我常想,讀書人是世間幸福人,因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外,還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?,F(xiàn)實的世界是人人都有的,而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想,那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸,它們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等,財富的不平等,權(quán)力的不平等,而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個人的一生,只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅,那一份苦難,也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而,人們通過閱讀,卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣,具有閱讀能力的人,無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識了草木蟲魚之名,而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來,飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
回鄉(xiāng)過年,帶小外甥去小店買花炮,回來路上聽見有人喊他名字,我正要回頭,卻聽小外甥壓低聲音說,快走。我還沒反應(yīng)過來,他已經(jīng)一溜煙跑回家了。我轉(zhuǎn)過頭,看見一個和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠(yuǎn)處,無所適從的樣子。 回到家里,小外甥說那是他同學(xué),不過大家都不跟那小男孩玩。小男孩有時攆著跟人家玩,有時候又會莫名其妙地罵人,甚至動手,下手還特別重,有次把一個男生的耳朵都打出血了。 為什么會這樣呢?小外甥的爸爸告訴我,小男孩沒人管,媽媽幾年前就沒了,爸爸在外面打工,也不怎么回來,他跟著爺爺奶奶住。
在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時把它孤傲的身影投射在江畔的某個地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時,江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;泙緩時,江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動的質(zhì)感一條江的奔流,會讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點綴著江水的寂寞。有了木棉花的點綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
中國畫有整套獨特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫神,形神兼?zhèn)?。中國畫主要以筆墨紙硯為工具,有“書畫同源”之說。中國畫的顏料由天然的植物或礦物制成。畫作以水墨為主體色,也因常用來紅色和青色,所以又稱為“丹青”。中國畫按照題材主要分為以下三類。人物畫是以人物為主體的繪畫。從傳世的人物畫作中,后人可以一窺中國古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作《王時敏像》,畫作中人物畫得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時配以書法題字,更彰顯了人物的精神氣度。
材料二秦統(tǒng)一后,權(quán)力集中成為其政權(quán)的基本特征,國家一切事物最后都由皇帝裁決。西漢時,相權(quán)的膨脹導(dǎo)致漢武帝以后的中央官僚機構(gòu)形成內(nèi)外朝兩個系統(tǒng),便于解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。宋朝改革以“分權(quán)制衡”為原則,加強對官僚機構(gòu)的控制,最終緩解了相權(quán)對皇權(quán)的成脅,從而為統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治局面和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。朱元璋本著皇帝集權(quán)、官員分權(quán)的原則進(jìn)行自上而下的官制改革,并且擴充監(jiān)察機構(gòu)(清朝時軍機處機構(gòu)簡單,人員精干,外界干擾少,辦事效率高?!幾匀嗣癯霭嫔纭稓v文學(xué)習(xí)新視野新知識》材料三中國古代行政改革是調(diào)然內(nèi)部體制和整個王朝的結(jié)構(gòu),重新進(jìn)行權(quán)力配置,并調(diào)整中央與地方、帝王與臣民(皇權(quán)與相權(quán))之間關(guān)系的過程。有效實現(xiàn)國家意志所決定的政府目標(biāo),是古代行政管理的根本任務(wù)。古代帝王進(jìn)行了無數(shù)次的改革,但最終的目的是為了實現(xiàn)其統(tǒng)治目標(biāo)??v觀歷史,我國古代行政改革主要致力于精減機構(gòu);提高行政領(lǐng)導(dǎo)決策能力,完善指揮監(jiān)督系統(tǒng)和層層負(fù)責(zé)制;明確劃分機構(gòu)內(nèi)各部門之間、各個職位之間的職責(zé)權(quán)限;簡化行政工作程序,提高辦事效率;改革、完善監(jiān)察制度。——摘編自《中國古代行政改革概要》根據(jù)材料,結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識,圍繞中國古代行政改革(或中央機構(gòu)改革)自行擬定一個論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出論題闡述須史論結(jié)合。)
材料一 1905年,清政府決定修建京張鐵路,任命詹天佑為總工程師。外國報紙宣稱:“中國能開鑿關(guān)溝段(京張鐵路的難點)之工程師尚未誕生于世!”詹天佑毅然承擔(dān)了這項具有國際影響的筑路工程,他經(jīng)常勉勵工程人員:“全世界的眼睛都在望著我們,必須成功!”詹天佑不畏艱險,實地考察勘測,設(shè)計出“人”字形路軌。確保了行車安全。1909年,京張鐵路全線通車,這是中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線。 材料二 詹天佑還先后從事川漢、粵漢等鐵路的修筑。詹天佑說:“莽莽神州,豈長貧弱?日富、日強,首賴工學(xué)?!彼l(fā)起組織“中華工程師會”,為培養(yǎng)中國工程技術(shù)人員而不懈努力。詹天佑親自編撰出版《京張鐵路工程紀(jì)略》、《告青年工學(xué)蒙》等論著,這些著作在中國工程技術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。(1)根據(jù)上述材料回答:詹天佑為中國鐵路工程技術(shù)的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)?(4分?;卮?點)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識回答:詹天佑身上具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)?(3分?;卮?點)
材料一 “張騫始開西域之跡?!薄稘h書》材料二 “不是張騫通西域,安有佳種自西來?”——《漢書》(1)漢朝時的西域是指哪里?張騫是哪年“始開西域之跡”的? (2分)(2)請列舉一例材料二中“自西來”的“佳種”。(1分)(3)請根據(jù)材料一和材料二,說說張騫通西域的意義。(1分)
材料一 漢代王充説:“商鞅相孝公,內(nèi)秦升帝業(yè)。”(1)根據(jù)材料一,回答商鞅変法對秦國的作用。材料二 19世紀(jì)50~70年代俄國機器制造業(yè)統(tǒng)計表據(jù)統(tǒng)計,1860~1890年,俄國的生鐵產(chǎn)量增加了2倍,鋼產(chǎn)量和棉紡織業(yè)的產(chǎn)值都增加了3倍,而煤炭產(chǎn)量的增加則超過了19倍。在此期間,俄國的整個工業(yè)產(chǎn)量增長了6倍。(2)請概括材料二中的歷史信息。哪次改革推動了以上現(xiàn)象的出現(xiàn)?材料三 1933年整個資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降40%……美、德、法、英大量企業(yè)破產(chǎn),資本主義世界失業(yè)工人達(dá)到3000多萬,幾百萬小農(nóng)破產(chǎn),無業(yè)人口顛沛流離?!幾? 《世界歷史》九年級下冊(3)材料三反映了資本主義世界哪一重大事件?針對這一一事件,美國采取了什么應(yīng)對政策?(4)通過以上問題的探究,你能得到哪些啟示?
材料一:第六款:大清國大皇帝允定,付諸國償款海關(guān)銀四百五十兆兩,……第七款大清國國家允定各使館境界以為專與住用之處。并獨由使館管理。中國民人,概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住,亦可自行恪守?!B外國人也說“中國已經(jīng)到了一個國家地位非常低落的階段了?!边@樣,中國有國家之名,再無主權(quán)之實……(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,材料中的“第六款”“第七款”內(nèi)容出自中國近代史上的哪一條約?這一條約給中國造成了怎樣的影響?
中國是由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家,各民族為中華民族的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn).材料一 有人認(rèn)為:秦始皇對我國統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn).(1)你認(rèn)為秦始皇對我國統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?(列舉兩點)材料二 在我國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程中,曾有許多游牧民族進(jìn)入中原,甚至還取代了某些中原王朝,他們?nèi)胫髦性笤诮y(tǒng)治策略上都迅速地被中原化.(2)第一個入主中原、統(tǒng)一中國的是哪個游牧民族?哪一項地方行政制度最能體現(xiàn)其管理國家的“中原化”?(3)滿族建立的清王朝為加強我國西藏的管轄做出了突出貢獻(xiàn),依據(jù)史實,概括清朝管轄西藏的兩種方式.
材料一十八世紀(jì),封建王朝統(tǒng)治下的法國是個農(nóng)業(yè)國,但資本主義工商業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展,資本主義的發(fā)展,要求沖破封建制度的束縛。1789年7月,法國大革命爆發(fā)。……十九世紀(jì)上半期,俄國資本主義已經(jīng)有所發(fā)展。在歐洲工業(yè)革命的影響下,還出現(xiàn)了手工勞動逐步被機器生產(chǎn)取代的趨勢。但俄國落后的農(nóng)奴制限制了自由勞動力的供應(yīng)和國內(nèi)市場的開拓……1861年,沙皇亞歷山大二世批準(zhǔn)了廢除農(nóng)奴制的法令。﹣﹣摘編自《世界歷史》九年級上冊教材
材料一 衛(wèi)鞅曰,“治世不一道,便國不法古。”孝公曰,“善?!币孕l(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令?!瓋?nèi)容包括:1、承認(rèn)土地私有、準(zhǔn)許自由買賣。2、獎勵耕織、按軍功大小封爵、授田、踢宅。3、推行縣制,全國設(shè)31縣,由國君直接派官吏治理?!吣昙墯v史救學(xué)參考岳麓版(1)材料一反映的是我國古代哪一次變法?(1分)從推動社會發(fā)展進(jìn)步的角度考慮,其變法內(nèi)容中那一條最重要?(答案填數(shù)字序號即可,不必照抄內(nèi)容)(1分)材料二 1898年6月,光緒帝頒布《定國是詔》和一系列詔令,實施變法。變法涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各方面,但“改科舉、廢八股”的詔令引發(fā)各地士人“民情洶洶,群起反對”,而軍事上的措施既少又空洞無法實施?!魇《綋岽蠖喑钟^望態(tài)度,這些詔令始終停留在紙面上。梁啟超在《變法通議》中記載“西后待皇上疾聲厲色,呵斥之聲不絕?;噬弦娢骱笕鐚Κ{虎,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。……諸臣之敢履次抗拂上(皇上)意者,皆以恃西后為護(hù)符,欺皇上之無權(quán)也。……上(皇上、所倚者,唯軍機四章京而已。”——八年級歷史教學(xué)參考岳麓版(2)材料二反映的是我國近代史上的哪次變法?(l分)變法中遇到的阻力和困難有哪些?(不得照抄原文)(2分)
26. 閱讀下列材料材料一七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個人之間,關(guān)系平等和睦?!逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號商代,出土青銅禮器40件,……器表均有精美的紋飾和族微文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅共器和900多枚銅鏃,……墓主人可能是地位較高的武將?!缎轮袊脊盼迨辍凡牧先秴问洗呵铩分赋觯骸肮鲃t遲,有所匿其力也;分地則速,無所遲也。”所謂“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比?!吨袊糯贰氛埢卮穑海?)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。(2)據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時的哪些歷史信息?
【文明的借鑒】材料二 由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng),因而,19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時,發(fā)生的沖突較少、痛苦較小,過去,日本以“日本精神,中國知識”為口號,適應(yīng)了經(jīng)過挑選的中國文化的某些方面,現(xiàn)在,日本又以“東方道德、西方技藝”為口號,向西方借用了它所盼望的東西.﹣﹣【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》(北京大學(xué)出版社)(2)材料二評述了日本借用東西方文明的哪兩件大事?
材料一11世紀(jì)中期,印刷技術(shù)出現(xiàn)了重大突破,平民畢昇經(jīng)過反復(fù)實驗,發(fā)明了活字印刷術(shù),畢昇的這一發(fā)明,是印刷史上的重大事件,對文明的傳播、交流和發(fā)展,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。﹣摘自中華書局版《中國歷史》(七年級下冊)(1)根據(jù)材料一,指出印刷技術(shù)出現(xiàn)重大突破的標(biāo)志是什么?這一重大突破產(chǎn)生了怎樣的影響?材料二19世紀(jì)下半期,科學(xué)技術(shù)的突破,帶來了社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高。與此同時,科學(xué)技術(shù)的成果和巨大的生產(chǎn)力也被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域、潛艇、飛機、坦克等新式武器的相繼問世,使戰(zhàn)爭擴展到海底和空中;電報、電話和無線電等新的通訊工具的出現(xiàn),使戰(zhàn)爭可以在更大范圍展開,科學(xué)技術(shù)的成果這一人類智慧的結(jié)晶被用于軍事,預(yù)示著未來的戰(zhàn)爭更加殘酷。﹣摘自岳麓書社《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》(2)材料二中“19世紀(jì)下半期,科學(xué)技術(shù)的突破”被稱為什么?科學(xué)技術(shù)成果的應(yīng)用,對未來戰(zhàn)爭產(chǎn)生了怎樣的影響?
【守制?歧路】材料一:地主階級的一部分開明人士很早就意識到了中國的危局,一部分人開始睜眼觀看世界,例如魏源提出了師夷長技以制夷的感想。伴隨著中國半殖民地半封建社會的程度不斷加深,封建統(tǒng)治飄搖不定。以曾國藩、李鴻章為首的封疆大吏著手開始由上至下的改良,購買西方先進(jìn)的武器提高國防能力,但是他們始終沒有觸及封建體制的改變,始終維護(hù)著封建階層的利益核心。【變制?尋路】材料二:資產(chǎn)階級上層改良運動主要由康有為、梁啟超等人倡導(dǎo),(卻)以下跪的方式祈求改良,最終由于觸碰了封建統(tǒng)治階層核心利蓋和統(tǒng)治體質(zhì)而夭折。以孫中山為首的下層資產(chǎn)階級的暴力革命派,奪取了國家政權(quán),卻以袁世凱稱帝斷送了建立共和國的偉大主張?!牧弦?、二均摘編自《淺論近代中國道路選擇的曲折性》【星火·指路】材料三:“走俄國人的路”,是對“社會主義”的追求與認(rèn)同。由于沒有認(rèn)識到國情上的差異,中國革命遭受一系列挫折與失敗。后來,毛澤東號召要立足中國國情,探索“有中國特色”的革命道路?!厩笫?#183;領(lǐng)路】材料四:鄧小平依據(jù)對二十多年社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié),提出貧窮不是社會主義,社會主義應(yīng)當(dāng)富裕……·至此,中國人才徹底終結(jié)了自近代以來“走他人的路”的歷史,開始獨立自主地“走自己的路”。——材料三、四均摘編自《近代中國社會發(fā)展道路選擇的歷史考察及啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,魏源的思想體現(xiàn)在其編寫的哪部書中?曾國藩、李鴻章等人為維護(hù)“封建階層的利益核心”發(fā)起了哪一運動?(2)材料二中的“改良運動”“暴力革命”分別指哪一具體事件?作者認(rèn)為“改良運動”夭折的原因是什么?結(jié)合所學(xué)知識,“暴力革命”的果實盡管被“斷送”,但仍有哪些積極意義?
材料一:“中國代表團(tuán)是求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的,……全世界愿意和平的國家和人民期待著我們的會議能為擴大和平區(qū)域和建立集體和平有所貢獻(xiàn)?!?-周恩來在萬隆會議上的演說 材料二:美國前總統(tǒng)尼克松在一份對外報告中說:“如果沒有(中國)這個擁有七億多人民的國家出力量,要建立穩(wěn)定和持久的國際秩序是不可設(shè)想的?!泵绹铝⒅袊叩氖?,以及美國與蘇聯(lián)爭霸的需要,都使美國不得不考慮改善與中國的關(guān)系。--人教版《高中歷史必修》 材料三:“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū),在特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定?!?-1982年《中華人民共和國憲法》第三十一條
失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物",還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
材料一 每一(簽暑國)政府各自保證對與各政府作戰(zhàn)的三國同盟成員國及其附從者使用其全部資源,不論軍事的或是經(jīng)濟的,聯(lián)合起來,共同對敵……——1942年1月《聯(lián)合國家宣言》材料二1954年,日內(nèi)瓦國際會議上,美國國務(wù)卿杜勒斯嚴(yán)令美國代表團(tuán):不準(zhǔn)任何人與中國代表握手……1972年2月,美國總統(tǒng)尼克松乘專機抵達(dá)北京,周恩來總理前往迎接周恩來對尼克松說:“你的手伸過世界最遼闊的海洋未和我握手一-25年沒有交往了?。 薄幾阅峥怂苫貞涗洝额I(lǐng)導(dǎo)者》材料三 北京時間2018年3月23日,美國宣布將對600億美元中國出口商品征收關(guān)稅,并對中國實行貿(mào)易限制一一摘編自《中國網(wǎng)》(1)材料一所述《聯(lián)合國家宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著什么組織的建立?(1分)美國和中國是否同屬于“簽署國”?(1分)
謙虛并非故意自貶身價,做客套應(yīng)酬,像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔;它是起于自知之明,知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小,未知世界隨著已知世界擴大,愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底,對之不能不起崇高雄偉之感,反觀自己渺小,就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識,謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西,老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙,可以是圣賢豪杰,也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠(yuǎn),知道天高地厚才能真正地謙虛,不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大,海若未曾望洋,就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面,就是自我渺小的意識;也有它積極方面,就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。