這一環(huán)節(jié)中,學(xué)生初步感受樂曲的主題旋律,學(xué)習(xí)“跳月”的舞蹈動作,并能夠跟著琴來學(xué)唱《阿細(xì)跳月》的主題旋律。學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中非常活躍,與教師的互動也很和諧。把課堂推上了一個小的高潮,不知不覺中解決教學(xué)難點(diǎn)。第三環(huán)節(jié):聽賞樂曲,復(fù)習(xí)鞏固本環(huán)節(jié)設(shè)計三次讓學(xué)生完整的欣賞樂曲。第一次讓學(xué)生完整聽,感受樂曲旋律的歡快跳躍的感覺,第二次聽時讓學(xué)生思考問題去聽,第三次讓學(xué)生跟著樂曲作“跳月”的動作。三次整的欣賞學(xué)生對《阿細(xì)跳月》又有了新的了解。第四環(huán)節(jié):介紹樂曲,豐富知識學(xué)生對《阿細(xì)跳月》的了解非常的少,教師簡單的介紹它的知識,再一次吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生對我國少數(shù)民族的音樂興趣更加的濃厚。教師與學(xué)生一同跳起歡快的舞蹈,把課堂再次推向高潮。教師在高潮中結(jié)束本課。在這堂課中,學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)了知識,充分發(fā)揮了他們的主體性和參與性,體現(xiàn)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
朗讀后,可請學(xué)生談?wù)勛约簩@首詩的理解。教師還可抓住歌詞中“花非花”、“ 霧非霧”和“夜半來、天明去”啟發(fā)學(xué)生理解詩詞所比喻的短暫易逝,難持長久的含義。5.有情感地吟誦歌詞,體會詞曲音調(diào)的緊密結(jié)合??上日垖W(xué)生根據(jù)詩中每個字的聲調(diào),適當(dāng)?shù)胤怕俣?、延長韻母來吟誦,然后請一組同學(xué)吟誦一句歌詞,一組同學(xué)哼唱一句旋律,其他同學(xué)對照。感知詞的聲調(diào)和旋律的音調(diào)之間的聯(lián)系。6.學(xué)唱歌曲,表現(xiàn)歌曲的意境。在學(xué)唱時,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生用輕柔、優(yōu)美的聲音來演唱。每個字的字頭可唱得稍為、虛幻而柔美些,體現(xiàn)、朦朧詩的意境,唱好歌中的力度變化。注意氣息的運(yùn)用,尤其是最后一句“去似朝云無覓處”的漸慢與漸弱的處理,氣息要控制好。四、拓展根據(jù)教學(xué)提示的要求,復(fù)習(xí)和交流學(xué)生已掌握的有關(guān)詩詞歌曲,可以個人或設(shè)計小組演唱等多種表演形式,與同伴分享和分組展示。
活動6:通過隨堂小測的方式辨別圓的相關(guān)概念。目的:讓學(xué)生準(zhǔn)確地掌握直徑與弦,弧與半圓的關(guān)系,以及準(zhǔn)確理解等圓和等弧的概念?;顒?:讓學(xué)生分組討論“投圈游戲”,解決生活中的實(shí)際問題。目的:提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)圓的知識,解決實(shí)際問題的能力;也是為了鞏固圓的定義,同時再次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?;顒?:給學(xué)生一個草坪情境,要求作出半徑為5m的圓,并說明原理。目的:提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力,并鞏固圓的定義?;顒?:讓學(xué)生根據(jù)樹木的年輪的直徑和生長年齡,計算樹木每年的生長情況。目的:鞏固圓的知識?;顒?0:讓學(xué)生回顧本節(jié)課的重要內(nèi)容并布置課后作業(yè)。目的:前者的目的是梳理圓及圓的相關(guān)元素的概念,便于識記、理解和運(yùn)用。后者的目的是:第一題,檢測學(xué)生的動手能力和提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣;第二題,檢測學(xué)生對本節(jié)課的重要內(nèi)容的理解情況;第三題,檢測學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。以上是我對本節(jié)課內(nèi)容的理解和設(shè)計。
說時遲,那時快,薛霸的棍恰舉起來,只見松樹背后雷鳴也似一聲,那條鐵禪杖飛將來,把這水火棍一隔,丟去九霄云外,跳出一個胖大和尚來,喝道:“灑家在林子里聽你多時!”……兩個公人看那和尚時,穿一領(lǐng)皂布直裰,跨一口戒刀,提起禪杖,掄起來打兩個公人。林沖剛才讓開眼看時,認(rèn)得是魯智深。
風(fēng)能就是地球表面大量空氣流動所產(chǎn)生的動能。據(jù)估算,全球風(fēng)能約為2.74×1012千瓦,其中可利用的風(fēng)能約為2×1010千瓦,比地球上可開發(fā)利用的水能總量要大10倍。 目前,風(fēng)力發(fā)電已經(jīng)成為風(fēng)能利用的主要形式。隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長和能源消耗的持續(xù)上升,煤炭、石油等常規(guī)能源日益枯竭,環(huán)境持續(xù)惡化。
余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。
十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人日:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”
【甲】予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陽,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
京劇是流行全國的戲曲劇中之一。自清乾隆五十五年起,四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出,他們相互影響,并接受昆區(qū)和秦腔的部分劇目、曲調(diào)、表演方法,又吸收了一些民間曲調(diào),就是在這樣的融合、演變和發(fā)展中京劇逐漸形成。在京劇發(fā)展的歷程中,產(chǎn)生過許多優(yōu)秀的演員。
紀(jì)錄片具有文獻(xiàn)價值、文化意義和美學(xué)價值,2011年元旦,中央電視臺紀(jì)錄頻道用中英文面向全球開播,它是我國首個覆蓋國內(nèi)外的紀(jì)錄片專業(yè)頻道。
當(dāng)代大畫家李苦禪撒手人寰駕鶴西游的時候,我的老師許麟廬正在山東旅行。許老聽到噩耗,立即登車,直奔北京。到了苦禪靈堂,滿頭白發(fā)的老人,長跪不起,慟哭不止。他和苦老,同是齊白石大師的弟子,手足之情,比一奶同胞還親。
過去,公交車五六分鐘來一輛,現(xiàn)在一二分鐘來一輛,方便多了。有的乘客說,現(xiàn)在坐公交上班比開私家車還快呢,很多時候我們都坐公交車了。
2、學(xué)習(xí)自制傳話筒,提高動手能力。 【活動準(zhǔn)備】 各種聲音的錄音;鈴鼓、鑼、三角鐵、尺子、皮筋、塑料袋、筷子、吉他等;紙杯、棉線、透明膠帶。 【活動過程】 1、播放各種聲音的錄音,引起幼兒的興趣。 提問:“你聽到了什么?” 2、引導(dǎo)幼兒嘗試用各種方法使物體發(fā)出聲音。 (1)提供各種物體,引導(dǎo)幼兒觀察。 提問:“這些東西不動時,它能發(fā)出聲音嗎?”“你能用什么辦法使它們發(fā)出聲音呢?”
2.通過匹配游戲,了解生活中一些物品的聯(lián)系,初步獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)?! ?3.體驗(yàn)數(shù)學(xué)游戲活動的樂趣?! ?活動準(zhǔn)備: 1.實(shí)物:熱水瓶、杯子、碗、勺子、鞋子、圍巾、手套、襪子、牙膏、牙刷等?! ?2.圖片:雨傘、雨鞋、菜刀、砧板等?! ?3.幼兒操作圖片 活動過程: 1.通過看實(shí)物展,引發(fā)幼兒參與活動的興趣?! ?(1) 教師帶領(lǐng)幼兒參觀實(shí)物展?! ?(2) 師:寶寶,今天 陸 老師帶來了很多東西,請你們來看一看,它們是什么?有什么用的? (3) 看完以后請寶寶說一說:你看到了什么?它是用來做什么的? 2.實(shí)物找朋友?! ?(1) 師:寶寶們真棒,都說出了他們的用途,現(xiàn)在要請寶寶給這些物品找朋友,你們愿意嗎?
2、初步培養(yǎng)觀察力和動手能力,萌發(fā)對科學(xué)活動的興趣。 3、養(yǎng)成自己整理鞋子的良好習(xí)慣。 重點(diǎn):按鞋子的大小、顏色、款式等特點(diǎn)進(jìn)行配對?! ?難點(diǎn):尋找鞋底的秘密,特別是形狀:兩頭大中間向里凹,但兩只鞋子的朝向是相反的?!? 二、活動準(zhǔn)備: 1、與幼兒人數(shù)相近的大小、顏色、款式各異的鞋子散落放在鞋架上,用布先遮起來,人手一張白紙?! ?2 、歡快的音樂一段。 3、半圓形的座位安排,中間留有空地,便于活動?! ∪⒒顒舆^程 (一)奇怪的鞋子 1、教師以故事的形式引出:娃娃家里的寶寶呀,特別愛漂亮,她每天都要換一雙新鞋子,所以她的鞋子特別多,最后,連她自己都分不清哪兩只是一雙了,有一天他穿了一雙很特別的鞋子,一只是大的紅鞋子,一只是小一點(diǎn)兒的花鞋子(教師邊講邊出示兩只鞋子),可是這一天,她非常不開心,你們知道她為什么不開心嗎?(幼兒猜測,引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)兩只鞋子的不同) 2、教師小結(jié):兩只大小不同、形狀不同、顏色也不一樣的鞋子不是一雙,所以穿的人當(dāng)然就不舒服了。
醉翁亭記(選段)歐陽修①若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。②至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
【甲】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
生平所見之友,以窮以老而遂于衰頹者,十居七八。赤豹②,君子也,久居江東,得無有隕獲③之嘆乎?昔在澤州,得拙詩,深有所感,復(fù)書曰:“老則息矣,能無倦哉?”此言非也。夫子“歸與歸與”④,未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué),死而后已。
中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神,用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”,不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品,可以形成開闊的視野和包容的心態(tài),增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美,有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。
黃花梨是極其名貴的木材,是制作高檔家具的上好材料,有“鬼臉”的黃花梨更是其中的佼佼者,被視為佳品中的珍品,價值連城,受到世人的追捧。 其實(shí),所謂“鬼臉”就是黃花梨受到傷害之后留下的疤。因?yàn)辄S花梨生長于沿海地區(qū),常遭臺風(fēng)襲擊, 在風(fēng)雨飄搖中不是被扭曲,就是被折彎,甚至被折斷。盡管如此,也阻擋不了黃花梨的成長,只不過,為了彌補(bǔ)傷害,受傷處的紋理發(fā)生了變化,形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形,有的像動物,有的像植物,有的像人物,形態(tài)各異,豐富多彩,形象逼真,十分迷人。