據(jù)考古發(fā)現(xiàn),迄今最早發(fā)現(xiàn)的recorder(木笛\直笛\豎笛)在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn),recorder(木笛\直笛\豎笛)是歐洲傳統(tǒng)、專業(yè)木管樂器,20世紀(jì)后在專業(yè)音樂演奏領(lǐng)域及基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域均得到極大的發(fā)展,其已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人口最多的樂器。在中國內(nèi)地,recorder(木笛\直笛\豎笛)以課堂樂器的形象出現(xiàn)在中小學(xué)音樂課堂,且基本使用高音笛。其以一吹就響、一學(xué)就會(huì)、價(jià)格便宜、養(yǎng)護(hù)方便等優(yōu)勢而成為人們非常喜歡的一種吹奏樂器。臺(tái)灣地區(qū)稱其為直笛,中國內(nèi)地則稱為豎笛,木質(zhì)的直笛稱木笛。豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器,從中世紀(jì)起開始使用,它起源于15世紀(jì)的意大利,十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國。直笛音色優(yōu)美圓潤,是歐洲重要的管樂器,也是巴洛克時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)奏樂器。八孔豎笛在世界發(fā)達(dá)國家中,無論是在專業(yè)音樂表演還是在普通音樂教育中,都在發(fā)揮著巨大的作用。從維也納音樂學(xué)院這些世界著名的音樂學(xué)府到普通中小學(xué)校,到處都能見到這種雅俗共賞的樂器。專業(yè)的豎笛樂團(tuán)和豎笛研究學(xué)會(huì)也比比皆是。世界各國還經(jīng)常舉辦豎笛比賽,世界各地的電臺(tái)和電視臺(tái)經(jīng)常播放豎笛音樂。
斯蒂芬·福斯特(StephenCollinsFoster,1826-1864),美國作曲家,他的作品結(jié)構(gòu)簡單,節(jié)奏平穩(wěn),音域不寬,材料精練,這種情緒既是對(duì)黑奴命運(yùn)的同情,又是他孤身異地生活的切身感受。作有《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢神》、《啊,蘇珊娜》、《老黑奴》等二百首歌曲,其中很多都是廣為流傳的著名歌曲。第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”的斯蒂芬·福斯特。他的生活故事表明了舊世界和新世界之間的顯著不同。他生于1826年,那是歐洲音樂的黃金時(shí)代,貝多芬、舒伯特、羅西尼、梅耶比爾當(dāng)時(shí)都處在他們的名聲的高峰,而柏遼茲、舒曼、門德爾松、李斯特和威爾第都正在成長為偉人。假如他生在大洋彼岸的話,他也許已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)合唱學(xué)?;蛞魳穼W(xué)院,而變成了一個(gè)交響樂作曲家而不是一些簡單歌曲和作曲家了。實(shí)際上,他生在賓州的匹茲堡附近的一個(gè)小城鎮(zhèn)里。是第一位真正偉大的美國音樂家是曾經(jīng)被稱為“民歌制作者”。
教學(xué)目標(biāo):1、讓學(xué)生對(duì)充滿詩意、深情、寧靜和略帶憂傷的俄羅斯風(fēng)格的音樂感興趣,并樂意了解柴科夫斯基相關(guān)的音樂作品;2、能讓學(xué)生背誦《如歌的行板》主題旋律;3、引導(dǎo)讓學(xué)生用心靈感受音樂,引起共鳴與聯(lián)想,能把樂曲憂傷、壓抑、冥想的情感,通過各種形式(包括形體、動(dòng)作、語言、音色、樂器、繪畫等)表現(xiàn)出來。教學(xué)分析:1、《如歌的行板》是一首非常典型的俄羅斯作品,它不僅是一個(gè)比較有深度、難度的內(nèi)容,而且它那悠長緩慢、情感真摯的旋律非常富有內(nèi)涵。2、欣賞柴科夫斯基的《如歌的行板》,教師應(yīng)更多的引導(dǎo)學(xué)生靜靜地聆聽音樂,感受作品觸及靈魂深處的真摯情感。3、《如歌的行板》宛如一副美麗、憂傷的風(fēng)景畫,教師如果借助于俄羅斯的文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容,從多角度、多側(cè)面豐富學(xué)生對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí),可以加深學(xué)生對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí),并通過在反復(fù)的聆聽中熟悉旋律,充分挖掘?qū)W生的情感世界。
教學(xué)過程:(一)導(dǎo)入(播放大家熟悉的俄羅斯音樂,創(chuàng)設(shè)意境)問題一:同學(xué)們,我們剛才欣賞的是什么風(fēng)格的音樂?(……)問題二:那同學(xué)們還有哪些會(huì)唱的俄羅斯歌曲呢?(請(qǐng)同學(xué)們哼唱)問題三:大家感覺俄羅斯音樂有什么特點(diǎn)呢?(充滿詩意、深情、寧靜、憂傷……)1、介紹作曲家:(播放視頻資料,柴科夫斯基以及他的作品劇照)柴科夫斯基,俄國作曲家,生于貴族家庭。他是一個(gè)善良、憂郁的音樂詩人,被奉為世界級(jí)音樂旋律大師,也是浪漫樂派代表之一。他動(dòng)人的音樂深深地打動(dòng)了全世界人民,提到俄國音樂家,往往第一個(gè)就會(huì)想到他,可以說他是俄國民族音樂繼承者與西方音樂的汲取發(fā)揚(yáng)者。2、他創(chuàng)作的作品中,有大家所熟悉的舞劇《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》和交響詩《羅密歐與朱麗葉》、《悲愴》等。他的音樂充滿內(nèi)心情感和戲劇力量,不僅深為專業(yè)音樂工作者喜愛,而且也為廣大群眾所贊賞。3、要求同學(xué)們重點(diǎn)記住他的三部舞?。骸短禊Z湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》。
教學(xué)過程:一、組織教學(xué):學(xué)生隨著音樂起立與老師問好,再隨著音樂聲坐下。二、導(dǎo)入:1、播放課件,學(xué)生欣賞歌曲《故鄉(xiāng)的云》、李白《靜夜思》(課件出示)2、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)以上所體現(xiàn)的共同點(diǎn)。3、引導(dǎo)學(xué)生說出相關(guān)的思鄉(xiāng)的詩詞及歌曲。導(dǎo)入新課:從這些詩詞及歌曲中,我們聽到了無數(shù)游子的呼喚,無論在何時(shí),無論在何地,故鄉(xiāng)都將我們永遠(yuǎn)的家。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)的云》。三、新授課:1、出示課題《故鄉(xiāng)的云》。(課件出示)2、播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》。(課件出示)3、介紹歌曲信息。故鄉(xiāng)的云簡介:故鄉(xiāng)的云是文章在臺(tái)灣首唱的并在臺(tái)灣流行。1987年春晚邀請(qǐng)費(fèi)翔來大陸,他挑選了臺(tái)灣當(dāng)時(shí)最好的歌來唱。但費(fèi)翔的唱功太好了,他翻唱的歌經(jīng)常能使人忘記原唱者。4、教師范唱《故鄉(xiāng)的云》的譜子。(1)學(xué)生隨琴唱樂譜。(2)全體學(xué)生用“啊”唱出旋律。
展開。1.通過觀看錄像,了解非洲音樂與社會(huì)生活等方面的聯(lián)系。要求:①仔細(xì)觀察錄像中所展現(xiàn)的內(nèi)容,如:人們的服飾打扮、舞蹈動(dòng)作,以及音樂與社會(huì)生活方面的聯(lián)系等;②將所看到的內(nèi)容記錄在“音樂王國旅游護(hù)照”上。[培養(yǎng)仔細(xì)觀察、整理信息的習(xí)慣和能力。] 2.出示課件:非洲音樂與社會(huì)生活方面的聯(lián)系。[通過整理,加深印象。] 3.聆聽鼓獨(dú)奏《戰(zhàn)士的舞蹈》,體會(huì)鼓的韻味,感受、探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。[強(qiáng)化視聽感受。] 用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下對(duì)演奏樂器的印象和音樂風(fēng)格特點(diǎn)的感受。聽賞《戰(zhàn)士的舞蹈》,共享組隊(duì)(同桌二人組),探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。分享、交換意見。[促進(jìn)思維,加強(qiáng)合作探究。] 小結(jié):鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器都無法比擬的,這是因?yàn)榉侵抟魳分凶钔怀觥⒆钪饕囊蛩厥枪?jié)奏,而鼓是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ),是表達(dá)音樂語言最重要的樂器之一。鼓不僅可以用于音樂,有時(shí)還是民族、部落或宗教和象征,甚至還可以傳遞各種信息。在非洲,不論是制造鼓的材料,還是鼓的形狀,或是持鼓方式、演奏方式、演奏技巧等方面,都具有極其濃郁的民族特色。4.聆聽西非現(xiàn)代歌舞曲《巴瑪亞》(加納),用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下歌曲節(jié)奏和旋律的特點(diǎn),以及演唱方式、伴奏和自我感受。[注重建立聽覺印象。]
教學(xué)目標(biāo):1、通過對(duì)歌曲背景的了解,體味其中蘊(yùn)含的深刻感情。2、有感情地歌唱這首歌曲。3、了解貓王和搖滾。教學(xué)重點(diǎn):體味其中蘊(yùn)含的深刻感情。教學(xué)難點(diǎn):了解搖滾樂。教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體、課件、錄音。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入同學(xué)們,你們知道“貓王”嗎?他是美國搖滾樂史上影響力最大的歌手,有搖滾樂之王的譽(yù)稱。今天我們來欣賞她的一首歌曲。二、新課教學(xué)1、播放《溫柔的愛》初次聆聽,談?wù)勀愕母惺堋?、簡介歌曲來源及故事背景它是1956年美國影片《兄弟情深》的插曲,并由“貓王”普萊斯利擔(dān)任配角和主唱。而1957年美國影片《情暖童心》上映時(shí),又采用了這首歌作為該片的主題曲。3、介紹歌手20世紀(jì)50年代,貓王的音樂開始風(fēng)靡世界。他的音樂超越了種族以及文化的疆界,將鄉(xiāng)村音樂、布魯斯音樂以及山地?fù)u滾樂融會(huì)貫通,形成了具有鮮明個(gè)性的獨(dú)特曲風(fēng),強(qiáng)烈的震撼了當(dāng)時(shí)的流行樂壇,并讓搖滾樂開始如同旋風(fēng)一般橫掃了世界樂壇。三、結(jié)束課后,同學(xué)們可以搜集電影《兄弟情深》,從而加深對(duì)歌曲的理解。
教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:播放克萊德曼的鋼琴曲《思鄉(xiāng)曲》作為背景,結(jié)合圖片,創(chuàng)設(shè)情境,談話式導(dǎo)入新課。師:現(xiàn)在同學(xué)們聽到的這首鋼琴曲,旋律優(yōu)美,略帶憂傷,作者想表達(dá)什么呢?這首曲子名為《鄉(xiāng)愁》,也被譯作《思鄉(xiāng)曲》。古今中外,思鄉(xiāng)之情人皆有之,思鄉(xiāng)之作舉不勝舉,很小的時(shí)候,大家都會(huì)吟誦“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!痹铝练路鸪闪怂枷氲拇~,久別家鄉(xiāng)的游子,仿佛能從月亮里看到家鄉(xiāng)親人的笑臉,看到自己童年的情景。月兒總是故鄉(xiāng)明,無論身在何地,離開故鄉(xiāng)的游子都會(huì)時(shí)刻掛念自己的家鄉(xiāng)。今天的音樂課我們就來學(xué)唱一首帶有思想情緒的歌曲《彎彎的月亮》。思考題:已知單線譜線上的音符唱“re”,你能推算出其他音符的唱名么?跟琴視唱聲曲譜。這首短短的曲譜里蘊(yùn)含著音樂家的思鄉(xiāng)之情。老師這里也有一首小曲,一起來聽聽,請(qǐng)看大屏幕。【設(shè)計(jì)意圖:傳統(tǒng)的談話式導(dǎo)入,借助音樂、畫面、語言,創(chuàng)設(shè)情境。】二、歌曲教學(xué):1、出示旋律圖譜。2、學(xué)生在老師鋼琴的引導(dǎo)下,用首調(diào)視唱曲譜,簡單了解一個(gè)降號(hào)調(diào)的演唱,并用lu體會(huì)悠揚(yáng)的思鄉(xiāng)之情。3、教師設(shè)問:請(qǐng)同學(xué)們循環(huán)重復(fù)演唱這兩句旋律,你們?cè)诔臅r(shí)候,還會(huì)聽到老師不同的聲音,我們來試試看。
教學(xué)過程:1、導(dǎo)入:(課前音樂:課堂里回蕩著悠揚(yáng)的歌聲《小路》,學(xué)生在歌聲中走進(jìn)課堂。課前醞釀“鄉(xiāng)間小路”的氣氛。)(1)提問導(dǎo)入:同學(xué)們,你們了解校園民謠嗎?你們聽過的校園民謠有哪些呢?大家說了這么多,老師忍不住也想唱了,請(qǐng)同學(xué)們一起來和老師感受一下吧。師和音樂伴奏范唱《鄉(xiāng)間的小路》。2、提問:你聽到了什么,感受到了什么?能有感情的朗讀出來嗎?在薩克斯《歸家》音樂聲中有感情的朗誦《鄉(xiāng)間的小路》,體會(huì)歌曲意境。歌詞里所描寫的景色多么迷人啊!你看“鄉(xiāng)間的小路、暮歸的老牛、藍(lán)天、夕陽、云彩”,還有“牧童的歌聲、笛聲”,這一切都是那么的安詳愜意,不管我們有多少的煩惱惆悵,只要走在鄉(xiāng)間的小路上,它們都會(huì)隨風(fēng)飄散,消失得無影無蹤。這么優(yōu)美如詩、風(fēng)光如畫的歌曲,讓我們?cè)亳雎犚槐?,?qǐng)大家一邊視聽一邊思考:歌曲可以分為幾個(gè)部分?每個(gè)部分給你的情緒感受都是一樣的嗎?播放歌曲視頻。3、新課:(1)欣賞歌曲《鄉(xiāng)間的小路》,邊聽邊用腳輕踩拍子,注意重拍。 a、歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容是什么?情緒如何? b、歌曲的重拍在哪?是幾拍子?(第二遍聆聽)
教學(xué)過程:一、導(dǎo)入1、聽《年輕的朋友來相會(huì)》,導(dǎo)入新課。今天,我們要學(xué)一首校園歌曲《校園的早晨》。二、歌曲簡析、樂理、節(jié)奏1、三段式A8 + B12 + A142、反復(fù)跳躍記號(hào)3、弱位起音、切分音4、︱0ⅹ ⅹⅹ ⅹ ⅹⅹ∣ ︴ 0 ⅹ ⅹ ⅹ ⅹ ∣ 三、學(xué)唱歌曲1、我們一起來欣賞一下《校園的早晨》,聽一聽并思考:這首歌曲描述的是哪里的場景,表達(dá)怎樣的情緒?2、有感情地朗讀歌詞。師:哪位學(xué)生用剛才這位同學(xué)所說的情感來讀第一段歌詞。 3、重點(diǎn)學(xué)唱第一段簡單的練聲出示歌譜示范歌唱第一段,邊彈邊唱。逐句教唱,講授重點(diǎn)、難點(diǎn)樂句,并加強(qiáng)練習(xí)。師:因?yàn)槲覀冞@首歌是以校園生活為素材的,所以出現(xiàn)很多強(qiáng)位上的休止,使音樂顯得活潑可愛。學(xué)生齊唱第一段,老師伴奏。 打節(jié)奏要清晰,打的聲音不要太大。4、學(xué)唱第二段(1)分句指導(dǎo)歌唱(同上)。(2)重點(diǎn)練唱:有強(qiáng)位休止符的樂句;有切分音的樂句。(3)學(xué)生齊唱第二段,老師伴奏。5、學(xué)唱第三段(1)重點(diǎn)學(xué)唱最后一句,齊唱第三段。
教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。請(qǐng)全體同學(xué)閉上眼睛,播放貝多芬的第五交響曲《命運(yùn)》第一樂章主部主題。師:我們剛才聽的是什么樂曲,它渲染的是什么樣的氛圍?生:說明作者的一生也是多災(zāi)多難,并沒有屈服。二、學(xué)唱歌曲,感受信念這雙隱形的翅膀。1、初聽歌曲(1)師范唱前面部分;(2)再聽歌手演唱的歌曲。師:請(qǐng)同學(xué)聽一聽歌手張韶涵深情演唱的歌曲《隱形的翅膀》。聽后說一說歌曲給你的感覺。(如旋律、節(jié)奏、聲音等)2、用深情的語氣朗讀歌詞,并說說給你印象最深刻的歌詞。3、輕聲跟琴學(xué)唱歌曲。師:讓我們來學(xué)唱這首歌,近距離的感受一下歌曲里到底潛藏著什么秘密?師彈奏鋼琴:(1)用字母wu模唱歌曲。(2)跟琴輕聲學(xué)唱歌曲。4、授以歌唱的一些基本方法(氣聲唱法,高音的唱法,最后一句,休止符)。5、解決難點(diǎn)句,指導(dǎo)高音的唱法。6、完整而深情的演唱歌曲。7、為歌曲創(chuàng)編舞蹈(融匯手語與舞蹈),動(dòng)員學(xué)生全體參與,并邊歌邊舞。8、拋出問題:什么事隱形的翅膀,導(dǎo)出下一環(huán)節(jié)。
三、說教學(xué)目標(biāo)基于以上對(duì)教材和學(xué)情的分析,我在研讀新課的要求,閱讀文學(xué)作品時(shí)也有著情感體驗(yàn)說感知文章的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然社會(huì)人生的有益啟示。從三維目標(biāo)三方面制定了如下教學(xué)目標(biāo):1.了解作者的生平與新月派詩歌“三美”主張,把握詩歌內(nèi)容2.通過誦讀法、自主合作探究法,多角度體會(huì)詩歌的語言美,這也是本節(jié)課的重難點(diǎn)。3,理解作者隱藏在文字下深沉的母愛,體會(huì)生命的美好。四、說教法學(xué)法教學(xué)的目的所在,正如葉圣陶先生所說,教是為了不教,學(xué)是為了會(huì)學(xué),教學(xué)中理應(yīng)靈活處理多種教學(xué)方法,因此,我將多媒體輔助教學(xué)法、提問法,點(diǎn)撥法的教法與學(xué)生誦讀品味法、圈點(diǎn)勾畫法、自主合作探究法的學(xué)法結(jié)合起來,以求達(dá)到事半功倍的效果。
2、了解生命是有限的,生命失去了就不會(huì)再來,應(yīng)該珍惜生命。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn):重點(diǎn):知道生命是有限的,生命失去了就不會(huì)再來,應(yīng)該珍惜生命。難點(diǎn):知道生命是有限的,生命失去了就不會(huì)再來,應(yīng)該珍惜生命。關(guān)鍵點(diǎn):通過探自己的生命歷程,了解成長的不易,知道自己的生命承載了許多親人的愛和期望。課前準(zhǔn)備:1、調(diào)查訪談:(含采訪記錄)①、找一找媽媽懷孕時(shí)的照片或者當(dāng)時(shí)的錄像,看看那時(shí)侯媽媽的樣子與媽媽懷孕以前的照片以及現(xiàn)在的樣子有什么不同?②問問爸爸、媽媽,當(dāng)你還在媽媽肚子里的時(shí)候,他們有些什么想法、感受和期盼,為了生個(gè)聰明健康的寶寶,他們是怎樣做的?③、問一問爸爸、媽媽、爺爺、奶奶或者其他家人,你出生的那一天,他們是怎樣度過的?在你即將出世的時(shí)候,他們的心情如何?在你出生的那一刻,在第一眼看到你時(shí),他們的心情又怎樣?④、找出出生記錄或成長冊(cè),看看剛出生時(shí)自己的體重和身長各是多少,請(qǐng)家長說說當(dāng)時(shí)自己是什么樣的。找找小時(shí)侯的衣服、鞋帽和自己不同年齡的照片,請(qǐng)家長講一講在你成長過程中,家長印象最深的一件或幾件事。想一想,我們的生命僅僅屬于我們自己嗎? 2、實(shí)物投影。 3、錄音機(jī)。 4、簡單的課件。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:珍惜生命,永不放棄生的希望,這是對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)生命的誕生都會(huì)給許多人帶來快樂和幸福。板書課題。 1、要求根據(jù)課前的調(diào)查訪談提示的準(zhǔn)備,每人選擇其中一個(gè)選題,在所在的小組里發(fā)言,并選出代表,準(zhǔn)備在班里匯報(bào)成果。 2、把自己收集到的照片、實(shí)物(衣服、小手印……)、錄像、圖畫等介紹給組里的同學(xué)。把自己在訪談過程中感受最深的事情講給小組同學(xué)聽,并談?wù)劷?jīng)過這次調(diào)查訪談,自己有哪些感觸。 3、組長組織組員準(zhǔn)備在全班進(jìn)行匯報(bào)展示。每個(gè)小組可以用不同的形式,將全組同學(xué)的資料進(jìn)行整理,如照片展、服裝展、錄像展、圖畫集、故事集等多種形式。 4、集體匯報(bào)展示、交流。小結(jié):自己能夠?yàn)樗藥須g樂,所以要珍惜生命,肯定自己生命的價(jià)值。(課件出示)
1、知道關(guān)節(jié)能使身體彎曲,對(duì)人體活動(dòng)有重要作用。2、學(xué)會(huì)簡單保護(hù)關(guān)節(jié)的方法。 活動(dòng)材料與相關(guān)環(huán)境創(chuàng)設(shè): 紙夾板、紙夾長臂、線繩、水彩筆若干、大型積木一套?! D書區(qū)投放與人體關(guān)節(jié)骨骼有關(guān)的書?!队變河脮分挟嬘腥梭w關(guān)節(jié)圖人手一張?! 〗處熶浿朴變荷詈陀螒蛑型?、拉、拽和不注意自我保護(hù)的現(xiàn)象。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 對(duì)人體骨骼有初步的了解與認(rèn)知。 引導(dǎo)幼兒觀察討論:有關(guān)人體各部位能彎曲變化的問題。 教師錄制幼兒生活和游戲中推、拉、拽和不注意自我保護(hù)的現(xiàn)象。 活動(dòng)過程:1、教師帶幼兒在戶外練習(xí)跳繩、玩“高矮人”游戲后回班討論:繩子是怎樣搖起來的?人為什么能變高變矮?(搖繩時(shí)靠臂的什么部位,下蹲或站起時(shí)靠腿的什么部位)引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)人體的關(guān)節(jié)。
三、堅(jiān)持人民民主專政教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P7頁,思考下列問題:為什么要堅(jiān)持人民民主專政?現(xiàn)階段如何堅(jiān)持人民民主專政?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國的立國之本。(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國家安定。2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國;發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí),懂得我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專政。
4、民主和專政(1)民主,是指在范圍內(nèi),按照和來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的,民主總是屬于。世界上從來沒有的民主。(2)專政,即主要依靠實(shí)行的統(tǒng)治。(3)民主制國家是民主和專政的辯證統(tǒng)一(對(duì)立統(tǒng)一)①民主和專政相互區(qū)別、相互對(duì)立,民主只適用于,專政則適用于。②民主與專政是相輔相成、互為前提。民主是專政的,專政是民主的。(4)人民民主專政也是民主與專政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅(jiān)持人民民主專政(1)堅(jiān)持人民民主專政的必然性(原因)第一、堅(jiān)持人民民主專政是之一,四項(xiàng)基本原則是我國的,是我國國家生存發(fā)展的。第二、堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,確保的地位,保證人民,尊重和保障,才能。②只有堅(jiān)持國家的專政職能,打擊,才能保障,維護(hù)。(2)堅(jiān)持人民民主專政的新的要求:
寫作背景這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里,是以贈(zèng)詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國革命正如火如荼,詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下,詩人卻沒有喪失希望與斗志,他熱愛生活,執(zhí)著地追求理想,相信光明必來,正義必勝。(三)、問題探究1、“假如生活欺騙了你”指的是什么?指在生活中因遭遇艱難困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫這首詩時(shí)正被流放,是自己真實(shí)生活的寫照。2、詩人在詩中闡明了怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩句說說你曾有過的體驗(yàn)。詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態(tài)度:當(dāng)生活欺騙了你時(shí),不要悲傷,不要心急;在苦惱的時(shí)候要善于忍耐,一切都會(huì)過去,我們一定要永葆積極樂觀的心態(tài);生活中不可能沒有痛苦與悲傷,歡樂不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋,快樂的日子終會(huì)到來。
孔夫子被稱為圣人,但他還是不恥下問,他曾以郯子、萇弘等人為師,他的學(xué)問絕對(duì)不比他們差,只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說:“三人行,必有我?guī)熝?。”民間俗語說:“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮?!钡拇_是這樣,不管是誰,都會(huì)有不懂的地方,例如,小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題,有些連博士生都做不出來,就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的,也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話,人又會(huì)有什么進(jìn)步呢?老師無處不在,卻往往被忽略,甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們,經(jīng)常互相學(xué)習(xí)。而那些士大夫們,自己沒有學(xué)問,一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等,就許多人聚在一塊兒譏笑人家,還說:“他和他年齡差不多,道德學(xué)問也差不多啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的人為師,就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!老師,可以是各個(gè)方面的傳授者,卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對(duì)本課的感受,同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式,既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力,也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性,變枯燥為生動(dòng)。本人在教學(xué)中也深深地感到:一方面,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,有利于啟發(fā)同學(xué)的思維,培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能,將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,我們的教學(xué)才能有生命力;另一方面,光有學(xué)生的活動(dòng)也不行,雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件,在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷,主要體現(xiàn)在對(duì)搜集的材料的取舍是以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面,所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就,占代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等,都以其鮮明的民族特色}:富J,世界文化,共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展??傊?,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?!笳n堂探究:(1)對(duì)那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對(duì)進(jìn)行搶救和保護(hù),認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認(rèn)為,我們還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報(bào)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示:(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”,從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值,是民族的根基,是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個(gè)國家、一個(gè)民族,也是全人類的共同財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn),所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Wo(hù)。