(一)(4分)南溪弄水回望山園梅花[宋]楊萬(wàn)里梅從山下過(guò)溪來(lái),近愛(ài)清溪遠(yuǎn)愛(ài)梅。溪水聲聲留我住,梅花朵朵喚人回。 (選自《給孩子的古詩(shī)詞》)
中國(guó)綿延幾千年的文學(xué),貫穿始終的, 就是肩負(fù)建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護(hù)人心、培育人格見(jiàn)長(zhǎng), 尤其高揚(yáng)民族氣節(jié)。古往今來(lái), 中國(guó)文學(xué)使命的履行, 圍繞這兩個(gè)緯度進(jìn)行。
關(guān)于古人取名的原則,《左傳·桓公六年》寫(xiě)得明確:“名有五,有信、有義、有象、有假、有類(lèi)?!毙?,指的是人與生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn),比如某種特殊形狀的胎記,與眾不同的長(zhǎng)相等?!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕,故名為“寶玉”,當(dāng)然這有神話(huà)的色彩。義,指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象,是以相似之物來(lái)命名。孔子名“丘”,因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的,即所謂“圩頂”,父親便以此為他命名。所謂假,是指假托萬(wàn)物之名??鬃佑辛藘鹤雍?,魯昭公送給他一條鯉魚(yú),于是他就給兒子取名“鯉”,遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類(lèi),指的是可以取與父親相似的名字。
滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
我看到一個(gè)寬敞的廚房,中間有個(gè)黑色的大火爐,轟隆隆地開(kāi)始燃燒;我看到窗前站著一位白頭發(fā)剪得很短的老婦人,精神飽滿(mǎn),臉龐因風(fēng)吹日曬而略顯粗糙。在巴迪的陪伴下,時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去了。巴迪就是那個(gè)和她形影不離的7歲小男孩。他們年齡相差60多歲,是忘年交,因?yàn)樗廊槐A糁活w童稚之心。我陪他們一起去買(mǎi)櫻桃、生姜、香草……我聽(tīng)到他們兩人的聊天,很羨慕把他倆連接在一起的那種東西。不知不覺(jué)間,我就讀到了故事末尾,回到了恩里克塔的起居室。
他十二三歲拜師學(xué)裁縫,頭年多半時(shí)間給師父家挑水打柴干家務(wù)活,漸漸地開(kāi)始學(xué)縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服,第三年開(kāi)始學(xué)絎②棉做棉衣,最后學(xué)剪裁。師父手藝高超,很?chē)?yán)厲,連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩,弄不好便舉起尺子打過(guò)來(lái)。父親說(shuō),他沒(méi)少挨師父訓(xùn)罰,怎樣打罰都必須忍著,熬過(guò)了三年,便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里,獨(dú)當(dāng)一面,還真是多虧了師父的言傳身教。
讀書(shū)的姿勢(shì)大致有三種。第一種是躺著讀,這是陶淵明所標(biāo)榜的好讀書(shū)不求甚解,但是他自己并不一定實(shí)行的辦法;而大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者就是這樣讀的,其特點(diǎn)是沒(méi)有國(guó)定的目的,真所謂博覽群書(shū)。這種讀書(shū)姿勢(shì)聯(lián)系著一種態(tài)度,那就是讀著玩的,讀得順就讀下去,讀不順干脆就睡著了也無(wú)所謂。這種讀法,是一種休息、消遣,也許還是一種享受,日積月累自然也可以增長(zhǎng)知識(shí),豐富精神生活,領(lǐng)悟人生的意義。但是,除非是天賦特別好的個(gè)別人,一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平,是不可能這樣輕松地達(dá)到目的。
“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多,現(xiàn)如今,很多時(shí)候人言不僅不可信,而且是“人言可畏”,怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢?前日,與一位詩(shī)友談?wù)撔畔ⅲ呱钅獪y(cè)地進(jìn)行了一番剖析,讓人醍醐灌頂
微信是一種即時(shí)聊天工具,比起QQ,它更方便、更快捷,功能更強(qiáng)大。每天我們?cè)谖⑿胖行褋?lái),在微信中睡去,我們舍不得錯(cuò)過(guò)每一條朋友圈的新鮮事。我們無(wú)論飯前飯后都要照相,刮風(fēng)下雨都要自拍,看到名牌就要合影……
中國(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài)由來(lái)已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時(shí)代文化遺址中,曾出土了一件小石猴雕塑,它頭部如猴形,下身似蟬狀,被考證為人類(lèi)早期的辟邪飾物。
川菜發(fā)源于我國(guó)古代的巴國(guó)和蜀國(guó)。它經(jīng)歷了從春秋至兩晉的雛形期,隋唐到五代的較大發(fā)展,兩宋出川傳至各地,至清末民初形成菜系四個(gè)階段。其后,從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)烹任各派交融,使川菜更加豐富。
夏洛伊是我的雪德蘭亞牧羊犬,從我創(chuàng)辦動(dòng)物收容所那天開(kāi)始,它就一直陪伴著我,現(xiàn)在它已經(jīng)老了,過(guò)去的幾周,它總是趴在房子前,很久都不動(dòng)一下。吃飯的時(shí)候,我必須哄上幾分鐘,它才勉強(qiáng)張開(kāi)嘴巴。我今年已經(jīng)49歲,不再像以往那么強(qiáng)壯,我感覺(jué)自己就像夏洛伊,想做事情,但已經(jīng)力不從心?! ?0歲那年,我和爸爸一起救治了一只受傷的鵜鶘。從此,幫助被拋棄和被虐待的動(dòng)物就成為我向往的職業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后,我成為一名康復(fù)顧問(wèn),但我的心里想著動(dòng)物,所以不顧父母的反對(duì),毅然放棄了工作,在阿肯色州北部的奧索卡斯租了15英畝土地,創(chuàng)辦了洛基山動(dòng)物收容所,照顧那些被拋棄和被虐待的動(dòng)物。
猴年以來(lái),有關(guān)猴的新聞層出不窮,讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期,動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》就打破了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的新紀(jì)錄;新發(fā)行的第四輪猴年郵票,大版的價(jià)格從38.4元暴漲到了1100元,升值近28倍;春晚的猴年吉祥物圖案,引發(fā)全民討論的熱潮;猴年甚至刺激了人們的生育愿望,有媒體預(yù)計(jì)2016年“猴寶寶”將扎堆出生。
還需要注意的是,現(xiàn)在通過(guò)手機(jī)訂購(gòu)商品需要確定用戶(hù)的位置信息,以便更好地為用戶(hù)服務(wù),而獲取用戶(hù)的所在地址信息,往往通過(guò)“GPS定位”。而這些定位服務(wù),恰恰為一些O2O(Online To OfflinE.即線上到線下)的不法分子開(kāi)辟了綠色通道。蘋(píng)果手機(jī)在iOS7系統(tǒng)中,加入了“常去地點(diǎn)”功能,可以在地圖上顯示用戶(hù)曾到過(guò)的所有位置。該數(shù)據(jù)如果被他人知道,后果真的不堪設(shè)想。因此,為了安全起見(jiàn),還是關(guān)閉這些功能為好!用戶(hù)可以通過(guò)“設(shè)置-隱私-定位服務(wù)-系統(tǒng)服務(wù)-常去地點(diǎn)”來(lái)關(guān)閉該選項(xiàng)。
每年6月,園林人便來(lái)到街道、公園等處,找到那些標(biāo)記好的“優(yōu)樹(shù)”(樹(shù)干直、枝杈高、花朵長(zhǎng)勢(shì)旺),撿拾樹(shù)下掉落的種子。工人們經(jīng)過(guò)二度篩選后,便將其播種到苗圃地里。在宮粉羊蹄甲成長(zhǎng)過(guò)程中,技術(shù)人員要按時(shí)記錄其日、周、月的生長(zhǎng)量,并為其進(jìn)行常態(tài)化體檢、診斷治??;人工為其拔草、施肥。次年3月,技術(shù)人員開(kāi)始觀測(cè)、記錄花蕾數(shù)量。
言志①《論語(yǔ)》顏淵、季路侍②。子曰:“盍③各言爾志?”子路曰:“愿車(chē)馬、衣輕裘④,與朋友共,敝之而無(wú)憾⑤?!鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐⑥善,無(wú)施⑦勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽!弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?,少者懷之?!?/p>
漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。10.“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”兩句,揭示了作者和征人們?cè)鯓拥墓餐睦恚浚?分)
也許你并不覺(jué)得這是什么稀罕事,那么我們先來(lái)看一下行星的定義:行星通常是指自身不發(fā)光、環(huán)繞著恒星的天體。其公轉(zhuǎn)方向常與所繞恒星的自轉(zhuǎn)方向相同。一般來(lái)說(shuō)行星需具有一定質(zhì)量,行星的質(zhì)量要足夠的大且近似于圓球狀,自身不能像恒星那樣發(fā)生核聚變反應(yīng)。在人們的通常認(rèn)識(shí)中,行星的確不能發(fā)光,只能依靠反射太陽(yáng)的光線。但科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),木星正在把巨大的能量不斷地向周?chē)挠钪婵臻g釋放,它釋放的能量,相當(dāng)于兩倍從太陽(yáng)那里所獲得的能量,說(shuō)明木星有一半的能量來(lái)自它的內(nèi)部。
菊花的適應(yīng)性強(qiáng)。它喜愛(ài)陽(yáng)光也耐寒冷。光照充足的地方,菊花長(zhǎng)得更健康、更茁壯,而在少光、寒冷的地方菊花也能生長(zhǎng)。與郁金香等花卉相比,菊花對(duì)土壤的要求不高。它更適宜生長(zhǎng)在排水良好的土壤中,但潮濕的環(huán)境中也能尋覓到它的芳容。播種或扦插的方式菊花都可成活。菊花良好的適應(yīng)性,使其在中國(guó)自華南至東北地區(qū)均能栽植。菊花是很多城市綠化的首選花卉。
(甲)魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。