文化在交流中傳播教案

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、生活中的文化傳播

◇課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

◇探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂活動(dòng)等。

1．文化傳播的含義

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

2．文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動(dòng)

商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經(jīng)之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀(jì)的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，在以后的數(shù)個(gè)世紀(jì)里，兩國的聯(lián)系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿(mào)易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿(mào)易的往來，促進(jìn)了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等，對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時(shí)中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。總之，中印古代文化的交流與傳播，與兩國問頻繁的貿(mào)易往來分不開。

絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。

◇課堂探究：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能?

◇探究提示：(1)商業(yè)活動(dòng)作為人類社會(huì)的一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)文化交流與傳播。

(3)我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識(shí)的同時(shí)，向人們普及科學(xué)文化知識(shí)；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報(bào)刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因?yàn)樯a(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的時(shí)尚，生活的消費(fèi)，臨時(shí)的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)?。況且，沒有廣告和言語的贊助商，就會(huì)沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺(tái)黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

(2)人口遷徙

自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個(gè)重要的途徑。

7～11世紀(jì)，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個(gè)地區(qū)，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯鼉教迅速成為當(dāng)?shù)刂饕淖诮獭?/p>

◇課堂探究：我同歷史卜出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。

◇探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動(dòng)始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

(3)教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。

江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議上指m：教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果以及增強(qiáng)民族凝聚力方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的，其中文化傳播是教育的重要功能。各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時(shí)期，朝鮮曾派遣大批學(xué)生來中國留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國的留學(xué)生就達(dá)105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國考試及第，長期居留，最著名的有崔致遠(yuǎn)等。

從明代起，中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留學(xué)生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。

唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中外留學(xué)生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。

◇課堂練習(xí)：

1．“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了()

A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步

C．教育活動(dòng)對文化傳播具有重要作用

D．遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對文化傳播具有不可替代的作用

答案：C

解析：“傳道、授業(yè)、解感”是中國傳統(tǒng)教育的主要方式，通過這種方式，獲取不同知識(shí)，A、B、D項(xiàng)正確但不符合題意。

2．下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是()

①古代商旅活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

A．①②③⑤B．②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤⑥

答案：C

解析：⑥為單純的科研活動(dòng)，故不選。

3．秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是()

A．教育是文化傳播的重要途徑

B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑

C．戰(zhàn)爭是文化傳播的根本途徑

D．古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑

答案：B

解析：材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

1．傳媒及其發(fā)展

所謂傳媒，就是傳播媒介。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，如印刷術(shù)，我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)演進(jìn)后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末，激光照排技術(shù)不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優(yōu)勢。激光照排是激光與電子的結(jié)合，它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排，意味著印刷業(yè)從“鉛與火”的時(shí)代步入了“光與電”的時(shí)代。

2．大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個(gè)重要功能，就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展示給世人。電視對藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會(huì)可以步人家庭。從此，普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì)，普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。

◇課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。

◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報(bào)紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。

其特點(diǎn)為：人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。

報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。

電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。

手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。

電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。

◇課堂練習(xí)：

第ll屆奧運(yùn)會(huì)首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16．2萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會(huì)，英國廣播公司以3000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周圍80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會(huì)首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；第26屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了214個(gè)國家和地區(qū)，累計(jì)觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說明()

①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

答案：c

解析：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故②舍去，應(yīng)選C。

（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者

1．文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展

中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國時(shí)期，我國就發(fā)明了指南針；東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)；唐、宋時(shí)分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大發(fā)明，不僅對中國文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用，而且對世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。

中國古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學(xué)習(xí)吸收中國文化，因此在社會(huì)生活各方面都有著深深的中國文化f{勺_烙印。中國文化也在相互交流中得到了充實(shí)和完善。中日兩國一衣帶水，隔海相望，文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長?？偟膩碚f，從古代到近代，日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本，對口本文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，特別是在幾次重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新，12世紀(jì)鐮倉時(shí)代至16世紀(jì)中葉室町時(shí)代，日本封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，宋明理學(xué)在一定程度上滿足了日本統(tǒng)治者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下意識(shí)形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué)，德川幕府后期興盛陽明學(xué)，則反映了日本小地主和市民階級(jí)變革社會(huì)現(xiàn)狀，要求富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。

文化應(yīng)是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會(huì)中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會(huì)各民族文化，同時(shí)與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補(bǔ)短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時(shí)，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教?hào)|來，基督教?hào)|漸，鴉片戰(zhàn)爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。

16世紀(jì)后期到17世紀(jì)上半葉，隨著天主教耶穌會(huì)傳教上來華傳教，西方科學(xué)技術(shù)開始傳人中國。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標(biāo)有世界上所有大小國家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文注釋，傳播了地球?yàn)榍蝮w、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，一直沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國。

◇課堂探究：根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話?

◇探究提示：5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一了日本，積極與中國發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時(shí)，日本共派來遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。

三國時(shí)期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來華，為了結(jié)交中國的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。