202年，楚漢雙方已進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于西楚霸王項(xiàng)羽驕矜、優(yōu)柔寡斷而一再坐失良機(jī)，錯(cuò)過(guò)消滅劉邦漢軍的機(jī)會(huì)，到該下決戰(zhàn)時(shí)，劉邦以三十萬(wàn)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力包圍了十萬(wàn)之眾。深夜，張良吹曉，兵士唱楚歌，使楚軍感到走投無(wú)路，迫使在烏江展開(kāi)一場(chǎng)格斗，項(xiàng)羽因寡不敵眾而拔劍自刎，漢軍取得了輝煌勝利。
《花之圓舞曲》教案
教學(xué)目的：感受不同情趣的音樂(lè)，提高學(xué)生欣賞名曲的能力。教學(xué)內(nèi)容：欣賞《花之圓舞曲》。教具：錄音機(jī)。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。二、聽(tīng)音練習(xí)。A、1、2、3、4、5、6、7、5、2、B、3、1、4、2、5、7、1、
《秦腔牌子曲》教案
教學(xué)過(guò)程：一、了解歌曲板胡獨(dú)奏曲《秦腔牌子曲》是郭富團(tuán)于1952年根據(jù)陜西秦腔的若干曲牌改編而成，用中音板胡演奏。引子熱烈奔放，先聲奪人，旋律取自《官譜》，但由于速度放慢，節(jié)奏拉寬，情緒較舒展、悠閑。二、學(xué)習(xí)歌曲第一段的曲調(diào)也源于《官譜》，但速度放慢，節(jié)奏拉寬，情緒舒展悠閑。第二段的曲調(diào)是根據(jù)《殺妲姬》曲牌發(fā)展而成的，情緒由悲哀轉(zhuǎn)激昂。第三段是快板，原曲牌名《入洞房》，音型短小，節(jié)奏頓挫，表達(dá)了喜悅之情。第四段在旋律放慢后，是一段由鼓板伴奏的華彩樂(lè)段，繁音急節(jié)，熱烈沸騰，把全曲推向高潮。最后是第四段的變化再現(xiàn)。
《玫瑰三愿》教案
黃自出生于書(shū)香門第,其父親是當(dāng)時(shí)的參議員,母親是當(dāng)?shù)嘏５膭?chuàng)辦人。父母都是文化造詣和品德修養(yǎng)極高的人,在如此的家庭和環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的黃自,從小便受到良好的教育,除了對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出超于常人的喜愛(ài)外,在父母耳濡目染的熏陶和自身興趣的驅(qū)使下,黃自還其對(duì)中國(guó)民族博大精深的傳統(tǒng)文化興趣濃厚,尤其對(duì)古詩(shī)詞的研究頗有造詣。1916年,16歲的黃自進(jìn)入清華學(xué)校學(xué)習(xí),這是他接觸西方音樂(lè)的開(kāi)始,之后他又留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)作曲,為當(dāng)時(shí)貧瘠的中國(guó)作曲研究帶回了西方系統(tǒng)的作曲理論和技法,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)作曲界開(kāi)天辟地的領(lǐng)軍人物。深厚的民族文化底蘊(yùn)加之西方浪漫氣息感染,使得黃自的藝術(shù)歌曲既有高貴典雅的氣質(zhì),又不失民族內(nèi)涵和情韻?！睹倒迦浮愤\(yùn)用擬人的手法,以詩(shī)歌為詞,借助歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法,通過(guò)景物的傷懷與失落來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)幸福生活和對(duì)美好未來(lái)的渴望。體現(xiàn)了“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)特征。
《即興幻想曲》教案
它原是鋼琴獨(dú)奏曲的體裁名稱，后也用于其他樂(lè)器的獨(dú)奏樂(lè)曲。它是即興創(chuàng)作的器樂(lè)小品，常由激動(dòng)的段落和深刻抒情的段落組成，所以大多數(shù)是復(fù)三部曲式的。即興曲這個(gè)名稱是舒伯特創(chuàng)造的。它沒(méi)有明顯的體裁特征，一般是指作曲家未經(jīng)事先預(yù)備而臨時(shí)作成的樂(lè)曲，即往往是一時(shí)靈感的流露。樂(lè)曲的構(gòu)成為三段體式：第一段為升c小調(diào)，右手與左手以不同的節(jié)奏型急速地交合，使人產(chǎn)生一種幻覺(jué)；中段為降D大調(diào)，有優(yōu)美如歌的旋律，把聽(tīng)眾帶入一個(gè)幻想中的美麗世界；然后回到第一段。尾聲為中段的旋律在低音部反復(fù)，仿佛幻想中的世界還在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，醞釀出一種余韻裊裊的效果。