-
《小書包》說課稿
教師引言：同學(xué)們學(xué)生字學(xué)得非常好，現(xiàn)在讓我們再來讀一讀這些詞語，并在我們的小書包里找出它們。(讀一個，找一樣)哎呀！小書包都被我們翻亂了，你們能自己整理書包嗎？自己試著整理書包。
《大小多少》說課稿
語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要運(yùn)用多種識字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識字教學(xué)效率?！苯虒W(xué)生字時，把小韻文與反義詞結(jié)合，借助帶圖的生字來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在情境中感受反義詞的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果事半功倍。
高中語文人教版必修三《動物游戲之謎》說課稿
科學(xué)是人類認(rèn)識世界的重要工具，閱讀科普說明文不僅可以啟迪心智，了解更多知識。而且更夠激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣。學(xué)習(xí)這些文章要注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，關(guān)注科學(xué)探索的過程，感受科學(xué)家在科學(xué)探索中表現(xiàn)的人格魅力。我們知道一些科學(xué)家就是因?yàn)殚喿x了相關(guān)的科普文章才對某一學(xué)科產(chǎn)生興趣，從而走上成功之路的。我們在講解的時候可以跟學(xué)生列舉一些例子，讓學(xué)生認(rèn)識到一篇好的科普文章的重大意義。
《古詩詞三首》說課稿 (2)
1.熟讀并背誦古詩詞，感知古詩詞大意。? 2.使學(xué)生體會到詩中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩人的情感。?3.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受祖國語言文字的精妙。? 四、說教學(xué)重難點(diǎn)：使學(xué)生體會到詩中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩人的情感。? 五、說教法? 蘇霍姆林斯基說：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。”所以教學(xué)本首詩，我采用“誦讀法”“重點(diǎn)字詞剖析法”“情景教學(xué)法”“設(shè)景想象教學(xué)法”來展開教學(xué)。同時借助多媒體課件來創(chuàng)設(shè)情境，體現(xiàn)“快樂讀美文，輕松學(xué)古詩”的教學(xué)理念，并達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的。六、說學(xué)法 學(xué)生在學(xué)習(xí)這三首古詩詞時，可吸納借助注釋理解詩（詞）句的意思，然后抓住重點(diǎn)詞句體會作者表達(dá)的情感。
大班科學(xué)《認(rèn)識人民幣》說課稿
1、知識與技能---------認(rèn)識三種面值人民幣，能正確辨認(rèn)三種面值人民幣，能用錢幣購買相應(yīng)價格商品。2、方法與過程---------運(yùn)用游戲的方式，讓孩子們體會人民幣在商品交換中的功能和作用說教材：人民幣是我國法定貨幣，它在人們生活中起著重要作用，《認(rèn)識人民幣》是大班數(shù)學(xué)中重點(diǎn)章節(jié)內(nèi)容，學(xué)習(xí)認(rèn)識人民幣，使幼兒初步知道人民幣的知識和如何使用人民幣，提高社會實(shí)踐能力，現(xiàn)代教育理論主張讓幼兒動手“做”數(shù)學(xué)，在教學(xué)中要結(jié)合實(shí)際給幼兒創(chuàng)設(shè)實(shí)踐機(jī)會，這節(jié)課的設(shè)計我充分利用幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，把這一學(xué)習(xí)設(shè)計成實(shí)踐活動，讓幼兒通過游戲認(rèn)識錢幣。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識三種面值人民幣教學(xué)難點(diǎn)：能正確使用人民幣購買相應(yīng)價格商品教學(xué)方法：
高中數(shù)學(xué)函數(shù)的奇偶性教師說課稿
2．學(xué)情分析從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)看，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對稱圖形和中心對稱圖形，并且有了一定數(shù)量的簡單函數(shù)的儲備。同時，剛剛學(xué)習(xí)了函數(shù)單調(diào)性，已經(jīng)積累了研究函數(shù)的基本方法與初步經(jīng)驗(yàn)。從學(xué)生的思維發(fā)展看，高一學(xué)生思維能力正在由形象經(jīng)驗(yàn)型向抽象理論型轉(zhuǎn)變，能夠用假設(shè)、推理來思考和解決問題．
《天地人》說課稿
本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖是以童謠激發(fā)興趣,引導(dǎo)學(xué)生在具體的觀察體驗(yàn)中體會“你我他”的基本意思,然后進(jìn)行互動交流,在實(shí)際的情境中再一次感受三個人稱代詞的不同含義。
家人的愛 說課稿
一、說教材首先，我對本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛》一課是新課程《品德與社會》（人教版）三年級下冊第一單元“在愛的陽光下”中的一個主題。按照教材的編排，它和人教版三年級上冊的《我愛我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級下冊第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個主題構(gòu)成：主題一、家人的愛；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會的愛。本單元以愛作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對自己的成長所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛下生活和成長起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛的海洋中卻感受不到。對他人，甚至對自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛的同時，豐富他們的道德情感和對生活的道德敏感性，學(xué)會關(guān)注和體諒別人?！凹胰说膼邸笔瞧渲械牡谝粋€主題，本課的編寫，其時代感、生活性、針對性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對家人的愛。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦λ麄兊母屑?、尊重和關(guān)心。
家人的愛 說課稿
首先，我對本課教材進(jìn)行分析：《家人的愛》一課是新課程《品德與社會》（人教版）三年級下冊第一單元“在愛的陽光下”中的一個主題。按照教材的編排，它和人教版三年級上冊的《我愛我的家》教學(xué)內(nèi)容是相聯(lián)系的，是品德與生活一年級下冊第一單元我的家人與伙伴的延伸。本單元由三個主題構(gòu)成：主題一、家人的愛；主題二、讀懂爸爸媽的心；主題三、自社會的愛。本單元以愛作為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過一些具體的生活情景，感和體驗(yàn)家人對自己的成長所付出的辛苦及其蘊(yùn)含著深深的愛。由于現(xiàn)階段的孩子有很多是獨(dú)生子女，他們中大多數(shù)是在家人的寵愛下生活和成長起的，由此，造成一些孩子道德情感麻木與欠缺，身在愛的海洋中卻感受不到。對他人，甚至對自己最親近的人缺乏理解和關(guān)注。我認(rèn)為設(shè)置本單元的目的主要就是讓兒童在感受愛的同時，豐富他們的道德情感和對生活的道德敏感性，學(xué)會關(guān)注和體諒別人?！凹胰说膼邸笔瞧渲械牡谝粋€主題，本課的編寫，其時代感、生活性、針對性都很強(qiáng)，當(dāng)前很多家庭中，孩子對父母養(yǎng)育兒女的艱難并不理解，父母給予自己的生命和關(guān)愛看作是平常和理所當(dāng)然的，孩子對家人的關(guān)心和照顧微乎其微，以至于這些孩子慢慢行成了接受和應(yīng)該享受家人對自己的關(guān)心的心里，卻忽視了自己對家人的愛。這部分內(nèi)容目的是讓孩子感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，并學(xué)會以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎緦λ麄兊母屑?、尊重和關(guān)心?！镀返屡c社會》課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要與學(xué)生的生活緊密相連，以體驗(yàn)去感受生活，讓學(xué)生感受家庭中父母長輩的養(yǎng)育之恩，懂得父母為培育自己付出了許多的辛勞，體會家庭成員之間的親情。基于以上對教材的了解和分析，我擬定以下教學(xué)目標(biāo)。
- 一。教材分析： 首先說說教材的地位和作用。本節(jié)教材在整個自然(人文)地理知識體系中起承上啟下的作用，且貫穿本節(jié)很重要的一條線索是把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中來指導(dǎo)生產(chǎn)生活?！ ∑浯握f說教材內(nèi)容特點(diǎn)。本節(jié)課內(nèi)容具有以下特點(diǎn)： 1、 有部分教學(xué)內(nèi)容抽象難以理解，知識原理性比較強(qiáng)?！ ?、教材安排上增加地圖，減少文字?jǐn)⑹?，主要是問了增?qiáng)直觀性，以減輕難度。這符合"地圖是地理的語言""地理就是在地圖上說理"的地理學(xué)科特色。 3、 教材內(nèi)容有較強(qiáng)的比較性且知識前后聯(lián)系密切，可采用比較法教學(xué)?！ ?、 學(xué)生在以前的知識中有相關(guān)知識積累，在日常生活中也有相關(guān)認(rèn)知。因此，教材內(nèi)容對學(xué)生既有知識性，又有趣味性。
音樂《美麗的家鄉(xiāng)》說課稿三篇
1.播放歌曲錄音，導(dǎo)入教學(xué)。可讓學(xué)生談?wù)勛约簩@首作品的感受?！ ?.教師介紹歌曲的出處。簡要介紹歌劇《傲蕾一蘭》的主要內(nèi)容，并播放歌劇片段，讓學(xué)生深刻感受歌曲的意境?！ ?.播放范唱錄音或教師范唱?！ ?.讓學(xué)生跟著錄音或在鋼琴伴奏下輕聲哼唱第一段歌譜，要注意唱準(zhǔn)附點(diǎn)音符、十六分音符以及重音的位置?！ ?.唱熟第一段曲譜后，填詞演唱?！ ?.教師教唱第二段曲譜，依次學(xué)習(xí)兩個聲部，唱熟后，可用鋼琴彈一個聲部唱一個聲部?！ ?.教師可將全班分為兩個部分，分別演唱兩個聲部并互換聲部練習(xí)。練習(xí)時要注意音準(zhǔn)以及聲音的和諧。
《咬文嚼字》說課稿三篇
二、作者介紹： 朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡》《給青年的十二封信》等?！ ∪?、閱讀課文，將重點(diǎn)詞語劃出?！ ∽髡邔Α耙慕雷帧边@一概念重新作了界定，它在文中的內(nèi)涵是什么?切層概括 現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個問題： 1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號?！ ?、文章觀點(diǎn)性的語段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么? 一句話概括出來?！ 煟汉?，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個問題?！ ∩何恼鹿卜?自然段。觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?！ 「爬ㄒ幌戮褪牵?、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美?？匆豢粗旃鉂撓壬窃鯓右慕雷值?。
學(xué)習(xí)時代英雄，做有志少年說課稿
一、說活動背景（幻燈片）在新中國成立70周年之際，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒受儀式29日在京舉行。今天，我們要敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄、忠誠擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)在的孩子，物質(zhì)生活極為優(yōu)越，但在他們心中只有“小我”，而無“大志”。在這樣的背景下，對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀、人生觀的思想教育顯得十分必要。因此，特設(shè)計本節(jié)隊課。二、說設(shè)計理念（幻燈片）主要培養(yǎng)隊員“愛祖國，擔(dān)責(zé)任，立大志，圓夢想”的思想，并使做中華有志少年的種子融入隊員的理想之中。說活動目標(biāo)和前期準(zhǔn)備本節(jié)課的活動目標(biāo)是：1.引導(dǎo)隊員了解英雄的事例和“時代精神”的真正內(nèi)涵。2.通過本次少先隊活動課幫助隊員樹立正確的價值觀，做新時代中華民族有志少年。
《少年閏土》說課稿
說教學(xué)目標(biāo)? 1.學(xué)會本課生字，理解新詞。?2.有感情地朗讀課文，理解課文條理。? 3.通過閏土的外貌、語言、動作，體會閏土這個人物的特點(diǎn)。4.理解文中含義深刻的句子，體會“我”思想感情的變化。?三、說教學(xué)重難點(diǎn)? 1.學(xué)會本課生字新詞，理解課文內(nèi)容，注意課文是怎樣刻畫人物的，學(xué)習(xí)作者抓住人物特點(diǎn)寫的方法，體會課文所表達(dá)的思想感情。?2.結(jié)合課文內(nèi)容來理解，并從中體會“我”的思想感情的變化，從而真正了解閏土是個有豐富知識、聰明能干、活潑可愛的農(nóng)村孩子。四、說教法、學(xué)法在教法上，采用“主扶式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，認(rèn)真閱讀課文，抓住重點(diǎn)詞語、重點(diǎn)句來實(shí)現(xiàn)。同時通過朗讀、默讀，學(xué)生討論深入理解課文內(nèi)容的方法來完成。教學(xué)時，主要抓住語言文字，使學(xué)生從語言文字中理解內(nèi)容，發(fā)掘主體。抓住重點(diǎn)句，深入分析，體會作者所要表達(dá)的思想感情，做到重點(diǎn)突出。
高中物理人教版必修一《彈力》說課稿
二、學(xué)情分析：學(xué)生目前對形變和彈力有一定的感性認(rèn)識但是不夠深入；知道支持力、壓力都是彈力，但是不能夠概括產(chǎn)生的原因。理性思維還沒有達(dá)到一定的層次，要想理解彈力這一抽象概念還有一定困難。因此我采取引導(dǎo)、啟發(fā)的教學(xué)方式。
《銳角三角函數(shù)--正切》說課稿
（一）自學(xué)質(zhì)疑看書 解決下面兩個問題：1．下列圖中的兩個臺階哪個更陡？你是怎么判斷的？ 答：圖 的臺階更陡，理由 2．除了用臺階的傾斜角度大小外，還可以如何描述臺階的傾斜程度呢？
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》說課稿
生2：頷聯(lián)的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲，不再向?qū)m中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報時的聲音了。生3：頸聯(lián)的意思是說事變發(fā)生那天軍隊發(fā)生嘩變停留不前，但當(dāng)年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對天上的牽牛和織女一年一度的會見還加以嘲笑呢。生4：尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當(dāng)了四十五年的皇帝，還不如普通百姓夫妻恩愛，長相廝守。師：好的。請大家再齊讀一遍詩文，做到人人都能疏通詩的含義。學(xué)生再次齊讀。第三環(huán)節(jié)：專項(xiàng)探究師：白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@首詩就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過標(biāo)題和詩文，弄清詩中的歷史事件。請同學(xué)們找出詩中哪些詩句描述了這一事件？
人教版高中政治必修4價值與價值觀說課稿（二）
二、學(xué)生情況分析(說學(xué)法)1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識基礎(chǔ)。 2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。
人教版高中語文必修1《論語》說課稿
三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。四、 教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評價孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價？明確：1、春秋戰(zhàn)國時代， 孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
人教版高中語文必修1《優(yōu)美的漢字》說課稿
明確：（1）結(jié)繩記事說。原始記事的一種方法。人類在沒有發(fā)明文字或文字使用尚不普遍時，常用在繩索或類似物件上打結(jié)的方法記錄數(shù)字，表達(dá)某種意思，用以傳達(dá)信息，處理事件。 （2）書畫說。（3）倉頡造字說。中國自古就有倉頡造字之說。文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上一件石破天驚的大事，它將人們的思維、語言、經(jīng)驗(yàn)以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來，使文化得以傳播交流、世代傳承。2、漢字的形體：中華民族五千年的歷史中，漢字的演變，從甲骨文－－金文－－大篆－－小篆－－隸書－－草書－－楷書－－行書，字形由象形到點(diǎn)橫豎撇捺的方塊字，經(jīng)歷了漫長的歲月。其中凝聚著民族的智慧，也體現(xiàn)出漢字逐步完善的過程，凸顯其方方正正、四平八穩(wěn)的特點(diǎn)。漢字又是一種文化的體現(xiàn)，那些經(jīng)過藝術(shù)處理的漢字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龍打起了醉拳，更是讓我們感到的是在欣賞漢字在紙張上跳舞，所以：書法是“紙上的舞蹈”。請大家看到書上的相關(guān)內(nèi)容，注意每一種形體的漢字的載體是什么，其功能又有什么不一樣。