2、能大膽想象,嘗試在廢舊紙筒上用多種材料進(jìn)行制作,體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣?! 』顒?dòng)準(zhǔn)備: 1、有關(guān)印第安人的圖片、視頻?! ?2、收集各種廢舊餐巾紙筒、保鮮膜紙筒、毛線、麻繩、彩紙、邊角布料、剪刀、膠棒等?! 』顒?dòng)過程: 一、預(yù)熱階段 1、老師用故事的形式引出神秘的印第安人,講述他們特有的生活方式,引起幼兒興趣。 2、播放印第安人生活和舞蹈的視頻,初步了解印第安人原始的生活氣息?! ?二、圖形刺激 引導(dǎo)幼兒欣賞、感受印第安人臉部造型和裝飾特點(diǎn)?! ?1、師:你看到的印第安人長得什么樣子?他們是怎樣打扮自己的? 你覺得什么地方最特別?
重點(diǎn)難點(diǎn):1、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性。2、學(xué)會(huì)用合法的手段機(jī)智靈活的處理問題,避免自己身陷險(xiǎn)地或脫離險(xiǎn)地。教學(xué)方法:事例引入,激發(fā)興趣。抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié),深入領(lǐng)悟。問題討論,拓展思路。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:1、說起維權(quán)大家的話題一定很多,那你們知道自己有什么權(quán)力嗎?(使學(xué)生了解未成年人的合法權(quán)利)2、你們還有生命的權(quán)利,有緊急避險(xiǎn)的權(quán)利。當(dāng)遇到特殊情況時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變機(jī)智靈活的保護(hù)自己。請看這樣一個(gè)事例。(大屏幕顯示事例內(nèi)容)二、分析理解(一)提出問題,說說自己的理解1、看了這個(gè)事例,你們能說說于杰是怎樣脫離虎口的?2、于杰是個(gè)什么樣的孩子。你向于杰學(xué)習(xí)什么?(二)結(jié)合實(shí)際。說說身邊的故事。根據(jù)書、保,收聽廣播,上網(wǎng)搜索的材料說說你還知道哪些少年自護(hù)自救的故事,講給同學(xué)們聽。
教育目的:1、讓學(xué)生通過發(fā)生在生活當(dāng)中真實(shí)的交通事故,明確其危害性和造成的原因。2、能夠在日常生活當(dāng)中自覺的遵守交通規(guī)則,懂得生命的寶貴,能夠珍愛自己的生命。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入師言:交通安全,一個(gè)永恒的話題。交通安全,一個(gè)涉及人生質(zhì)量、家庭幸福的話題。1886年,當(dāng)?shù)聡丝?奔馳發(fā)明世界上第一輛以汽油做燃料的機(jī)動(dòng)車以來,人類在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的同時(shí),也隨之帶來了交通事故這一灰色陰影。一個(gè)活蹦亂跳的軀體在一瞬間成為車輪下的亡靈,一個(gè)好端端的家庭因?yàn)閼K痛的車禍而支離破碎,一百多年來死于車禍、傷殘等交通事故的人數(shù)觸目驚心,由此而造成的經(jīng)濟(jì)損失更是讓人嘆息。
活動(dòng)準(zhǔn)備:1、樹葉房子圖片。2、一張藍(lán)色透明玻璃紙(能遮住三間房子)。3、人手一張玻璃紙(紅、黃、藍(lán)、綠任選一種)。4、人手一冊幼兒用書。 活動(dòng)過程:1、看看彩色世界,引出故事名稱。幼兒自由選擇自己喜歡的有色玻璃紙觀看周圍的景物。幼兒交換玻璃紙,并自由講講“我看到了xx顏色”。教師:小朋友,你看到彩色的房子了嗎?小豬的好朋友送給 它三間各種顏色的房子你們想知道是什么樣的房子嗎?
計(jì)算器的面板是由鍵盤和顯示器組成的。顯示器是用來顯示輸入的數(shù)據(jù)和計(jì)算結(jié)果的裝置。顯示器因計(jì)算器的種類不同而不同,有單行顯示的,也有雙行顯示的。在鍵盤的每個(gè)鍵上,都標(biāo)明了這個(gè)鍵的功能。我們看鍵盤上標(biāo)有的鍵,是開機(jī)鍵,在開始使用計(jì)算器時(shí)先要按一下這個(gè)鍵,以接通電源,計(jì)算器的電源一般用5號(hào)電池或鈕扣電池。再看鍵,是關(guān)機(jī)鍵,停止使用計(jì)算器時(shí)要按一下這個(gè)鍵,來切斷計(jì)算器的電源,是清除鍵,按一下這個(gè)鍵,計(jì)算器就清除當(dāng)前顯示的數(shù)與符號(hào)。的功能是完成運(yùn)算或執(zhí)行命令。是運(yùn)算鍵,按一下這個(gè)鍵,計(jì)算器就執(zhí)行加法運(yùn)算。
(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié),引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國家,要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源,在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí),創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀,承擔(dān)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。
(一)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí),加強(qiáng)宗教的政策觀念,自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng),特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會(huì)主義國家為什么還允許宗教存在,實(shí)行宗教信仰自由政策呢?
②林沖無辜受害,被刺配到滄州,遠(yuǎn)離了京城,高俅一伙,陸謙、富安又追到滄州,在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度?表現(xiàn)出林沖的什么性格?明確:林沖聽到李小二的報(bào)信,并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時(shí),馬上意識(shí)到“那潑賤賊”是要“來這里害我”,他識(shí)破了仇人的陰謀,激起了復(fù)仇的怒火,氣憤地說:“休要撞著我,只叫他骨肉為泥!”說罷,便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀,帶在身上,前街后巷一地里去尋”,次日,“帶了刀,又去滄州城里城外,小街夾巷,團(tuán)團(tuán)尋了一日”。這說明,當(dāng)迫害逼到眼前時(shí),林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但是,“街上尋了三五日,不見消耗”時(shí),“林沖也自心下慢了”,對(duì)仇人有所懷疑,卻失去了應(yīng)有的警惕性,剛剛點(diǎn)燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅(jiān)決,幻想得過且過,委曲求全。
教學(xué)過程 :一、游戲?qū)?。請兩名同學(xué)表演見面握手的情景:互相看得見。兩人蒙上布(背景音樂:命運(yùn)主題)。師:同學(xué)們,你們從剛才的表演中品味出什么了嗎?請兩位同學(xué)說說自己的感受。是呀,身體的缺陷給人會(huì)帶來多大的傷害和心理障礙,就和我們今天要見到的這位音樂家一樣,他的雙耳失聰,但是卻在失去聽力的情況下以驚人的毅力譜寫了一曲壯麗的樂章,相信同學(xué)們都知道他的名字,我們大聲說出他的名字——貝多芬。二、貝多芬簡介。請同學(xué)們說說你了解的貝多芬。出示貝多芬畫像,通過神情揣摩他的性格。(學(xué)生通過課前網(wǎng)絡(luò)書籍資料的查找對(duì)他已有所了解,可互相補(bǔ)充)。課件展示,了解貝多芬生平及主要代表作。師:我想,在貝多芬眾多作品中,下面這部作品最能表現(xiàn)他的思想和精神!出示課題:《c小調(diào)第五(命運(yùn))交響曲》。
一、導(dǎo)入新課。教師用鋼琴彈奏《c小調(diào)第五(命運(yùn))交響曲的》的主題并提問:這是我們都很熟悉的樂曲,那么誰能說出它的作曲者和樂曲的名稱。二、教學(xué)新課。(1)播放完整的《c小調(diào)第五(命運(yùn))交響曲》的第一樂章的CD,同時(shí)讓學(xué)生在樂曲播放的過程中展開豐富的想象。思考題:聽完討論“你在聽樂曲的過程中想到了什么?”注:命運(yùn)與希望,抗?fàn)幣c勝利,壓抑與悲憤,雄壯有力與熱情沖動(dòng)。(2)第二次放樂曲,并用樂曲做背景,介紹貝多芬的生平和重要作品。思考題:貝多芬的生平經(jīng)歷與命運(yùn)這部交響曲有著什么樣的關(guān)系?注:不幸的生平使貝多芬的熱情和沖動(dòng)達(dá)到頂峰,從而迸發(fā)出了與命運(yùn)抗?fàn)幍膭?chuàng)作樂思。(3)聆聽《c小調(diào)第五(命運(yùn))交響曲》。思考題:樂曲表達(dá)了貝多芬怎樣的思想感情?注意聽出或唱出主題旋律聽完討論。注:通過斗爭取得勝利。對(duì)命運(yùn)的反抗和斗爭,對(duì)生活的希望和憧憬,對(duì)貴族的厭惡和唾棄,感受著法國大革命的震撼和激蕩,對(duì)未來的堅(jiān)定和激昂,和對(duì)幸福的渴望等。
(1)呈示部:主部主題:這響亮,震撼人心的音響,威嚴(yán)而有力的叩響了我們的心扉。貝多芬曾經(jīng)說過:“那是命運(yùn)在敲門?!彼认褚环N嚴(yán)厲的警告,又像一種驚慌不安的顫栗,暗示著悲劇性的命運(yùn)降臨在人們的面前。這一動(dòng)機(jī)在呈示部主部主題中不斷地發(fā)展,使那種驚惶不安的情緒逐步增長,幾乎給人一種窒息的感覺。副部主題:旋律溫柔,抒情,優(yōu)美,抒發(fā)了貝多芬對(duì)幸福美好生活的憧憬,與第一主題形成鮮明的對(duì)比。(2)展開部:是主部主題與副部主題的進(jìn)一步變化發(fā)展。它象征著命運(yùn)的“風(fēng)暴”卷土重來。并聲嘶力竭地呼嘯著,沖擊著人們的生活。在這部分音樂中,調(diào)性很不穩(wěn)定,好像人們與命運(yùn)的搏斗在持續(xù)著,力量的對(duì)比在變化著。(3)再現(xiàn)部:基本上再現(xiàn)了呈示部的內(nèi)容,音樂再一次顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心,但通向勝利的路途還很遙遠(yuǎn),還需要經(jīng)過艱苦的斗爭。
教師提示:1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”,即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品,而是指中國詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟,是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極,在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰,是指“中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化”(腐化,是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話,借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”),從詩歌發(fā)展的角度,簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思:一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠,旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?!耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”,作者以此作喻,批評(píng)中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性,往往脫離客觀實(shí)際,沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。
(一)、生活中的文化傳播◇課堂探究:(1)旅游歸來,介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事;闔家團(tuán)聚,高談闊論各自的所見所聞;獨(dú)居一室,打開收音機(jī)收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?◇探究提示:(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播,通過這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等,都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有:商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂活動(dòng)等。1.文化傳播的含義文化交流的過程,就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳播。
◇小辭典:綠色閱讀隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來。尤其足隨著我國加入世貿(mào)組織由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),同國外進(jìn)行頻繁而廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流,在所難免。在大量文化信息面前,就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣,對(duì)于精神食糧,也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。綠色閱讀,是一種無污染的有利于人健康文明生活的閱讀。文化就像大自然那種綠色帶給我們永久愉悅一樣,它是高科技競爭中源源不斷地給我們充電的高效營養(yǎng)庫,是一個(gè)沙漠中穿行人身心交瘁時(shí)望到的一片綠洲,是一個(gè)人葆有的、沒有受到任何污染的、永遠(yuǎn)都清如許的“半畝方塘”?!笳n堂練習(xí):在我國,必須大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn),的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()①是我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會(huì)主義社會(huì)的重要特征③是我國社會(huì)主義道德的重要體現(xiàn)④是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一精神動(dòng)力
一、低濕地的治理與開發(fā)1、 低濕地治理開發(fā)的原因——辛店洼自然條件的主要特點(diǎn)(1)地勢低平:辛店洼洼底海拔17.5米,洼緣海拔19.5米,是全市最低點(diǎn)。(2)漬澇嚴(yán)重:其成因如表6-4所示(3)土質(zhì)好、水源足、水質(zhì)好:成土母質(zhì)為黃河沖積物,土壤質(zhì)地好;水資源豐富,水質(zhì)較好。2、低洼地治理開發(fā)的方法:魚塘——臺(tái)田模式(或稱塘田模式)以往辛店洼曾采用挖溝排水的措施治理低洼地,但治理效果不明顯,因?yàn)樾恋晖莸闹饕苁堑貏莸屯?,地下水位高,挖溝排水因地勢低,排水困難,地下水位難以下降,故治理效果不明顯。20世紀(jì)80年代以來,科學(xué)工作者在辛店洼地區(qū)開始了整治低濕地的研究,他們遵循“因洼制宜”的指導(dǎo)思想,逐步摸索出了低濕地的治理模式:魚塘—--臺(tái)田模式
商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育活動(dòng)是文化傳播的主要途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,文化傳播的手段也越來越多樣,越來越先進(jìn)?,F(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些,傳播的媒介越來越多。經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。二、大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒:傳播的媒介2、 發(fā)展:口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡(luò)3、 現(xiàn)代傳媒包括:報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色,各有優(yōu)點(diǎn)。(學(xué)生討論并暢談各自的優(yōu)缺點(diǎn))歸納:新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊傳媒的消失,各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。如今,依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地穿越時(shí)空局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
(2)、中國堅(jiān)持以互利合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮----促進(jìn)共同發(fā)展中國堅(jiān)持以互利合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮。中國連續(xù)擔(dān)任經(jīng)社理事會(huì)理事國,積極參與經(jīng)社系統(tǒng)有關(guān)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要國際會(huì)議和其他活動(dòng)并承辦了聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)。中國積極推動(dòng)南北對(duì)話和南南合作,敦促發(fā)達(dá)國家為實(shí)現(xiàn)全球普遍、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展承擔(dān)更多責(zé)任。中國加人多項(xiàng)國際人權(quán)公約并認(rèn)真履行公約義務(wù),與聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級(jí)專員保持良好合作,與多國展開人權(quán)對(duì)話。相關(guān)鏈接:1995年9月,聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)在北京舉行。來自197個(gè)國家和地區(qū)以及眾多國際組織的1.76萬名代表圍繞會(huì)議主題“以行動(dòng)謀求平等、發(fā)展與和平”展開熱烈討論。會(huì)議通過了《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》,為全球婦女事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。
從質(zhì)量、體積、平均密度、公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)周期等各方面,地球沒有一項(xiàng)是最大值或最小值,這說明地球僅僅是太陽系中一顆最普通不過的一顆行星。2、地球又是一顆特殊的行星。問題 :為什么?因?yàn)榈厍蚴悄壳拔覀円阎奈ㄒ淮嬖谏铮攸c(diǎn)是存在高級(jí)智慧生物的天體。問題:為什么地球上會(huì)存在生命?原因:(1)地球所處的宇宙環(huán)境來說:地球處于一種相對(duì)安全的宇宙環(huán)境。例:A、九大行星公轉(zhuǎn)的同向性、同面 性、及公 轉(zhuǎn)軌道的近圓性。B 太陽光照條件的穩(wěn)定性。從地球產(chǎn)生到地球上有生物,幾十億年期間,太陽 沒有明顯的變化,地球所處的光照條件一直較穩(wěn)定,生命演化沒有中斷。(2)地球自身的物質(zhì)條件:例:A 日地距離適中,形成了適宜的溫度:日地距離適中,地球表面平均溫度15度,適合生物的生存。(擴(kuò)展:地球自轉(zhuǎn)速度適中,大氣層的保溫效應(yīng))B 地球質(zhì)量與體積適中,使地球有了適合的大氣條件。C 原始海洋的形成 :使 生命的出現(xiàn)成為可能。
(3)2004年6月末至7月初,廣東省出現(xiàn)罕見的大面積持續(xù)高溫炎熱天氣,全省有45個(gè)縣(市)的最高氣溫破歷史同期記錄。造成此次異常天氣的主要原因是()A.副熱帶高壓和熱帶氣旋外圍下沉氣流共同影響B(tài).大量使用汽車和制冷設(shè)備C.綠色植物呼吸作用釋放CO:D.全球溫室效應(yīng)長期作用【解析】(1)根據(jù)“源于西太平洋洋面的臺(tái)風(fēng)”判斷該臺(tái)風(fēng)屬于北半球的氣旋型的天氣系統(tǒng),當(dāng)臺(tái)風(fēng)中心位于南海時(shí),廣東沿海地區(qū)正好位于該氣旋的北部,故吹東北風(fēng)。(2)夏秋季節(jié)的臺(tái)風(fēng)主要影響我國的南部、東部沿海地區(qū),廣東沿海正好位于該地區(qū),受到的影響較大;廣東沿海是我國經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的地區(qū),富含有N、P、K等營養(yǎng)元素的工廠生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活廢水的排放導(dǎo)致海水中的藻類物質(zhì)大量繁殖,水中的溶解氧減少,魚類因窒息而死亡的現(xiàn)象在該地區(qū)時(shí)常發(fā)生。(3)從題干中提供的信息分析可知,6月末至7月初為北半球的夏季,因是短期的高溫,與正常年份相比出現(xiàn)異常天氣是因副熱帶高壓和熱帶氣旋外圍下沉氣流共同影響。
2、能由淺入深地認(rèn)識(shí)歌曲的結(jié)構(gòu),通過感觀和體驗(yàn),認(rèn)識(shí)到樂曲的特點(diǎn)。 3、享受用樂器為歌曲伴奏的樂趣,體驗(yàn)與同伴合作演奏的快樂和成功。活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、已熟悉碰鈴、串鈴和哨子三種樂器的使用方法。 2、每人各一套樂器(碰鈴、串鈴、哨子)。 3、電腦課件(圖譜)。 活動(dòng)過程: 一、完整欣賞音樂,初步感受歌曲歡快的旋律。 1、入室完整地欣賞歌曲。 導(dǎo)入語:今天梁老師為你們帶來了一首非常好聽的歌曲,你們想不想聽?聽完后你要告訴我你的感覺是怎么樣的?這首歌曲有什么特別的地方? 2、小結(jié):原來這是一首蒙古族的問答歌。 3、演示課件,第二遍完整欣賞歌曲。 提出要求:“這次我們來聽聽蒙語版的歌曲,請你們聽聽歌曲里共有幾段?到底是不是有問有答的?每一段是誰問誰答的?” 4、小結(jié):三段中有什么相同的地方呢?(幼兒自由講述,老師作總結(jié))