《核舟記》說課稿

《核舟記》是省編語文教材八年級下冊第3單元的第三篇課文?，F(xiàn)就教材、教法、學法及教學程序四方面加以說明。

一．說教材

《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學色彩。全文僅400余字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴密。在教學時應采用多種形式，引導學生掌握重點詞句，領悟文章內容，培養(yǎng)文言語感。同時，要引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。

(二)課型演示活動課

(三)課時兩課時

(四)教具投影片多媒體課件

(五)教學目標

1．基礎知識目標：練習誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。

2．閱讀能力目標：領會介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)情趣。

3．寫作能力目標：掌握“握抓住事物特點進行說明，詳略得當”的寫法。

4．思想情感目標：了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。

由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎上，了解課文是怎樣抓住特點進行說明也就成了本課應完成的教學目標。學習此文后，要求學生能鑒賞、能翻譯、會寫。

二．說教法

這是一篇具有濃厚文學色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學目標和重點難點，我準備采用創(chuàng)設情景、指導朗讀、品析語言等方法進行教學。

課堂教學中，教師的引導及教材是學生感知和觀察的對象，學生通過教師適時、恰當?shù)囊龑еv解和教材所展示的內容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認識。這種觀察與思考是有計劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學本文的指導思想為：創(chuàng)設情境，引起學生有意注意；提出問題，引導學生討論，比較，激發(fā)學生思維，熱情參與。

除了創(chuàng)設情景外，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學生的心靈，引起共鳴。

具體做法：

(1) 我們傳統(tǒng)的教學方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學生不是“鴨子”，個個是精靈，所以我們的教學應充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學生的主動性和能動性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學生的積極性受挫。

俄國大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望”。教育實踐證明：學生對學習本身、對學習科目有興趣，符合他的由活動動機產(chǎn)生的認識傾向，就可以激發(fā)他的學習積極性，推動他在學習中取得好成績。

那么,如何在語文課堂上激發(fā)學生自主學習的愿望呢?我認為,對于有些課文，在通讀全文之后,引導學生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本?。┲?，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因為，學生平時是靠視覺來感知客觀，同時他們又善于運用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學習過程中，讓學生通過表演來再現(xiàn)課文中的內容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動挖掘課文內容的內在動機。（內在動機是指人的行動出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。）而學生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內容的這一過程，正是學生自主學習的過程。

《核舟記》一課詳細地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學生制定出分析對象，自學范圍。然后讓學生分男女生兩組用形體演示其造型。學生為了準確地重現(xiàn)核舟上的五個人物，團結起來，主動地查字典，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們在毛衣里塞滿運動服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。

學生表演的時候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚?！氨頁P包含著給被試以關于他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學生們并未因為有錯而感到沮喪。通過第一次排演，學生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢呢？同學們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學們又用窗簾作“長袍”，補足了這一細節(jié)；通過查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側”。終于準確地塑造了佛印的造型……當他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內容的含義，同時體會到了說明語言的準確性、生動性。既然文中的大部分內容都靠他們自學理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對文章的認識從整體到局部再到整體，完整而清晰。

這樣，教師只是對一節(jié)課的整體目標和內容作宏觀上的把握（整體把握），再根據(jù)學生的臨場情況，隨機引導，啟發(fā)學生思考。而學生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設計的程式、方式討論，學習的過程，正是學生理解能力，自學能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學習在學生主體活動和教師引導下不知不覺地完成了。

(2)教學內容的設計，一般須遵從學生認知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學價值。在整體感知課文的藝術美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”、改寫評點“解說詞”，使學生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。

最后，學生們再一次通讀全文，使他們的認知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內容緊密結合起來。

吉爾伯特海特在其《教學的藝術》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內心的笑，那么這一天的教學就白費了”。通過演課本劇，加深了學生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達能力。也正是獲取一聲聲出自內心的笑的一種行之有效的方法。

三．說學法

有人說，課堂好比戰(zhàn)場，老師是統(tǒng)帥，學生是士兵，“統(tǒng)帥”要指導“士兵”怎樣去打仗。但是去打仗的是士兵，所以，“士兵”如何領會“統(tǒng)帥”的戰(zhàn)術，尤為關鍵。學生的學習是有主觀能動性的?！敖虒W相長”，鑒于老師的教法，學生可有如下學法：

朗讀教學是一種口頭表達能力的訓練，它與其他能力的培養(yǎng)相輔相成。對課文內容理解的透徹，朗讀才能傳情達意；對課文思想感情把握得有分寸，朗讀才會有正確的語音、語速、音量；對課文的詞句熟悉，朗讀才會有準確的發(fā)音、停頓、重音。朗讀又是學習語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學過程中，我主要從以下這方面實施朗讀訓練。

讀出節(jié)奏

文章的節(jié)奏，包括語句的停頓、語速的快慢和重音的體現(xiàn)等，通過節(jié)奏的訓練讓學生更好地體會文章的語言美。在訓練中，我先把停頓、語速和重音的一般規(guī)律告訴學生，讓他們學會舉一反三、觸類旁通的本領。對某些特殊句式，如倒裝句等，則先讓學生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現(xiàn)出文章的感情。

實踐法：我們都知道“實踐是檢驗真理的唯一標準”，學生應該在課堂上做到“口到、心到、手也到”，通過訓練，通過實踐，以真正完成教學目標。教法既學法。在教學過程中讓學生充分發(fā)揮他們學習的積極性和主動性，由學生讀、說、演，把課堂交給學生。老師在課堂上只不過是作引導和點撥。

教室，作為學校教育的一個重要場所，其環(huán)境構成包含著三個主要方面：物理部分、人際部分、教育部分。教室不是一般的空間或場地，它是開展教育的環(huán)境，應是一個全面的環(huán)境。從物理部分看：它有一定的空間形狀，有一定的光線。視覺要求、溫度要求等。從人際部分看，教室是一個小社會，教室中的人際關系、角色地位、空間行為模式等構成了教室的人際內容。從教育部分看，教室作為教育教學活動的主要場所，有教學活動的組織方式等。

在我國，傳統(tǒng)的教室空間安排一律按照學生面對教師的方向，由許多排課桌椅組成的格子形式，這種排列形式，國內稱作秧田式，國外稱為演講廳式、教育式，有的人稱為雞蛋筐式。它反映了傳統(tǒng)教育強調知識傳授的特點，師生關系是演講者與聽眾的關系，信息是單向傳遞的，不利于課堂教學的改革，也不利于學生全面素質的發(fā)展。各地在實施素質教育過程中，也改革傳統(tǒng)教室課桌椅排列方式。本節(jié)課的課型是演示活動課，因此本人在借鑒外國的實踐的基礎上，嘗試了一種新型教室空間安排形式——圓圈式。（如圖）

圓圈式安排徹底改變了師生間的傳統(tǒng)的地位和關系，體現(xiàn)了師生合作、教學相長的新關系，強調和突出了學生在教學過程中的主體意識和參與精神，把教師和學生的新型關系以一種新的空間形式加以保證，這是一種多向型的信息交流結構。在這種空間安排中，上課可以是教師講學生聽，更多的是師生之間、學生之間平等的討論、切磋。留出空間可以用來設置不同場景，供學生進行模擬活動、角色扮演、戲劇表演等。

總之，我們優(yōu)化教室環(huán)境，目的是為學生的學習和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境，充分地將教室的物理部分、人際部分和教育部分的三個方面融合在一起，體現(xiàn)了教學觀念的一種轉變，開拓了課堂教學改革的一個新的領域，也為學生素質的全面發(fā)展提供了一個良好環(huán)境。

四．教學程序

(一)布置預習（必須在前一節(jié)課加以指導）

1．文言文的生字詞、古今異義、省略現(xiàn)象、語感等方面要加以提示，讓學生帶著問號進課堂，以對課堂更感興趣。

2．做核舟模型。

(二)新課導入

1．請學生在一長2.9厘米，寬2厘米的長方形內寫十個漢字，要求筆畫清晰。

（這一設計的目的有二：一是設置懸念，激發(fā)興趣；二是：讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。）

2．出示單元學習目標、課題及學習目標（投影）

（教學目標定向，引起學生有意注意。）

(三)新課學習

1．自讀課文，思考課文詳細描繪了核舟上的哪五個人？（板書五人姓名）

（以速讀方式，讓學生感知課文內容）

2．給學生制定出分析對象，自學范圍。讓學生分男女生兩組用形體演示其造型。（學生演示、糾錯；教師引導思考、探索、拓展）（此時完成目標1）

3．齊讀課文

（使他們的認知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。）

4．動手做（課外）

①每桌發(fā)一張8k白紙，按課文介紹的內容折一只烏篷船。然后按課文的說明開上小窗，“題”上字。

②用小紙片剪成三個小人形，要求為東坡畫上胡須，在船頭用膠水等固定位置。（注意方位）（鍛煉學生的動手能力，空間想象力，同時熟悉課文的說明順序。）

③根據(jù)譯文將課文主體內容改成“解說詞”。要求通俗、形象，抓住核舟的特點。依照本文的說明順序。（能力遷移的重點有二，一是說明順序，二是語言特點）

5．解說（教師板書）

每組推薦一名學生拿核舟到臺上解說，其他人指瑕。教師打分評點。

（訓練學生的膽量和書面、口頭表達能力；激發(fā)其團隊精神和集體榮譽感）

6．討論（教師板書）

① 作者向我們詳細地介紹了核舟，這核舟有什么特點值得他寫？（體積小、容量大）

② 圍繞這些特點，作者介紹了核舟的哪幾個方面的內容？（船艙——船頭——船尾——船背）

③ 作者怎樣贊美這只核舟的雕刻技藝？（總——分——總）

④ 作者花那么大的篇幅向我們介紹這只雕刻精美的核舟有什么目的？

（反映古代藝人技藝的奇巧靈怪）（強化學生掌握閱讀課文的一般規(guī)律：寫什么、怎么寫、為什么這樣寫，

由感性認識上升到理性認識，符合學生的認識規(guī)律。由朗讀到演示，由動手到討論歸納，也是對學法的指導。）

（此時完成目標2，3）

7．教師小結

我們今天學習了《核舟記》，請大家用自己的語言對這一小小的核舟發(fā)表一下意見吧！不錯，這一小小的核舟的確工藝精美，巧奪天工。實際上我們中華民族的工藝和智慧遠遠不止這些。（投影更小更精美的微雕作品，如一根頭發(fā)上的唐詩五百首等）在學生的驚嘆聲中，教師不失時機地在黑板上寫上八個大字“學無止境，精益求精”

8．作業(yè)

① 熟讀全文，背誦二、三兩段（進一步鞏固目標1，2）

② 就你身邊的某一種工藝品，仔細觀察后用說明性的文字把它介紹出來。（能力遷移）