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《甘美蘭》教案
東南亞鑼群文化的代表——甘美蘭。教師：那么印尼真正的本土音樂文化的代表則是名為“甘美蘭”的樂器合奏形式。（1）出示“甘美蘭”樂器圖片，引導學生分析這種合奏形式是以鑼和鼓等打擊樂為主的?！案拭捞m”被西方人認為是亞洲鑼群文化的代表。（2）請學生聽賞“甘美蘭”演奏音頻。聽前提問：其旋律是多重復還是多變化？（3）帶領學生模仿簡化為兩個聲部的節(jié)奏敲擊。教師先數拍子，指導學生分為兩個聲部（一聲部可作拍手的聲勢、另一聲部可作跺腳的聲勢，也可由學生自己創(chuàng)造兩種不同的聲音進行參與）進行模仿敲擊。待學生做得較準確后，教師模唱錄音中的旋律，指揮學生參與敲擊。教師總結：這種旋律的不斷重復是表達了印尼人民對生命輪回的渴望。世界上許多國家的人們都曾以各自不同的藝術形式傳達這種渴望！
《夢幻曲》教案
課前把學生分成四組，分發(fā)四塊粘貼板；并要求學生給自己組里起個好聽的名字，如：“夢幻隊”“夢想隊”等等。（一）組織教學 師生問好。（二）新課導入。師：同學們好，今天老師請來了一位小客人，（看課件，閉著眼睛的小姑娘）可是這個小客人不理我們，她在干什么呢？（引導說出在聽音樂）對，她在聽音樂，是什么音樂這么好聽，讓我們也來聽一下。（三）新課教學。1．初步完整感受。師：請同學們邊聽邊思考下面兩個問題。課件出示：聽這首樂曲你聯(lián)想到什么？心里有怎樣的想法？播放樂曲，生靜聽。給發(fā)言積極的一組粘上一面彩旗。師：噢，有些小朋友說聽了想打瞌睡，有些小朋友說想睡覺，那小朋友你們平時是怎樣睡覺的呀？師：你是倒在床上就睡著的嗎？師：噢，有的小朋友上床了還要想想今天有哪些有趣的事情才睡覺，有的小朋友睡不著要翻幾個身，那你能聽著音樂表現一下你是怎樣準備睡覺的嗎？
《春之聲》教案
一、找春天，聽春天的聲音 1、導語： 師：課前我請大家在校園中找春天，你找到了嗎？請你說一說，春天在哪里？生：… … 師：你們說的春天都很美。大家還記得《春曉》這首詩嗎？讓我們帶著各自對春天不同的感受來朗誦這首詩吧！ 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來風雨聲， 花落知多少？ 師：在這首詩里你聽到了春天里的哪些聲音？ 生：鳥叫… … 師：好！那么我們現在來聽一聽奧地利著名音樂家約翰·施特勞斯創(chuàng)作的《春之聲》，請你在這首樂曲中找一找春天的聲音。 2、初聽全曲 （1）以小組為單位將他們聽到的春天的聲音寫在小黑板上。 （2）各自說一說自己聽完音樂后想象到的春天的景象。
《日出》教案
1、用中國唐代白居易的詩詞中的一句話，和法國印象派畫家——莫奈的作品《日出》作為導入新課的。（能吸引不同愛好的同學的關注，集中學生的注意力。）2、出于學生對日出的了解，我將出示一幅圖片。讓他們談談，如果他們是在這個地方欣賞日出的時候，會是一種怎樣的情景。（讓他們在此時就進入想象，說出假設自己在這看日出的景色，為欣賞下面的樂曲做鋪墊）學生自由發(fā)言。老師指出此張圖片的地點——科羅拉多大峽谷（景觀宏偉雄壯、氣勢磅礴），它的地貌特點——峽谷深一千多米，各巖層由于不同日照的時間，會產生赤、橙 、黃 、綠 、青 、藍 、紫這七種美麗的顏色。3、有位音樂家看到了這里的日出和壯麗的景象，于是在內心決定將這一景觀用音樂表現出來。他創(chuàng)作了這部作品——《查拉圖斯特拉如是說》。今天我們就先來欣賞它的第一樂章——《日出》。（不想在欣賞前作太多的作品介紹，我覺得會破壞學生對于作品的期待。）同時，在學生聆聽音樂的過程中，提醒學生隨著音樂旋律想象一下日出的景觀，看看是否能感受到作者當時的情景。
《斑鳩調》教案
教學理念及設計思路：歌曲《斑鳩調》是江西安遠的民間小調，也是當地節(jié)日歌舞活動中的一種傳統(tǒng)“燈歌”。將“燈歌”這種載歌載舞的形式作為本課的知識點和動點貫穿于學生的實踐活動中，讓學生在課堂上動起來，調動學生聽覺的動、視覺的動、全身的動。使學生在動中體驗，在動中愉悅，從而真正了解江西燈歌的音樂與舞蹈特征。教學方法：采用情境教學法、對比欣賞法、視覺圖像法、參與體驗法等。學生是學習的主體，根據教材的內容和學生年齡的特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過“聽”、“唱”、“看”、“做”等要素，讓學生去感知歌曲的情緒、演唱方式，使學生通過直觀感受、親身體驗從感性認識到理解接受。本課我在教學中引導學生獨立探索、去發(fā)現問題、學生互相交流討論問題，采用交流重于傳授式教學。并將難點教學融入興趣中，與學生在反復對答演唱中,師生互動既提高了學習興趣,又在不知不覺中解決了難點。
《姑蘇行》教案
教學過程：【欣賞：《姑蘇行》】教師活動：（1）《姑蘇行》的曲作者江先謂，這首樂曲是用什么樂器演奏的，它屬于八音分類的哪一類？ （2）請學生分析《姑蘇行》的風格特點是怎樣的？ 完整的聆聽樂曲在你心中展現怎樣的畫面？（3）請學生試唱并吹奏《姑蘇行》的主旋律。學生活動：（1）回答《姑蘇行》的演奏樂器笛子是屬于八音分類：竹類。（2）《姑蘇行》的風格婉轉悠揚，猶如一幅江南的水墨畫。（3）試唱《姑蘇行》的旋律。（4）豎笛吹奏《姑蘇行》的旋律。
《姑蘇行》教案
一、組織教學：師生問好。(同學們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現的也會同樣精彩。)二、導入：師：同學們，你們知道什么叫昆曲嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P于根據昆曲和江南民歌為素材創(chuàng)作的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是一首笛子獨奏的歌曲。三、新課教學：1、聆聽歌曲： 師：同學們，我們一同來聽，這首歌曲描繪了什么樣的印象？ 生：在我們眼前描繪了一幅美麗的江南風光畫卷。師:在這首樂曲結構上大家有什么發(fā)現呢？生：樂曲好像有3段組成。 師：小結，進行評價。 師：讓我們再次聆聽，同學們可以仔細聆聽這首歌曲的表演特色？
《姑蘇行》教案
教學過程：1、圖片導課（寒山寺）——詩《楓橋夜泊》——欣賞歌曲《濤聲依舊》。2、導出《姑蘇行》，聆聽音樂，圖片誘導情感。3、給出問題再次聆聽，然后解決問題?！豆锰K行》采用昆曲音調，具有江南風味。樂曲典雅，表現了古城蘇州（古稱姑蘇）的秀麗風光和人們游覽時的愉悅心情。寧靜的引子，是一幅晨霧依稀、樓臺亭閣、小橋流水誘人畫面。抒情的行板，使游人盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。中段是熱情的小快板，游人嬉戲，情溢于外。接著再現主題，在壓縮的音調中，更感旋律婉轉動聽，使人久久沉浸在美景中，流連忘返，令人尋味。此曲韻味深長，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤的特征，再結合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂曲表現更加動人完美。
《天鵝》教案
教學過程：一、組織教學1、師：孩子們，讓我們隨著音樂，模仿老師的動作進教室。(音樂《天鵝》伴奏。)2、師生問好。二、談話式引入教學。孩子們，大家喜歡舞蹈嗎？老師也特別喜歡，看看照片上的舞者，你們認為是模仿哪種小動物呢？1、邊聽邊讓學生仔細看看這是哪種小動物？2、讓我們來模仿一下它的動作，師生共同學習。三、今天老師就將帶著大家走進這神奇的童話世界，去欣賞由法國作曲家圣桑作曲的《天鵝》。1、請大家認真傾聽，感受一下樂曲所要表現的情緒，并充分發(fā)揮你所想象力，為樂曲取一個好聽的名字。多媒體播放《天鵝》教師輕聲的配上講述，幫助學生理解內容。2、讓我們來看看樂曲的創(chuàng)作者為樂曲取了一個怎樣的名字。請大家看大屏幕，出示課題《天鵝》。
《天鵝》教案
教學目標： 1、通過欣賞《天鵝》，提高學生欣賞音樂的水平，培養(yǎng)學生的感受力、想象力和表現力。 2、啟發(fā)學生運用音樂的基本要素，感受樂曲的內容與意境。 3、認識大提琴，把握它的音色特征。教學重難點： 欣賞《天鵝》，培養(yǎng)學生的感受力與想象力，并運用音樂要素感受樂曲的內容與意境。教材分析： 《天鵝》是法國作曲家圣桑創(chuàng)作的組曲《動物狂歡節(jié)》中的第十三曲，也是組曲中流傳最廣的一首，常被單獨演奏，甚至成為作者的代表作品，本曲是組曲中唯一一首幽雅、溫柔的小曲，與其它各曲形成鮮明的對比，曲中鋼琴的伴奏表示清澄的湖水蕩漾的微波，大提琴優(yōu)美迷人的曲調，則描寫出天鵝高貴幽雅的身姿，以及安詳自在的浮游時的情景。全曲由鋼琴伴奏水波蕩漾般的前奏開始，接著大提琴唱出6/4拍子的高雅旋律，時而上行，時而下行，情調極為優(yōu)美。鋼琴伴奏與大提琴的曲調融合無間，結尾樂句在弱奏中逐漸消失。
《剪羊毛》教案
教學目標：1、技能目標：指導學生用輕盈而有彈性的聲音在較高音區(qū)演唱。學生能基本準確地演唱歌曲《剪羊毛》，并表達出愉快活潑的情緒。2、知識目標：通過節(jié)奏排列的練習，培養(yǎng)學生進行節(jié)奏創(chuàng)作的興趣和感受歌曲愉快，活潑的情緒和風格，創(chuàng)編動作表演歌曲。3、情感目標：通過學唱歌曲感受源于勞動的律動和音樂，知道音樂和生活、和勞動密不可分，使他們進一步認識勞動的意義。教學重點：1、感受附點節(jié)奏及休止符賦予歌曲歡快跳躍的情緒及其表現作用，在歌唱中準確的把握附點八分節(jié)奏，區(qū)別節(jié)奏的不同感覺。2、初步唱會歌曲《剪羊毛》。
《廣陵散》教案
說到廣陵散不得不提的一個歷史人物就是嵇康。《廣陵散》這首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲貿協(xié)的是勇士聶政刺殺韓國奸相俠累的故事。得到老人的指點，嵇康將這首古曲彈得極為出色，名聞全國。司馬昭要嵇康做官（嵇康為“竹林七賢”之一）司馬氏集團勢力在當時很強大到處鏟除異己，嵇康不從，便遭到迫害。于是歷史上上演了一個千古流傳的一幕：嵇康在刑場上彈奏一曲《廣陵散》。嵇康仰天長嘆“吾死不足惜，只恨《廣陵散》要失傳了。”這就是大家所說的嵇康一死，《廣陵散》就此絕矣！所幸的是，嵇康死后《廣陵散》仍然悄悄輾轉與琴師們的手口之間，歷經900余年后，又被一位有心的音樂家紀錄在《神奇秘譜》一書中，成為今日得見的最長的古曲之一。古曲雖在，可像嵇康那樣以生命去撥動琴弦奏出的琴音卻以絕響。
《茉莉花》教案
教學過程 ：一、組織教學二、導入新課： 老師唱一首歌曲，同學們聽一聽是什么體裁的歌曲?《沂蒙山小調》(民歌)教師: 對,民歌.中國的民歌和我們中華民族的歷史一樣歷史悠久\源遠流長,浩如煙海的民歌給人們的生活增添了無窮的樂趣,是我們的生活多姿多彩.今天請大家欣賞幾首民歌. 民歌的題材有幾種？ (課件) 同學們，今天給你們帶來了幾首歌曲，你聽一聽都是屬于什么體裁？放錄音或者范唱1、《太陽出來喜洋洋》2、《放馬山歌〉〉3、《川江船夫號子〉〉 4、《無錫景》學生回答。4、 板書： 民歌的體裁：山歌、小調、 勞動號子5、聽一聽這是什么地方的民歌？（放錄音）《茉莉花》江蘇民歌：茉莉花
《牧歌》教案
教學目標一、情感態(tài)度與價值觀目標：學唱歌曲，了解蒙古族長調音樂的特點，加深對祖國音樂文化的理解，增強民族意識。二、過程與方法目標：以歌曲為切入點，從演唱、欣賞入手，通過演唱、對比欣賞、討論、分析判斷等手段，讓學生了解中國“牧歌”的起源，感受長調民歌的音樂特點，從而進一步讓學生了解蒙古族音樂的風格特點。三、知識與技能目標：1、感受蒙古族長調的音樂特點——民族調式、大跳音程、悠長的旋律、自由的節(jié)奏特點。2、體會“7”對刻畫音樂形象，抒發(fā)情感的作用。3、感受“無伴奏合唱”傳達出的安靜中孕育波瀾壯闊的意境。
《牧歌》教案
教學過程：一、創(chuàng)設情景。讓學生了解蒙古族的風土人情。1、師：我國有多少個民族？（56個）你們知道哪些民族？ （學生自由說）2、每個民族都有自己的歌曲，老師請你們來聽聽這是什么民族？歌曲《天堂》3、有誰能介紹一下這個民族？二、欣賞蒙古民歌《牧歌》。要求會哼唱旋律，感受歌曲的意境美。1、蒙古族真美，不禁讓我想起一首歌（老師唱原民歌）2、你們聽過這首歌嗎？有什么特點？（曲調悠長、速度慢、抒情、寬廣的旋律）3、一起跟著老師輕輕地哼唱一下歌曲的旋律吧?。ㄓ肕唱）4、我們再來念念歌詞怎么樣？5、比較兩句：你們有沒有發(fā)現歌詞與旋律高低之間有著什么關系?。繋煟簩Π?，同學們非常聰明，這兩句的歌詞與旋律是相互對應的，第一句：藍天白云音很高，第二句：綠草羊群音也隨著歌詞變得比較低平。上句：藍天白云——音高下句：綠草羊群——音平
《茉莉花》教案
欣賞東北民歌《茉莉花》1．師播放東北民歌《茉莉花》，設問：A歌曲在速度和力度上有什么特點？B音樂的風格與東北人的性格有什么樣的關系。C與江蘇民歌《茉莉花》相比，歌詞、旋律方面有何異同的地方？2、小組討論：歌詞基本相同，旋律變化比較大，顯出東北人開朗的性格和音樂風格特點。3、師簡介東北民歌《茉莉花》：遼寧海城的《茉莉花》旋律進行中的大跳明顯增多，襯詞的處理也顯出東北二人轉的特點。4．生學唱東北民歌《茉莉花》，感受二人轉版的《茉莉花》。（設計意圖：通過對比分析，讓學生進一步了解地域的差異決定了民歌的風格。）
《瑪依拉》教案
1、導入課題 師：現在老師為同學們播放一首很好聽又很熟悉的歌曲《愛我中華》，它是由著名女高音歌唱家宋祖英演唱的，請同學們認真看大屏幕，邊聽邊想這首歌表現的是什么內容。2、播放歌曲《愛我中華》 師：同學們，你們聽到這首歌表達的什么內容呢？ （學生回答） 師：是呀，正如歌詞中所講，五十六個民族，五十六只花，五十六個兄弟姐妹親如一家，他們的風俗習慣，生活習慣各不相同，他們的歌舞風格也不同，我們曾經學過哪些民族的歌曲，歌名叫什么？你能唱幾句嗎？（請幾位同學回答并演唱）
《流水》教案
一、導入：（故事導入）“與其向權貴屈膝，不如揮錘打鐵?！币晃昏F骨錚錚的男兒，用自己的信念和生命，彈出了一曲絕響。嵇康,字叔夜,本姓奚,譙國铚縣(今安徽濉溪）人?！爸窳制哔t”的領袖人物?！稄V陵散》又名《廣陵止息》，是我國古代的一首大型器樂作品。據《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現僅存古琴曲。二、聆聽：古琴曲——《廣陵散》、古琴曲——《流水》。1、學生欣賞；談感受。古琴曲《流水》誕生于公元前三世紀，是我國民族音樂中最古老的樂曲之一。其傳譜屬于明代朱權所編《神奇秘譜》（1425年）又經四川道士張孔山增加了表現湍急水流的一段，形成現在的樂譜。1977年8月22日發(fā)射到太空的美國“航空號”宇宙飛船，所攜帶的噴金唱片，錄入了《流水》。
《流水》教案
1、展示課件：古琴圖片，簡介古琴文化及相關知識。古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據《史記》記載，琴的出現不晚于堯舜時期。本世紀初為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。古琴最常用的定弦方法被稱之為“正調”，如果我們用唱名來說的話，應是這樣：Sol、La、Do、Re、Mi、Sol、La。古琴采用的是獨特的記譜方法，稱作“減字譜”。《紅樓夢》中的賈寶玉看到林黛玉彈琴時用的譜子，驚呼“妹妹近日愈發(fā)長進了，看起天書來了”。這種“天書”發(fā)明于唐代并一直沿用至今。所謂“減字”，就是將古琴的演奏技法術語所用的字加以簡化，比如彈琴時右手的“勾、剔、抹、挑”，就變成了“勹、易、木、乚”；左手的“吟、猱、綽、注”，就變成了“亽、犭、丄、氵”；再加上弦數、徽位的提示，就形成了減字譜。
《廣陵散》教案
一、學習導入。讓同學們觀看關于古琴的演奏的視頻片段，并認真觀看彈奏者的指法，然后老師拿出古琴，為大家彈奏一段，會的同學可以要求與老師一起合作。二、了解古琴，介紹關于古琴的故事。1、號鐘 “號鐘”是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過“號鐘”琴。后來“號鐘”傳到齊恒公的手中。齊恒公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鐘”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鐘”與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，“號鐘”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。