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部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《談創(chuàng)造性思維》說(shuō)課稿
《談創(chuàng)造性思維》作者是美國(guó)著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。文章聚焦創(chuàng)造性思維，談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問(wèn)題。文章先用四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，提出“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素；最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。2、教學(xué)設(shè)想與教學(xué)目標(biāo)本文不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，富于思辨色彩。教學(xué)本文，首先應(yīng)該幫助學(xué)生了解議論文的文體特征，明確議論文中論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者之間的關(guān)系；其次，引導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點(diǎn)，理清本文圍繞中心論點(diǎn)逐層展開(kāi)論述的論證思路，并通過(guò)自己的思考，作出判斷；第三，把握本文的論證方式及其運(yùn)用事實(shí)論證的寫(xiě)法，品味文中設(shè)問(wèn)句的表達(dá)效果，培養(yǎng)學(xué)生的議論文閱讀能力；最后，激發(fā)創(chuàng)造的火花，展開(kāi)創(chuàng)造的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)這土地》說(shuō)課稿
本課特點(diǎn)：《我愛(ài)這土地》作于1938年10月，當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)，又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏，作為詩(shī)人的艾青，歌唱祖國(guó)，歌唱土地，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女的共同心聲，編者把它安排到第一單元，其導(dǎo)引作用和顯著地位可見(jiàn)一斑。2.在學(xué)情方面：授課對(duì)象是九年級(jí)學(xué)生，他們?cè)诔跻粫r(shí)已學(xué)過(guò)多首中外現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但詩(shī)歌跳躍性、凝練性均很強(qiáng)，理解起來(lái)有一定的困難?；谝陨纤膫€(gè)方面的考慮，我把本課目標(biāo)設(shè)定為：（1）能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出重音和韻律，并能熟讀成誦；（2）能找到詩(shī)歌的主要意象，說(shuō)出土地的象征意義及作品表達(dá)的情感；（3）能學(xué)會(huì)知人論世的解讀詩(shī)歌的方法，認(rèn)同詩(shī)人熾烈的愛(ài)國(guó)情感。3.教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)新課標(biāo)中要求以及本課文體的特點(diǎn)，我將本課的重點(diǎn)確定為正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌達(dá)到當(dāng)堂成誦。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《水調(diào)歌頭》說(shuō)課稿
1.對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行分析教材所處的地位和作用：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是人教版初中九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文。本單元是文言文和古詩(shī)詞單元，著重培養(yǎng)學(xué)生在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，了解古人寫(xiě)景、敘事、議論的特色、同時(shí)積累文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)之中，有一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將為本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在初中詩(shī)詞整體的學(xué)習(xí)中，占據(jù)重要地位。更為今后學(xué)習(xí)蘇軾的文章打下基礎(chǔ)。2.學(xué)情分析學(xué)生在前兩的學(xué)習(xí)中已持續(xù)的詩(shī)詞訓(xùn)練，因此學(xué)生對(duì)本文的解讀并不是很難。教育教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)上述教材分析和學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)：了解關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識(shí)，本文的寫(xiě)作背景，積累實(shí)詞（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的能力和利用寫(xiě)作背景分析詩(shī)歌主旨和表達(dá)思想感情的能力（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)的胸襟和健康樂(lè)觀積極的人生態(tài)度重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《鄉(xiāng)愁》說(shuō)課稿
《鄉(xiāng)愁》是九年級(jí)上冊(cè)第一單元的課文，這是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。”我想通過(guò)這節(jié)課，進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生詩(shī)歌朗讀能力；培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)歌意境的能力；掌握用具體意象表達(dá)情感的手法。下面我從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)理念三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)找出現(xiàn)代詩(shī)歌中的意象，并通過(guò)品讀語(yǔ)言體會(huì)作者的思想感情。2.能力目標(biāo)：能有感情地朗讀詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境美的能力。3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會(huì)作者由故鄉(xiāng)之思上升到家國(guó)之思的情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。4.教學(xué)重點(diǎn)：能有感情地朗讀全詩(shī)，賞析詩(shī)歌的意境。5.教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌借助具體意象來(lái)表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《智取生辰綱》說(shuō)課稿
二、說(shuō)學(xué)生和教法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則會(huì)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。初三學(xué)生已經(jīng)具有了一定的閱讀能力和語(yǔ)言感受力，并且已經(jīng)學(xué)過(guò)了幾個(gè)小說(shuō)單元，已經(jīng)能夠了解小說(shuō)的基本要素和小說(shuō)的主要特點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)欣賞影視作品、閱讀文本對(duì)本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象，主題思想等內(nèi)容也有個(gè)大體的把握。因此，組織本課教學(xué)時(shí)，教師如果只停留對(duì)課文情節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等逐條分析上，必然會(huì)把課文搞得支離破碎，而使學(xué)生毫無(wú)興趣。所以，我設(shè)想抓住一點(diǎn)，深入挖掘，可能更激起學(xué)生自動(dòng)探求的欲望，開(kāi)啟學(xué)生的思維，收到良好的教學(xué)效果。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、《智取生辰綱》一文作為教學(xué)內(nèi)容，我認(rèn)為可以生成一下教學(xué)價(jià)值：培養(yǎng)學(xué)生分析人物形象的方法和能力;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的方法;引導(dǎo)學(xué)生探究文章的主題等等。通過(guò)對(duì)學(xué)生和教材的分析和理解，我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)完成教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)為
語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃
1、落實(shí)教學(xué)常規(guī)，提高教學(xué)效率本學(xué)期采用導(dǎo)學(xué)案?jìng)湔n，要求教師要認(rèn)真把握教材，研讀教參，抓住重難點(diǎn)，結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適合本學(xué)科的導(dǎo)學(xué)案，課后還要寫(xiě)出教學(xué)反思，堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，及時(shí)反思的備課制度。對(duì)于作業(yè)的設(shè)計(jì)與批改，要認(rèn)真對(duì)待，每月要接受學(xué)校的檢查，不僅次數(shù)要達(dá)標(biāo)，對(duì)于作業(yè)的設(shè)計(jì)、批改情況、學(xué)生的書(shū)寫(xiě)等方面也要力求達(dá)到要求。
語(yǔ)文聽(tīng)課心得體會(huì)
在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題。每一節(jié)課，每一位老師都很有耐性的對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語(yǔ)言精煉、豐富，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語(yǔ)言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面，這些教師都處理的比較好，自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽(tīng)課的每一位教師及家長(zhǎng)。看到任欣和初艷麗兩位語(yǔ)文老師氣定神閑，信手拈來(lái)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
2022年湖北省咸寧市、孝感市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
彭德懷接著說(shuō)：“我正從他家門(mén)前經(jīng)過(guò)，停止著觀看這種示威。我看這些人一多半已餓個(gè)半死，而且我知道這個(gè)富人在他的倉(cāng)里有一萬(wàn)石以上的米?？墒撬耆芙^幫助這些饑餓的人們。我激怒起來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民攻打并且沖進(jìn)他的家里。農(nóng)民運(yùn)走了他的倉(cāng)里的一大半糧，食。以后我想到這件事情時(shí)，我不知道當(dāng)時(shí)為什么要那樣做。我只知道他應(yīng)該把米賣(mài)給窮人的，而且如果他不肯這樣做的話，那他們從他這里把米搶走，是很對(duì)的?！?/p>
2022年浙江省麗水市中考語(yǔ)文真題（解析版）
莫言，原名管謨業(yè)，1955年生于山東高密，著名作家，2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)高密管氏族譜記載，高密管氏是從龍泉遷過(guò)去的。2010年，莫言到龍泉尋根問(wèn)祖時(shí)表示，自己是高密管氏的第二十四代子孫、龍泉管氏的第三十六代子孫，祖上是北宋名臣、龍泉人管師仁。莫言曾題詩(shī)表達(dá)對(duì)龍泉之行的感想：“龍泉祖居地，山水呈瑞祥。詩(shī)成白云巖，根系石馬崗。寶劍生紫氣、青瓷吐幽光。慚愧我來(lái)晚，千里獻(xiàn)心香?！?/p>
2022年遼寧省營(yíng)口市中考語(yǔ)文真題（解析版）
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
2022年遼寧省營(yíng)口市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
（二）（4分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。瀑布聯(lián)句李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗焉能留得住，終歸大海作波濤。14. 首句運(yùn)用了什么手法？有什么表達(dá)效果？15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后兩句寄寓了作者怎樣的情懷？
2022年湖北省宜昌市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
倘若意猶未盡，試看楊萬(wàn)里的《郡中送春盤(pán)》：“餅如繭紙不可風(fēng)，菜如縹茸劣可縫。韭芽卷黃苣舒紫，蘆服削冰寒脫齒?！卑兹缋O紙的是春餅，吃的時(shí)候，從春盤(pán)里夾取菜蔬各一小箸，卷為細(xì)簡(jiǎn)狀，這便是咬春餅。
2022年浙江省杭州市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
如何挑選既安全又營(yíng)養(yǎng)的食品，是大眾普遍關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)會(huì)讀懂食品標(biāo)簽變得越來(lái)越重要，那么該如何看懂食品標(biāo)簽?zāi)?？首先看配料表。我?guó)《食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)預(yù)包裝食品營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽通則》規(guī)定，配料表中食品配料名稱(chēng)按比例從多到少排列，也就是說(shuō)，前幾種配料就是該食品的主要成分。比如，某種酸奶，它的配料表依次寫(xiě)著生牛乳、白砂糖等，說(shuō)明含量最多的是生牛乳，其次是白砂糖。
2022年湖南省衡陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
2022年湖南省懷化市中考語(yǔ)文真題（原卷版）
2021年5月15日，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器圓滿(mǎn)著陸火星?！疤靻?wèn)一號(hào)”探測(cè)器主要由環(huán)繞器和著陸巡視器（含“祝融號(hào)”火星車(chē)）兩部分組成。前期，環(huán)繞器是搭載“祝融號(hào)”火星車(chē)的星際專(zhuān)車(chē)。在將“祝融號(hào)”火星車(chē)安全送達(dá)火星后，環(huán)繞器上升至中繼軌道，此后數(shù)月它將變身為通信器，建立起“祝融號(hào)”火星車(chē)與地球之間的中繼通信。
2022年山東省濱州市中考語(yǔ)文真題（解析版）
有螳螂以這種奇特姿態(tài)一動(dòng)不動(dòng)地待著，目光死死地盯住大蝗蟲(chóng)，對(duì)方移動(dòng)，它的腦袋也跟著悄悄轉(zhuǎn)動(dòng)?！认x(chóng)本是個(gè)長(zhǎng)腿的蹦跳者，善于高跳，輕而易舉地就能跳出對(duì)方利爪的范圍，可它卻偏偏傻乎乎地待在原地，甚至還慢慢地向?qū)Ψ娇拷?/p>
2022年山東省東營(yíng)市中考語(yǔ)文真題（解析版）
夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂(yōu)樂(lè)出焉，可不大哀乎！
2022年四川省達(dá)州市中考語(yǔ)文真題（解析版）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
2022年四川省成都市中考語(yǔ)文真題（解析版）
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，除了端午節(jié)，還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓，猜燈謎，賞花燈。清明節(jié)祭先祖，放風(fēng)箏，蕩秋千。二月十二花朝節(jié)，民間有“貫紅”之俗，文人雅士會(huì)相聚飲酒，賦詩(shī)唱和。三月三上巳節(jié)，人們以香草沐浴，與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來(lái)人們共同的期盼。
2022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題（解析版）
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”