國(guó)家高山滑雪中心位于北京市延慶區(qū)燕山山脈最西段,這里年平均氣溫比北京市區(qū)低3~4℃。位于延慶賽區(qū)核心區(qū)的小海陀山,平均氣溫比延慶還低十幾攝氏度,得天獨(dú)厚的條件讓它成為2022年北京冬奧會(huì)高山滑雪和雪車(chē)雪橇賽場(chǎng)。高山滑雪賽道的出發(fā)平臺(tái),海拔2198米,是北京市海拔最高的建筑,造型巍峨,猶如一只乘風(fēng)欲飛的風(fēng)箏。
世上種種到頭來(lái)都會(huì)成為過(guò)去。心力衰竭時(shí),我安慰自己,這一切都會(huì)過(guò)去;當(dāng)我因成功洋洋得意時(shí),我提醒自己,這一切都會(huì)過(guò)去:窮困潦倒時(shí),我告訴自己,這一切都會(huì)過(guò)去;腰纏萬(wàn)貫時(shí),我也告訴自己,這一切都會(huì)過(guò)去。是的,昔日修筑金字塔的人早已作古,埋在冰冷的石頭下面,而金字塔有朝一日,也會(huì)埋在沙土下面。如果世上種種終必成空,我又為何對(duì)今天的得失斤斤計(jì)較?
5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中,中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng),始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷。一百年前,共青團(tuán)成立之際,一大批先進(jìn)青年在“覺(jué)醒年代”紛紛覺(jué)醒。新時(shí)代建設(shè)中,哪里有需要,哪里就有青年的身影:在搶險(xiǎn)救災(zāi)前線沖鋒陷陣,在疫情防控一線披甲出征,在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),在美麗的校園里不懈奮斗……“清澈的愛(ài),只為中國(guó)”,成為當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)自內(nèi)心的最強(qiáng)音。
孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”,其中就包含著對(duì)美育的重視。今天,我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)人心,一定意義上說(shuō)就是全民族的“興于詩(shī)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信,一定意義上說(shuō)也就是新時(shí)代的“立于禮”;“成于樂(lè)”的“樂(lè)”不僅是音樂(lè)之“樂(lè)”,快樂(lè)之“樂(lè)”,而且是在道德的普遍高尚,活力的競(jìng)相迸發(fā),精神的昂揚(yáng)向上,人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂(lè)”。從古至今,先賢們對(duì)于美育的思考從未止步,這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義,社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來(lái)自民間、來(lái)自大變革的時(shí)代,我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化,尤其需要加強(qiáng)美育。
中國(guó)固體廢物的歷史堆存總量高達(dá)600億—700億噸,每年新增固體廢物約100億噸。如果以傳統(tǒng)的堆放或填埋方式處置,直接后果就是擠壓和損毀城市用地,并且污染大氣、土壤和地下水,造成周?chē)h(huán)境的嚴(yán)重污染,威脅人們的健康。
政府工作報(bào)告2022年有序推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和工作●落實(shí)碳達(dá)峰行動(dòng)方案推動(dòng)能源革命,確保能源供應(yīng),立足資源稟賦,堅(jiān)持先立后破、通盤(pán)謀劃,推進(jìn)能源低碳轉(zhuǎn)型●加強(qiáng)煤炭清潔高效利用,有序減量替代,推動(dòng)煤電節(jié)能降碳改造、靈活性改造、供熱改造推進(jìn)大型風(fēng)光電基地及其配套調(diào)節(jié)性電源規(guī)劃建設(shè),提升電網(wǎng)對(duì)可再生能源發(fā)電的消納能力
桃花峪是黃河中下游分界線,把橋建在這里自有講究。我個(gè)人的選擇原因,就實(shí)用層面來(lái)講,自是離老家更近,卻也有非實(shí)用層面:是它的外形更時(shí)尚更壯觀,名字我也格外鐘愛(ài):桃花峪——黃河——大橋,既明艷又鏗鏘,既堅(jiān)固又綿長(zhǎng),不是么?
艙蓋板朝外打開(kāi)。有二十多張模樣嚇人的面孔顯現(xiàn)在眾人面前??墒?,第一個(gè)將手放到梯子欄桿上的土著人,被某種我看不見(jiàn)的不知什么力量彈了一下,慌忙逃開(kāi),邊跑邊跳邊喊,嚇得不成人樣了。
春天又來(lái)了。德智在微信里說(shuō),要快遞給我一罐“太平猴魁”新茶。我說(shuō),別寄了,明天要有空,咱們?cè)谔靿雒姘伞?/p>
早在隋末唐初,金沙江上建成的塔城鐵橋,連通了云南與西藏之間的茶馬古道??上В@座被稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)江上最早的橋梁”現(xiàn)僅存遺址。而長(zhǎng)江現(xiàn)存最古老的鐵鏈橋,是位于麗江至永勝間的金龍橋。在《徐霞客游記》中,尋甸的七星橋、安寧的永安橋、賓川的南薰橋等都被著力描寫(xiě)或贊譽(yù)過(guò)。這些古橋,有的至今仍在使用,有的則只留在記載中了。
主持人(孫志遠(yuǎn)) 中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友?我覺(jué)得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢?歡迎大家一起參與討論。張思齊 網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界,網(wǎng)上交友,不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密,因而可以袒露自己的真實(shí)想法,這樣很容易交到真正的朋友。
作吳令,備諸苦趣,不知遂昌仙令④,趣復(fù)云何?俗語(yǔ)云:“鵠般白,鴉般黑。”由此推之,當(dāng)不免矣。人生幾日耳!長(zhǎng)林豐草,何所不適,而自苦若是。每看陶潛,非不欲官者,非不丑貧者。但欲官之心,不勝其好適之心;丑貧之心,不勝其厭勞之心,故竟“歸去來(lái)兮”,寧乞食而不悔耳。
意既不可以完全達(dá)之以言,“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎?或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn),假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意,假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱,絲毫不爽,這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事?
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
【鏈接材料】滁①于五代干戈之際,用武之地也。自唐失其政,海內(nèi)分裂,豪杰并起而爭(zhēng)。今②滁介江淮之間,民安于畎畝衣食,以樂(lè)生送死③。而孰知上④之功德,休養(yǎng)生息,涵煦⑤于百年之深也。
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
生平所見(jiàn)之友,以窮以老而遂于衰頹者,十居七八。赤豹②,君子也,久居江東,得無(wú)有隕獲③之嘆乎?昔在澤州,得拙詩(shī),深有所感,復(fù)書(shū)曰:“老則息矣,能無(wú)倦哉?”此言非也。夫子“歸與歸與”④,未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué),死而后已。
【甲】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神,用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”,不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開(kāi)始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品,可以形成開(kāi)闊的視野和包容的心態(tài),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美,有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。
于是,每到冬日,我會(huì)有意無(wú)意念起熨帖在冬日木格窗欞上的冰窗花。冬日的居室里,總會(huì)生了爐火,白日里,落了雪,一家人和和暖暖地或斜倚、或平躺在溫?zé)岬耐量簧稀?/p>