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閱讀《夏洛的網(wǎng)》心得感想范本八篇
人的一生最難得是擁有幾個終生難忘的朋友，不需要很多，只是幾個。小豬威爾伯就有一個至死都無法忘記的朋友——蜘蛛夏洛。為了威爾伯的生命，夏洛沉思著，忙碌著，為了能夠確保威爾伯永遠(yuǎn)捕會被做成熏肉火腿，夏洛陪著威爾伯前往大賽，在蜘蛛網(wǎng)上編下“謙卑”的字樣，威爾伯最終奪冠，而夏洛因?yàn)轶w力不支，在產(chǎn)下514個卵后，死了。它在死前輕輕地對威爾伯說了一句；“再見?！?/p>
發(fā)生火災(zāi)事故專項(xiàng)應(yīng)急預(yù)案八篇
一、預(yù)防為主”的應(yīng)急處置工作方針，樹立“以人為本”的理念，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)應(yīng)急救援措施，確保受傷人員得到及時救治，確保應(yīng)急救援人員安全施救；應(yīng)急救援行動實(shí)行統(tǒng)一指揮、分級管理、協(xié)同作戰(zhàn)、以公司自救為主，同時和社會救援相結(jié)合的應(yīng)急處置工作原則?！ ?、組織機(jī)構(gòu)及職責(zé) 3.1應(yīng)急組織體系 公司應(yīng)急組織體系由應(yīng)急救援指揮部和應(yīng)急救援小組組成。 指揮部由總指揮、副總指揮（現(xiàn)場應(yīng)急指揮）、安環(huán)部、綜合辦公室、機(jī)電維修、各車間組成?！ ?yīng)急救援小組由公司各生產(chǎn)車間的應(yīng)急救援人員組成。應(yīng)急救援人員由各生產(chǎn)車間組建并管理。
消防應(yīng)急的演練總結(jié)文本八篇
1、全體項(xiàng)目員工的安全意識有所提高，對消防安全常識有了進(jìn)一步了解。對應(yīng)對突發(fā)事件的應(yīng)急能力有所提高，演練現(xiàn)場大多數(shù)員工能有效組織、迅速對火災(zāi)事故警報(bào)做出反應(yīng)，大部分救援小組負(fù)責(zé)人能有效組織本組組員疏散、警戒和投入滅火行動中。對今后應(yīng)對突發(fā)事件有一定的提高?！ ?、演練前我部組織了消防預(yù)案演練培訓(xùn)，使現(xiàn)場人員掌握一定的消防知識，增強(qiáng)員工在緊急情況下的應(yīng)變能力，自我防護(hù)能力，學(xué)習(xí)了有關(guān)消防知識和消防器材的使用方法，并掌握消防逃生技能及注意事項(xiàng)等。項(xiàng)目部利用張貼標(biāo)語的形式大力宣傳消防安全的重要性。
八年級地理《海陸分布》說課教學(xué)
（一）教材的地位和作用《海陸分布》主要介紹世界的海洋與陸地的概況，是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《認(rèn)識地球》等章節(jié)的基礎(chǔ)上，初步認(rèn)識世界海陸的分布，是對前面所學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展和延伸；同時學(xué)好本節(jié)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)八年級上冊的氣候、居民及下冊的世界分區(qū)地理。所以這一節(jié)的內(nèi)容顯得十分重要。
八年級人教版一次函數(shù)說課稿
1、知識技能目標(biāo)：掌握一次函數(shù)的定義及其解析式的特點(diǎn)、知道一次函數(shù)與正比例函數(shù)關(guān)系、會利用一次函數(shù)解決簡單的數(shù)學(xué)問題。2、過程與方法目標(biāo)： 通過實(shí)際問題引出一次函數(shù)概念，發(fā)展學(xué)生探究能力、在教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會由具體到抽象，從特殊到一般的數(shù)學(xué)思想。 3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)： 通過“登山問題”的研究，體會建立函數(shù)模型的思想、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐生活又反過來作用于實(shí)踐生活的觀念。
中班語言教案：八仙過海的傳說
3、培養(yǎng)幼兒愛聽、會講、能表演的學(xué)習(xí)能力和熱愛祖國傳統(tǒng)文化的美好情感?！净顒訙?zhǔn)備】 1、“八仙”人物圖片，“八仙過?！惫适抡n件。 2、拐杖、蕭、花籃等道具若干，《八仙過海》歌曲課件。 3、詞卡“八仙過海，各顯神通”?！净顒舆^程】 1、播放歌曲“八仙過?！?，讓幼兒在優(yōu)美的樂曲中坐好。 2、談話引出八仙。 小朋友們好，誰能告訴老師：你都知道哪些神仙？嗯，小朋友們知道得真多，他們都會騰云駕霧，飛來飛去，還會很多變化。小朋友們喜歡神仙嗎？接下來老師也給大家介紹幾位神仙?！? 3、出示“八仙”人物圖片，了解“八仙”人物的典型特征。 向幼兒介紹“八仙”的名字，引導(dǎo)幼兒觀察每位神仙的特征和他們手中拿的寶物，引導(dǎo)幼兒模仿一下他的神態(tài)，每介紹一位就讓幼兒說出這是我們新認(rèn)識的第幾位神仙。
“三八”國際婦女節(jié)國旗下講話稿
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！本周三我們將迎來一個特殊而又值得紀(jì)念的日子，就是“三八”國際婦女節(jié)。首先讓我們把感激之情獻(xiàn)給身邊可敬的老師，是她們賦予了我們無窮的智慧和無盡的精神財(cái)富；其次，讓我們把最美的祝福獻(xiàn)給創(chuàng)造了和正在創(chuàng)造人類歷史的千千萬萬偉大女性！1909年3月8日，美國芝加哥女工為了爭取自由平等舉行大罷工，游行示威，很快得到了美國廣大勞動?jì)D女的熱烈響應(yīng)。1910年，一些國家的先進(jìn)婦女為了加強(qiáng)勞動?jì)D女的團(tuán)結(jié)和斗爭，規(guī)定3月8日為國際勞動?jì)D女節(jié)。自三八婦女節(jié)成立至今天，婦女們在我國的各行各業(yè)中努力工作，以中國女性特有的勤勞與智慧，在不同時期為我國的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。世界上每個女性都不平凡，她們都在各自不同的崗位上做著不同的事。有一首詩道出了天下女性的聲音：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！蹦笎凼怯肋h(yuǎn)讓人感動的溫馨的話題。
關(guān)于三八婦女節(jié)的國旗下講話
親愛的家長、老師、小朋友們：早上好！我是草莓二班的李老師。你們知道明天是幾月幾號嗎？那你知道它是什么節(jié)日嗎？3月8號是三八國際婦女節(jié)，又稱婦女節(jié)，是媽媽、奶奶、阿姨、老師等女人的節(jié)日。三八國際婦女節(jié)是世界各國婦女爭取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日。 1912年3月8日是第一個國際婦女節(jié)。從1975年起國際婦女開始慶祝國際婦女節(jié)。我們中國第一次紀(jì)念“三八”婦女節(jié)是在1924年。中華人民共和國成立之后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月通令全國，定3月8日為婦女節(jié)，今年已經(jīng)是第102個婦女節(jié)了。
關(guān)于十八歲成人禮的國旗下講話
十八歲成人禮尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天我們懷著滿腔的熱情，用自己的方式表達(dá)對“十八歲成人”的祝福。經(jīng)過幾百個日日夜夜的奮斗之后，現(xiàn)在，我們站在神圣的國旗下舉行莊嚴(yán)的成人儀式，今天以后，就意味著你的一份成熟，少了一些幼稚；多了一份責(zé)任，少了一些借口，并不斷走向成長，走向成熟。18歲，正是鮮花盛開的美好歲月，同時，它也被賦予一種神圣的莊嚴(yán)，從此，我們步入了人生中最為重要、最富生機(jī)的青年時代。作為新世紀(jì)的一代青年，祖國興旺發(fā)達(dá)的重任落在我們肩上，繼承前輩開創(chuàng)的事業(yè)完成時代賦予的歷史使命，成為我們每一個青年的神圣職責(zé)。翻開歷史的長卷，我們英勇的革命先烈，曾高舉“五四”火炬為中華之崛起高歌奮進(jìn)，也許當(dāng)時，他們也正值18歲，但18歲的他們，早已成為了中華民族解放斗爭的先鋒，年青的他們豪不畏懼，為了革命事業(yè)，拋頭顱灑熱血，用自己的青春譜寫了一曲18歲的壯麗凱歌。
XX年中學(xué)九一八事變國旗下講話稿
九月是個舒爽的季節(jié)，在這個季節(jié)里，沒有夏天的炎熱，也沒有冬天的寒冷。在這樣的令人快樂的季節(jié)里，人們可以做著自己喜歡的事情。然而在1931年的九月，你們可知道中國發(fā)生了一件多么令人痛苦的事情。你可知道八十二年前的東北三省正在經(jīng)歷一場浩劫，一場磨難。有首歌叫做《松花江上》，他用歌詞和旋律記述了這場發(fā)生在東北人們身上的災(zāi)難：我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。“九.一八”，“九.一八”！從哪個悲慘的候，“九.一八”，“九.一八”！從那個悲慘的時候！脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪！流浪！整日在關(guān)內(nèi)流浪！哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘??！什么時候，才能歡聚在一堂？是啊，就是因?yàn)榫乓话?，多少人背井離鄉(xiāng)，有多少親人在這場戰(zhàn)爭中死去?，F(xiàn)在就讓我們來了解并記住這段慘痛的往事。
部編版語文八年級上冊《背影》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，學(xué)習(xí)刻畫形象點(diǎn)撥：作者在描寫父親背影的過程中，綜合運(yùn)用了外貌描寫與動作描寫的方法。在描寫外貌時，抓住父親穿著簡陋與肥胖的典型特征，在動作描寫中也集中體現(xiàn)出攀月臺不易的形象。作者這種抓住典型特征做簡要勾畫來表現(xiàn)出人物形象的方法叫白描手法。引導(dǎo)：在你的印象中，是否也有人給你留下過如此感動的回憶呢？請你仔細(xì)回憶當(dāng)時的場景，具體到對方做了什么動作，他(她)是什么形象，或說了什么話，將這些記錄下來，記住要表現(xiàn)描寫對象的主要特征。第2課時一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課在上一課時，我們仔細(xì)分析了朱自清先生刻畫的“背影”形象，這個形象如此令人感動。然而細(xì)心的同學(xué)恐怕已經(jīng)明顯地感受到朱先生的情感在文中有著極大的變化，而父親對孩子的感情也未必就是爬月臺買橘子那樣簡單，這節(jié)課，就讓我們更加深入地走進(jìn)本文的情感世界。
部編版語文八年級下冊《核舟記》說課稿
(2)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”、改寫評點(diǎn)“解說詞” ，使學(xué)生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。最后，學(xué)生們再一次通讀全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內(nèi)容緊密結(jié)合起來。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過演課本劇，加深了學(xué)生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
部編版語文八年級上冊《蟬》教案
第一層(第12—13段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說明了產(chǎn)卵的地方、過程和數(shù)量等。第二層(第14—17段)，寫蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。第三層(第18—20段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲出殼。第四層(第21—23段)，寫幼蟲落地。第五層(第24段)，寫幼蟲挖穴隱藏。第六層(第25—26段)，概括蟬的生活歷程。既照應(yīng)了“蟬的地穴”的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文形象化的總結(jié)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：默讀課文，品味說明語言思考：這是一篇說明文，但我們讀起來并不覺得枯燥無味，為什么？明確：《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇。但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語言對說明對象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩。其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
部編版語文八年級上冊《三峽》教案
明確：首先，作者突出水勢之大，只用了一個“襄”字便將水大之勢凸顯而出，并用“沿溯阻絕”一詞借用航道被堵來側(cè)面表現(xiàn)水勢之大。接下來作者描述水勢之急，以“乘奔御風(fēng)”來與水勢作比，突出水勢之急。從而將夏水的雄偉峻急的特征寫盡無遺。3．作者為何要將春冬兩季結(jié)合在一起寫？三峽春冬兩季具有怎樣的美？請你簡要分析。明確：春冬兩季雨水減少，具有許多相似的特征，因此作者將兩者結(jié)合在一起寫。此時的三峽有“素湍”，有“綠潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動靜交織，對比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，有動有靜、有色有聲，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀?！扒鍢s峻茂”一句，四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫樹，“茂”字寫草。這四個字是三峽“美”的綜合表現(xiàn)。而“良多趣味”一詞，表現(xiàn)了作者的審美意趣，詩情畫意融為一體。
部編版語文八年級下冊《核舟記》教案
1.課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，哪些地方說明是“泛舟”呢？至少有三個地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船槳放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽茶聲然”可知“泛舟”。2.課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國古代勞動者的高超技藝。3.本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是一種文體？這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的雕刻技巧。
人教部編版語文八年級上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界?！敝茏魅苏f：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文。”傳統(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時期。
教師大會優(yōu)秀教師發(fā)言講話稿五篇
第一個感謝，要感謝新市鎮(zhèn)政府，在這樣一個空氣中都夾雜著疫情的日子里，依然能想到我們教師，尤其是像我們這樣一所默默無聞的私立學(xué)校，仍然給了我們這么一個好的平臺，讓我們感受到原來溫馨就一直縈繞在我們身邊?！ 〉诙€感謝，要感謝我自己的老師們，正是因?yàn)樗麄兊男燎诮逃庞辛宋业慕裉?，所以，在?5個教師節(jié)來臨之際，無論他們身在何處，我也要對他們說一句：老師們，你們辛苦了。
小學(xué)表彰大會學(xué)生發(fā)言講話稿五篇
比如這個學(xué)期我要取得什么樣的成績，要完成哪些事情，這就是一個長期的目標(biāo)，而這周乃至今天我該完成什么，這就是一個小目標(biāo)。我們只有實(shí)現(xiàn)了一個個小目標(biāo)后，才能實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。很多同學(xué)有明確的目標(biāo)，但學(xué)習(xí)不踏實(shí)，不嚴(yán)謹(jǐn)，不愿意學(xué)硬學(xué)，不花時間少學(xué)，不動腦筋淺學(xué)，考前搞搞突擊；有的上課不聽或干其它事，認(rèn)為課后自己多花點(diǎn)時間也照樣能學(xué)好，這些做法其實(shí)是不對的。
農(nóng)村留守老人調(diào)研報(bào)告范文五篇
空巢老人是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人，分為三種情況：一是無兒無女無老伴的孤寡老人，另一種是有子女但與其分開單住的老人，還有一種就是兒女遠(yuǎn)在外地，不得已寂守空巢的老人?！ ∥覈壳耙呀?jīng)進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展時期，已有老齡人口1.69億，占總?cè)丝跀?shù)的12%，據(jù)全國老齡辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有近一半的老人屬于城鄉(xiāng)空巢家庭或類空巢家庭。據(jù)北京老齡辦目前公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，北京老年人口達(dá)到250萬人，占全市常住人口的15.2%，而空巢老人則會超過100萬，占老年人口總數(shù)的40%。
個人五四精神在我心心得體會多篇
弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者；就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后輩的業(yè)績。