價值與價值觀說課稿

一、教材內(nèi)容及分析(說教材)

本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價值和價值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價值。主要介紹價值的基本含義——人是社會一切財富的創(chuàng)造者——人的價值在于創(chuàng)造價值——對一個人的價值評價主要看他的貢獻。

第二目，價值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價值觀的基本含義——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價值這一問題。要講清人的價值，就應(yīng)講清人的價值和物的價值的不同。為此，要明白什么是價值。哲學(xué)意義上的價值是一個關(guān)系范疇，是客體對主體的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠都是價值的客體。人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的客體，人的價值就是個人對社會的責(zé)任和貢獻。作為價值的主體，人的價值則是社會對個人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報酬和認可。人是價值的創(chuàng)造者和享受者，是價值的主體和價值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的辨證統(tǒng)一。

二、學(xué)生情況分析(說學(xué)法)

1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實奠定了知識基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。

3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟在快速發(fā)展，許多家庭生活都達到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻少，所以有必要加強價值與價值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

三、設(shè)計思想(說教法)

1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、教學(xué)方法：

（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價值、人的價值及價值觀等概念。

（2）搜集英雄人物的先進事跡和在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟人生的真正價值所在以及價值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價值實現(xiàn)的途徑。

（3）結(jié)合趣味游戲，增強課堂教學(xué)的生動性、趣味性。

（4）運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識和正確的價值觀。

四、教學(xué)過程(說過程)

【課堂導(dǎo)入】大家來玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險時，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會選擇什么樣的順序？

學(xué)生對這幾項進行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。

公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進一步思考到底哪個才是自己生命中最重要的東西。）

教師點撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個關(guān)鍵點上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個人對這些事物有無價值以及價值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價值？什么又是價值觀？價值觀對我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個問題。

第一框　價值與價值觀（板書）

教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值？首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。

材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值？（請學(xué)生回答）

（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；

（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；

（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；

（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要；

……

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義）

這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。

一、人的價值(板書）

1．哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（副板書：價值：事物的屬性--滿足--人的需要）

從這一概念中可以看出哲學(xué)意義上的價值包括幾個方面？包括兩個方面，也就是說構(gòu)成事物的價值需要具備兩個條件，一是事物自身所具有的屬性，二是人的需要。

注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。

（2）價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系）

2、人的價值

（1）人的價值的內(nèi)容

①個人對社會的責(zé)任和貢獻--社會價值（貢獻）

②社會對個人的尊重和滿足--自我價值（索?。?/p>

（2）貢獻與索取的關(guān)系

貢獻是索取的基礎(chǔ)和源泉，索取是貢獻的條件，二者是密切聯(lián)系的。

過渡思考：從剛剛的分析可以看出，人價值的兩個方面內(nèi)容是密切聯(lián)系的，二者是構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。同時我們也可以發(fā)現(xiàn)，這二者構(gòu)成了一個矛盾。那前面我們講了一個矛盾有主要方面和次要方面之分，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的，那人的價值主要是由哪一方面所決定的呢？也就是說對人的價值的評價依據(jù)是什么？是更多地享受價值（索?。窟€是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻）？

材料:有人認為， “五子登科” （車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價值的！也有人認為，人生的價值就在于播送愛心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻社會。你們認為呢？

通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。

3、人的價值的評價

（1）對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻

一個人給社會和他人貢獻得越多，那么他的人生價值就越大?？梢?，貢獻在人的價值這一矛盾中處于支配地位，是矛盾的主要方面。而人的貢獻是多方面，可以是對某個人的貢獻，也可以是對某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

（2）人的貢獻最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

設(shè)問：是不是對社會的貢獻是高高在上，普通人無法觸及的呢？

文字資料：最感動中國的捐款者。

（乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元）

（拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）

（孩子們也在排隊捐款）

……

設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻社會和他人。

通過材料的學(xué)習(xí)，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認知盲點：

第一，人的貢獻不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；

第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)有貢獻就是有價值的。

過渡：人類很早就開始了對價值問題的思索，形成了不同的價值觀。一個人的活動往往受價值觀的支配，那么什么是價值觀？價值觀對人們的行為又有什么影響呢？

（二）價值觀導(dǎo)向作用

1、價值觀

（1）含義

人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

是不是每個人都有價值觀？生：略。價值觀每個人都有，但由于歷史條件、人們的需要和利益的不同，使得不同人的價值觀各不相同

（2）價值觀人皆有之，不同的人具有不同的價值觀

既然它是一種看法、觀點，說明價值觀是主觀的還是客觀的？生：略，是主觀的，從社會存在與社會意識的角度看，是屬于社會意識還是屬于社會存在？生：略，社會意識。

那它作為一種社會意識，和社會存在有什么關(guān)系呢？

生:略

（3）價值觀作為一種社會意識，和社會存在的關(guān)系

①價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化。②價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）

2、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）對人們認識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用

①價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。比如對見義勇為的認識，若從利己主義的觀點看，就會得出"傻"的結(jié)論。