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人教版高中地理選修2長江三峽工程建設(shè)的意義和作用教案
1、圖5．3“長江中游防洪形勢圖”（1）讀圖后，說出長江中游的主要水文特征：多曲流、多支流、多湖泊。（2）分析“千里長江，險在荊江”的原因及其解決的措施：荊江河段特別彎曲，有“九曲回腸”之稱，水流不暢，泥沙大量淤積，使河床高出兩岸平地，形成“懸河”。一旦發(fā)生洪水，堤防漫潰直接威脅江漢平原和洞庭湖區(qū)的農(nóng)田、企業(yè)、城市、交通要道和人民生命財產(chǎn)安全。新中國成立后，治理荊江的措施主要有：修建荊江分洪工程，完成了幾處裁彎取直工程，加固了荊江大堤。（3）在圖上找出主要分洪區(qū)。2、圖5．5“長江三峽圖”(1)掌握長江三峽的組成、名稱及其在圖上的位置：說明：①長江三峽的長度數(shù)據(jù)有多種，如192千米、193千米、204千米208千米等。②有的著作中把大寧河寬谷劃入瞿塘峽，把香溪寬谷劃入西陵峽。
不能做“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人工作總結(jié)
D員干部要把學(xué)習(xí)貫徹D的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)D史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，永不自滿、篤信篤行，積極主動學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動自覺。去年我們隆重慶祝了新中國成立70周年，明年我們將迎來中國共產(chǎn)D成立100周年。站在承前啟后的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，歷史的契機(jī)又一次等待我們把握。闊步走在大路上的我們要繼續(xù)堅定不移推進(jìn)思想建D、理論強(qiáng)D，堅持以新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，帶領(lǐng)全國各族人民奪取新的偉大勝利。
關(guān)于人格是最高的學(xué)位的國旗下的講話
人格是最高的學(xué)位中華民族自古以來都推崇高尚的人格，孔子之仁，孟子獨(dú)善其身，陶潛不為五斗米而折腰，文天祥留取丹心照汗清------大凡古之圣人，皆有高尚的人格。人格伴隨我們一生，一路前行，我們可曾思考做人！曾聽說這樣一個故事，一位年輕人去請教上世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯成功之道，面對滿腹激情的年輕人，他只言簡意賅地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，而后就會成為一名優(yōu)秀大提琴家！對學(xué)做人是人生觀的基礎(chǔ)，無論從事音樂、文學(xué)、科技、藝術(shù)，乃至做一個平凡極致的人。那些驚世駭俗的大師們，有誰不擁有崇高的人格呢？世紀(jì)老人冰心，已臨近人生的終點(diǎn)，心中依然牽掛著年老病人的狀況；國學(xué)大師季羨林身為副校長，為新生看行李，盡職盡責(zé)，直至學(xué)生歸來，已近一個小時，大作家沈從文，一生醉心于人性美------，我們喜歡大師們的作品，卻有誰能透過字里行間，窺探大師們的人格？
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版四年級上冊《計算工具的認(rèn)識》說課稿
一、教學(xué)內(nèi)容：人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊第23~25頁全部內(nèi)容二、編寫意圖：“計算工具的認(rèn)識”分別介紹了計算工具算盤和計算器，還安排了有關(guān)計具的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的閱讀材料。教材安排了較多的直觀圖戰(zhàn)士了算盤和計算器的實(shí)際應(yīng)用、算盤和計算器的結(jié)構(gòu)，比較形象直觀，讓學(xué)生在觀察和活動中認(rèn)識常用的計算工具。三、教學(xué)目標(biāo)：鑒于以上分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定位為以下三個方面：1.讓生初步認(rèn)識計算器，了解計算器的基本功能，會使用計算器進(jìn)行大數(shù)目的計算，通過計算探索發(fā)現(xiàn)一些簡單的數(shù)學(xué)規(guī)律，解決一些簡單的實(shí)際問題。2.通過對計算器的運(yùn)用，體驗(yàn)用計算器進(jìn)行計算的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，感受用計算器計算在人類生活和工作中的價值。3.在自主探究的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新意識，在解決實(shí)際問題中，滲透節(jié)約、環(huán)保等方面意識，使學(xué)生受到思想教育。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊計算工具的認(rèn)識與使用說課稿
讓學(xué)生再用計算器計算，然后讓學(xué)生談?wù)動龅降膯栴}（計算器已經(jīng)不能把這些數(shù)顯示出來了）。最后讓學(xué)生根據(jù)上面的計算結(jié)果，找出規(guī)律，再直接寫出后四題的得數(shù)，并組織學(xué)生交流，要求學(xué)生說說自己的思考過程及依據(jù)，確認(rèn)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)一步體會計算器的作用：計算器還可以幫助我們探索規(guī)律。（設(shè)計意圖：設(shè)計不同層次的練習(xí)，使學(xué)生體驗(yàn)計算器的有用性，提高學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力）四、最后進(jìn)行全課總結(jié)。整個活動，老師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)疑激趣，學(xué)生自主探索，動手操作，積極思考，討論交流，給學(xué)生提供了充分的數(shù)學(xué)活動機(jī)會，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生不僅掌握了知識，發(fā)展了能力，同時又體驗(yàn)了數(shù)學(xué)問題的探索性與創(chuàng)造性，以及成功的喜悅，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得主動，學(xué)有創(chuàng)造，學(xué)有發(fā)展
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊計算工具的認(rèn)識說課稿
二、編寫意圖：“計算工具的認(rèn)識”分別介紹了計算工具算盤和計算器，還安排了有關(guān)計算工具的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的閱讀材料。教材安排了較多的直觀圖戰(zhàn)士了算盤和計算器的實(shí)際應(yīng)用、算盤和計算器的結(jié)構(gòu)，比較形象直觀，讓學(xué)生在觀察和活動中認(rèn)識常用的計算工具。三、教學(xué)目標(biāo)：鑒于以上分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定位為以下三個方面：1、讓生初步認(rèn)識計算器，了解計算器的基本功能，會使用計算器進(jìn)行大數(shù)目的計算，通過計算探索發(fā)現(xiàn)一些簡單的數(shù)學(xué)規(guī)律，解決一些簡單的實(shí)際問題。2、通過對計算器的運(yùn)用，體驗(yàn)用計算器進(jìn)行計算的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，感受用計算器計算在人類生活和工作中的價值。3、在自主探究的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新意識，在解決實(shí)際問題中，滲透節(jié)約、環(huán)保等方面意識，使學(xué)生受到思想教育。
《鼓的語言》教案
展開。1.通過觀看錄像，了解非洲音樂與社會生活等方面的聯(lián)系。要求：①仔細(xì)觀察錄像中所展現(xiàn)的內(nèi)容，如：人們的服飾打扮、舞蹈動作，以及音樂與社會生活方面的聯(lián)系等；②將所看到的內(nèi)容記錄在“音樂王國旅游護(hù)照”上。[培養(yǎng)仔細(xì)觀察、整理信息的習(xí)慣和能力。] 2.出示課件：非洲音樂與社會生活方面的聯(lián)系。[通過整理，加深印象。] 3.聆聽鼓獨(dú)奏《戰(zhàn)士的舞蹈》，體會鼓的韻味，感受、探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。[強(qiáng)化視聽感受。] 用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下對演奏樂器的印象和音樂風(fēng)格特點(diǎn)的感受。聽賞《戰(zhàn)士的舞蹈》，共享組隊(duì)（同桌二人組），探討“鼓”在非洲音樂中所處的地位及其特點(diǎn)。分享、交換意見。[促進(jìn)思維，加強(qiáng)合作探究。] 小結(jié)：鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器都無法比擬的，這是因?yàn)榉侵抟魳分凶钔怀?、最主要的因素是?jié)奏，而鼓是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，是表達(dá)音樂語言最重要的樂器之一。鼓不僅可以用于音樂，有時還是民族、部落或宗教和象征，甚至還可以傳遞各種信息。在非洲，不論是制造鼓的材料，還是鼓的形狀，或是持鼓方式、演奏方式、演奏技巧等方面，都具有極其濃郁的民族特色。4.聆聽西非現(xiàn)代歌舞曲《巴瑪亞》（加納），用言簡意賅的文字在“非洲音樂王國旅游護(hù)照”上記下歌曲節(jié)奏和旋律的特點(diǎn)，以及演唱方式、伴奏和自我感受。[注重建立聽覺印象。]
學(xué)攝影的心得體會
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達(dá)到一定的積累的時候才會有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認(rèn)識事物的本質(zhì)必須要有個量化的過程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因?yàn)檫@是一個提高認(rèn)識的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時候才發(fā)現(xiàn)原來那些都有點(diǎn)暴光過度，所以整個畫面顯得蒼白無力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時是采用的準(zhǔn)確的暴光，但對這相機(jī)來說還是暴光偏高，這是我沒有對本相機(jī)的一些性能有個全面的了解
國旗下的講話之禮儀的發(fā)展和延續(xù)
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們大家好！我是來自高一.十班的xx，今天我演講的題目是《禮儀的發(fā)展和延續(xù)》。眾所周知，我國是禮儀之邦，在周朝禮儀發(fā)展到鼎盛之時，論語中早有記載?？桌鲜ト嗽袊@：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！笨梢?，早在幾千年的中國亦有較為完善的禮儀制度。孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！彼笕藗冇玫赖乱?guī)范約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！彼珜?dǎo)的“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，要互相關(guān)心，彼此尊重。完善的禮儀制度已成為古代君子的要求，自己的習(xí)慣，也是結(jié)交朋友的優(yōu)秀名片。可是隨著科技的發(fā)展，我國的優(yōu)秀禮儀也漸漸消退，我們并不是要求我們自己也如古人那樣總是掛著“子曰”，也不需要如古人見面總是鞠禮叩見。
大班語言《綠色的和灰色的》說課稿
二．說活動目標(biāo)《綱要》指出，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各個領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件，根據(jù)大班幼兒的內(nèi)容特點(diǎn)，我分別從認(rèn)知、能力、情感三方面制定了活動目標(biāo)。1.通過多媒體教學(xué)，幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容，懂得同伴間要友愛，激發(fā)熱愛綠色，保護(hù)向往綠色的情感。2.培養(yǎng)幼兒樂意欣賞不同體裁，不同風(fēng)格的文學(xué)作品的興趣，初步了解敘事詩。3.幼兒在感知作品的基礎(chǔ)上，初步體驗(yàn)詩歌中綠色、灰色所代表的含義。重點(diǎn)：幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容難點(diǎn)：初步體驗(yàn)詩歌中綠色、灰色所代表的含義三．說活動準(zhǔn)備為了更好的完成本次活動目標(biāo)，我準(zhǔn)備了以下材料1.制作與詩歌內(nèi)容相關(guān)的課件2.幼兒人手一面綠旗、灰旗3.詩歌表演的場地布置（森林、鳥窩、小溪、棕櫚葉）4.錄音機(jī)、磁帶、小紅花若干四．說活動過程根據(jù)大班幼兒年齡特點(diǎn)，我設(shè)計了以下5個環(huán)節(jié)1．整體欣賞詩歌《綠色的和灰色的》“今天老師給小朋友帶來了一首詩，你們想聽嗎？現(xiàn)在我們來聽一聽，看一看”（屏幕顯示詩歌內(nèi)容、圖像、配音）2．分段欣賞詩歌，理解詩歌情節(jié)，初步體驗(yàn)情感“詩歌里都說了些什么呢？讓我們一起來看一看。”（1）“小朋友你覺得這兒的環(huán)境怎么樣，心里有什么感覺？”（第一段）（2）讓幼兒感受狐貍的狡猾，小鳥的善良。（第二段）（3）讓幼兒體驗(yàn)小兔的機(jī)智、聰明（第三、四段）（4）讓幼兒體驗(yàn)狐貍的失望3．表演詩歌，加深理解，進(jìn)一步體驗(yàn)情感（1）整體欣賞詩歌一遍“現(xiàn)在我們把詩歌再欣賞一次，如果你喜歡，可以輕輕地跟著說（2）讓幼兒分組表演詩歌“請你先和好朋友輕輕商量分配好角色，把小動物們說的話表演出來，看誰表演的最好（3）請表現(xiàn)突出的幼兒上臺表演4．遷移經(jīng)驗(yàn)，玩游戲（1）討論：“小兔安全的經(jīng)過了草地，要想謝謝大家給它的幫助，那是誰幫助了它呢？”問“這么多的綠色幫助了小兔，你喜歡綠色嗎？”（2）玩游戲：看畫面，舉小旗5．在歌曲《綠色的家》中結(jié)束活動
《你是這樣的人》教案
教學(xué)課題：1、欣賞并演唱《你是這樣的人》。2、欣賞并朗誦表現(xiàn)總理的詩歌。3、跟老師唱《為了誰》，從中感受英雄人物的無私奉獻(xiàn)精神。教學(xué)目標(biāo)：1、能飽含深情地演唱《你是這樣的人》，體驗(yàn)表現(xiàn)對周總理的懷念崇敬之情。2、感受詩歌如何塑造總理的光輝形象。3、通過演唱歌曲，感受英雄人物的無私奉獻(xiàn)精神，從而感悟人生、樹立正確的世界觀和人生觀。教學(xué)分析：這是大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌。歌曲分為兩個部分。第一部分：旋律委婉深情，節(jié)奏平穩(wěn)規(guī)整，把一個偉人沉穩(wěn)的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。這一主題在第二部分中也多次出現(xiàn)，使兩部分緊緊相扣。第二部分：表達(dá)了對偉人的無限懷念。這首歌在創(chuàng)作風(fēng)格上一改過去歌頌偉人的模式，旋律以深沉、凝重見長，歌詞也以抒情為主。以“人之情”替代了口號似的語言，仿佛周總理那微笑的神情又展現(xiàn)在我們面前，總理博愛的精神和博大的胸懷影響著一代又一代人。
《你是這樣的人》教案
教學(xué)內(nèi)容：1、欣賞并演唱歌曲《你是這樣的人》。2、欣賞表現(xiàn)總理的詩、歌、畫和攝影作品。教學(xué)目標(biāo)：1、能飽含深情地演唱歌曲《你是這樣的人》，嘗試用自己設(shè)計的力度、速度和音色變化來表現(xiàn)歌曲的情感。2、感受詩、歌、畫、攝影等藝術(shù)作品，是如何塑造總理的光輝形象、表現(xiàn)人們對總理的深厚情感。體會音樂及相關(guān)的詩歌、美術(shù)、攝影作品塑造任務(wù)形象的特點(diǎn)。3、能對表現(xiàn)革命領(lǐng)袖和英雄人物的音樂感興趣，從中感受老一輩革命家的革命情懷和為革命無私奉獻(xiàn)的精神，感受人民對總理的熱愛、崇敬之情。教材分析：《你是這樣的人》是為紀(jì)念周恩來誕辰100周年而作的大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌。歌曲以深刻凝練的語言。表現(xiàn)了人們對周總理的敬仰之情，表達(dá)了人們對他的深切緬懷和無限愛戴。這首歌曲融合了西洋歌劇、音樂劇和流行歌曲的諸多元素、聽來蕩氣回腸。
《你是這樣的人》教案
簡析歌曲 (6分鐘)這首歌曲是大型電視藝術(shù)片《百年恩來》的主題歌，為紀(jì)念周總理誕辰100周年而創(chuàng)作的。這是一首抒情歌曲，（上冊學(xué)過）全曲分兩段，第一段音樂抒緩，頌揚(yáng)了偉人的品格；第二段音樂激昂，與第一段形成對比。歌曲由著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)演唱，他的演唱充滿了激情，喚起了對偉人的無比懷念。周恩來（1898.3.5—1976.1.8）生于江蘇淮安，新中國成立后一直擔(dān)任政務(wù)院、國務(wù)院總理，他的一生可以說是鞠躬盡瘁、死而后已，為新中國的建設(shè)奮斗了一生。他少年時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的名言。周總理逝世后聯(lián)合國為他降半旗。抒情歌曲：是聲樂作品的一種體裁。其表現(xiàn)范圍極為寬廣，現(xiàn)實(shí)中的一切情感，如歡樂、懷念、期盼、痛苦、憂傷、激憤……都可以通過歌聲得以抒發(fā)。
家人的愛 說課稿
一、說教材首先，我對本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛》一課是新課程《品德與社會》（人教版）三年級下冊第一單元“在愛的陽光下”中的一個主題。按照教材的編排，它和人教版三年級上冊的《我愛我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級下冊第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個主題構(gòu)成：主題一、家人的愛；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會的愛。本單元以愛作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對自己的成長所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛下生活和成長起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛的海洋中卻感受不到。對他人，甚至對自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛的同時，豐富他們的道德情感和對生活的道德敏感性，學(xué)會關(guān)注和體諒別人?！凹胰说膼邸笔瞧渲械牡谝粋€主題，本課的編寫，其時代感、生活性、針對性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對家人的愛。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦λ麄兊母屑?、尊重和關(guān)心。
家人的愛 說課稿
首先，我對本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛》一課是新課程《品德與社會》（人教版）三年級下冊第一單元“在愛的陽光下”中的一個主題。按照教材的編排，它和人教版三年級上冊的《我愛我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級下冊第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個主題構(gòu)成：主題一、家人的愛；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會的愛。本單元以愛作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對自己的成長所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛下生活和成長起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛的海洋中卻感受不到。對他人，甚至對自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛的同時，豐富他們的道德情感和對生活的道德敏感性，學(xué)會關(guān)注和體諒別人?！凹胰说膼邸笔瞧渲械牡谝粋€主題，本課的編寫，其時代感、生活性、針對性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對家人的愛。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦λ麄兊母屑?、尊重和關(guān)心?！镀返屡c社會》課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要與學(xué)生的生活緊密相連，以體驗(yàn)去感受生活，讓學(xué)生感受家庭中父母長輩的養(yǎng)育之恩，懂得父母為培育自己付出了許多的辛勞，體會家庭成員之間的親情?；谝陨蠈滩牡牧私夂头治?，我擬定以下教學(xué)目標(biāo)。
國旗下的講話：做一個有道德的人
國旗下的講話：做一個有道德的人老師們、同學(xué)們：大家上午好！今天我講的題目是《做一個有道德的人》。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！鄙舷挛迩暌詠?，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，自己做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。文明很小很小，但是只要每一個人都做文明的好事，就能使社會文明邁出一大步。一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。
國旗下的講話：做一個有修養(yǎng)的人
每個人都要努力提高自己的道德思想修養(yǎng)，無論你是誰，無論你年齡大小，無論你身份高低貴賤，只要你愿意做出努力，你就一定可以成為一個有修養(yǎng)的人。相反，即使你有著尊貴的社會地位，即使你取得了驕人的成績，也不見得你就是一個有修養(yǎng)的人，因?yàn)椋摒B(yǎng)并不等于金錢、地位、才智、榮譽(yù)。那么，怎樣才能具備良好的道德修養(yǎng)呢？第一，要有愛心。俗話說“送人玫瑰，手有余香”，愛親人、愛老師、愛朋友，甚至是愛那大自然中的一草一木，當(dāng)你對生活中的一切充滿愛心，而由此你獲得了心境的開闊和精神的愉悅時，你才能體會出這句話所包含的深刻哲理。第二，要有責(zé)任心。范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是古代賢人士大夫責(zé)任心的典范表現(xiàn)；周恩來說過“為中華之崛起而讀書”，這是我們當(dāng)代偉人以天下興亡為己任之心聲。對于我們而言，同樣也應(yīng)該具有這種胸懷天下、放眼未來的豪情壯志，以及以天下為已任的責(zé)任感。但“一屋不掃，何以掃天下”，要想承擔(dān)起大的責(zé)任，我們必須有能力承擔(dān)起小的責(zé)任，我們敢不敢說“學(xué)校興亡，我的責(zé)任”、“班風(fēng)好壞，我的責(zé)任”、“教室衛(wèi)生沒搞好，我的責(zé)任”，如果對這些你不管不問，我們憑什么相信你有崇高的思想；如果連這些小的責(zé)任你都不能負(fù)，我們憑什么相信你能擔(dān)負(fù)得起大任呢？
國旗下的講話：想做校園的主人
國旗下的講話：想做校園的主人同學(xué)們，我在平常的一天之中， 經(jīng)歷了這樣幾個場景，請大家與我一同看看：場景一：天還未亮，水聲便隨著某位同學(xué)的“勤奮”早起而響了起來。因昨晚室友的挑燈夜戰(zhàn)而未睡好的我在乒乒乓乓的聲響中無奈起身，精神不振地去教室。場景二：清晨的空氣格外清新，某位老師夾著課本去上課，路過教學(xué)樓時，被一杯從天而降的水澆走了好心情，無奈地轉(zhuǎn)身趕回家換衣服。場景三：下了早讀的同學(xué)蜂擁而出，三五成群的吃著早飯在校內(nèi)、外走動著談笑風(fēng)生，在校外白色垃圾也隨著同學(xué)們的足跡幾乎遍地都是。在嘈雜的人群中，一個患了小兒麻痹癥的中年男人一瘸一拐的默默地?fù)熘?/p>
關(guān)于助人為樂的國旗下的講話
國旗下的講話助人為樂是快樂之本各位老師，各位同學(xué)：大家好!今天我國旗下講話的題目是《助人為樂是快樂之本》。關(guān)心體諒他人，在他人需要幫助的時候，積極主動地伸出援助之手，急人所急，救人之危，以幫助他人為快樂，這就是助人為樂的寫照。雷鋒曾經(jīng)說過：自己辛苦點(diǎn)，多幫別人做點(diǎn)好事，這就是我的最大幸福和快樂。朱伯儒曾經(jīng)說過：一個高尚的人，應(yīng)該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福，能為別人創(chuàng)造幸福的人才是最幸福的。在座的大部分同學(xué)都是獨(dú)生子女。我們這一代獨(dú)生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上的優(yōu)點(diǎn)。但是，我們也有不容回避的缺點(diǎn)，比如，以自我為中心。要改正我們的缺點(diǎn)，完善我們這一代人的精神風(fēng)貌，就需要大力倡導(dǎo)助人為樂、熱心公益，這也是我們這一代人樹立自立與合作精神的必由之路。
關(guān)于掌握人生的國旗下的講話
自己的人生掌握在自己的手中平庸的人總是有一種幸災(zāi)樂禍的心理，因?yàn)槌晒φ呖偸墙o他們強(qiáng)有力的刺激，他們總是期望成功者能夠功敗垂成，淪為和他們一樣的平庸。然成功者恰恰是這樣一種心理素質(zhì)：那就是寵辱不驚，鎮(zhèn)定沉著。他們的人生之所以精彩，就在于他們不輕易地受到無關(guān)的事情的干擾，認(rèn)真地走好人生的每一步，沒有人能夠讓他們輕易失足。一位舉世聞名的走鐵鋼索高手，正準(zhǔn)備迎接面對自己人生當(dāng)中一次最重要的挑戰(zhàn)——在鋼索上橫渡加拉大瀑布。這位走鋼索專家，不知道能否順利地完成這一次的表演，成天忐忑不安，情緒上煩燥異常，給自己造成極大的困擾，經(jīng)過熱心朋友的建議，他找到了一位極負(fù)盛名的預(yù)言家，請預(yù)言家為他預(yù)測這一次是否得以順利走完全程。