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《幸福歌》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)言上節(jié)課，我們領(lǐng)略了浙江民歌的情韻，今天我們再來欣賞湖北民歌的音樂風(fēng)格。首先利用多媒體課件播放三首民歌。師：請同學(xué)們仔細(xì)聆聽歌曲，回答哪一首是湖北民歌？A《太陽出來喜洋洋》B《小拜年》C《幸福歌》學(xué)生回答問題。師：同學(xué)們回答的很好，今天我們欣賞的就是湖北民歌《幸福歌》。師：（出示地圖）請問有誰能找到湖北省呢？利用多媒體課件播放湖北風(fēng)光。教師介紹湖北省的地理知識和人文景觀。師：通過介紹，我相信大家對湖北省有了一個大致的了解，下面再一次聆聽這首民歌，請同學(xué)們經(jīng)過小組討論的方式來回答，《幸福歌》的特點(diǎn)？（歡快，婉轉(zhuǎn)，抒情，高亢。）教師介紹湖北民歌的風(fēng)格和特點(diǎn)。（湖北的民歌即抒情又比較高亢,歡快而熱烈,每段的結(jié)尾就會有眾人的吆喝呼應(yīng),節(jié)奏也是比較快的，有顯著的南方的民歌的特點(diǎn)。）二、創(chuàng)造性表演相信大家已經(jīng)熟悉了本曲，用各自喜歡的表達(dá)方式來演繹這首《幸福歌》由老師做指揮來并分為三組：A、舞蹈組同學(xué)隨音樂即興起舞。B、歌唱學(xué)生演唱領(lǐng)唱部分。C、部分同學(xué)隨音樂唱合唱部分。（通過表演環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步熟悉歌曲并且可以通過師生互動的方式體驗(yàn)歌曲，使學(xué)生在幽默和歡快中感悟歌曲的內(nèi)涵，從而達(dá)到熟悉歌曲，掌握知識點(diǎn)和審美教育的目的。）
《搖籃曲》教案
教學(xué)過程：一、 欣賞與感受1、 師彈奏歌曲《世上只有媽媽好》，學(xué)生合唱。師：這首歌叫什么名字？每當(dāng)你們聽到或唱起這首歌時，你們的心情怎樣？有什么樣的感受？請幾個學(xué)生談?wù)勛约貉莩@首歌的心情和感受。師：是的，世上只有媽媽好，只有媽媽的愛是最偉大的，最無私的，所以，許多古今中外的藝術(shù)家，都以不用的藝術(shù)形式來歌頌偉大的母愛。剛才我們唱的這首《世上只有媽媽好》就是以優(yōu)美的旋律來歌頌?zāi)笎鄣?。下面我們來看看詩人和畫家是如何表現(xiàn)母愛的。2、 學(xué)生欣賞古詩《游子吟》及圖片：師：在我們中國古代，有一位詩人，在他50歲的時候?qū)懥艘皇赘桧災(zāi)笎鄣脑?，這首詩膾炙人口，流傳至今，不知你們學(xué)過沒有？有哪位能朗誦一下這首詩？師生合作進(jìn)行配樂朗誦，老師彈奏《搖籃曲》的旋律，學(xué)生有感情地朗誦詩歌《游子吟》。師生共同討論這首詩的含義和所要表達(dá)的情感。師：兒行千里母擔(dān)憂，這首詩抒發(fā)了母親對孩子深深的愛，以及孩子對母親濃濃的感激之情，你們從小長這么大是母親含辛茹苦把你們帶大，同學(xué)們想一想，你們還在襁褓之中時，躺在搖籃里，母親一邊哼搖籃曲，一邊哄你們睡覺，那種情景多么溫馨、甜美，今天我們就要學(xué)一首關(guān)于母愛主題的歌曲《搖籃曲》。
《夜鶯》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入課題：聆聽一段音樂導(dǎo)入電聲音樂。（學(xué)生寫出樂器名稱）二、電聲樂隊及電聲音樂的介紹 1提問：什么是電聲樂隊和電聲音樂？ 2定義：由電子樂器為主組成的樂隊稱為 電聲樂隊，電吉他，電貝司，架子鼓和電鍵盤樂器被稱為電聲樂隊的四大樂器；由運(yùn)用電子元件產(chǎn)生和修飾音響的樂器稱為電子樂器；運(yùn)用電子方法產(chǎn)生和修飾的音樂稱為電聲音樂。 三、欣賞《夜鶯》<一> 1聆聽并思考音樂《夜鶯》中哪一件樂器是中國的傳統(tǒng)樂器？2《夜鶯》這首樂曲中有一件樂器的演奏是代表夜鶯在歌唱你能找出來嗎？<二>作者簡介： 雅尼（1954--）希臘血統(tǒng)的美國音樂家，被稱為“世界一流鍵盤奇才”。是一個用音樂講述生活的人。<三>作品簡介：《夜鶯》是一首充滿中國古典 音樂情調(diào)的現(xiàn)代電聲音樂作品，是雅尼為華人而作的，全曲洋溢著中華民族的風(fēng)格。《夜鶯》的特點(diǎn)是樂曲中加入了中國的竹笛，笛子的悠揚(yáng)，清越；小提琴的婉轉(zhuǎn)，飛揚(yáng)；大提琴的低沉，肅穆，還有鋼琴和電聲樂隊的雄渾，壯麗，最后還有人聲的加入，充分顯示了樂曲的獨(dú)特魅力。<四>欣賞樂曲《夜鶯》 1分工模擬樂器演奏（展示樂器音色，并分工）。2思考你對雅尼的這種演奏形式和演奏效 果有什么看法？(提示：作品將高雅的古典交響樂與瑰麗的現(xiàn)代電聲音樂巧妙的結(jié)合起來，使得現(xiàn)場演奏效果很好)
《櫻花》教案
教學(xué)過程：一、 組織課堂，師生問好！二、 導(dǎo)入環(huán)節(jié)師：很高興今天能跟大家一塊在這上這節(jié)課，現(xiàn)在讓我們先來觀看一段影片片段。請大家注意觀察畫面！1、播放電影<<浪漫櫻花>>片段,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面并說說自己所看到的情景。師：看完了這個影片片段，那你們知道，影片中的這兩個男女主角他們的目的是去做什么？生：看櫻花。師：他們看到櫻花了嗎？生：看到了。師：你們覺得櫻花怎么樣？生：很美、很漂亮！師：是啊，櫻花很美、很漂亮，特別是櫻花花瓣隨風(fēng)飄落的感覺讓我們覺得更美、更漂亮！這里老師還搜集了一些很美的、很漂亮的櫻花圖片，現(xiàn)在就讓我們一起來看看吧！觀看的時候請大家注意觀察，你所看到的櫻花一樣嗎？如果不一樣的話，那它們有什么不同？2、引入櫻花圖片的欣賞和介紹。師：看完了這些圖片，你們覺得這些櫻花一樣嗎？有什么不同呢？據(jù)資料顯示，全世界有櫻花品種800多種，日本就有300多種，因此日本被譽(yù)為“櫻花之國”，櫻花也就理所當(dāng)然的被定為日本的國花。你們知道，櫻花是在哪個季節(jié)開放的呢？（春季）那你們知道日本的櫻花會在春季的哪個時間段開得最美？（點(diǎn)擊出示櫻花節(jié)的介紹）在櫻花節(jié)里，日本仿佛就是一個櫻花的海洋，特別美。這種美對于日本人民來說已經(jīng)是無法用語言來表達(dá)了，正所謂：“語言的盡頭就是音樂”，因此，日本人民寫出了一首非常優(yōu)美的歌曲來表達(dá)他們對櫻花的贊美。讓我們一起來聽聽！
《優(yōu)雅》教案
教學(xué)過程：一、聆聽《優(yōu)雅》1、導(dǎo)入師：讓我們來聽聽一首來自歐洲的民間樂曲，看看這首音樂給我們什么感受？2、初聽樂曲師：歌曲給你什么感覺？有什么特點(diǎn)？3、簡介樂曲師：《優(yōu)雅》是蘇格蘭最著名的風(fēng)笛曲之一，樂曲旋律用五聲音階，氣勢宏偉又不失優(yōu)雅。樂曲蘊(yùn)含著含蓄、高雅的古典美和奔放熱情的現(xiàn)代精神。樂曲為E大調(diào)，6/8拍，是由三個基本上相同的樂段構(gòu)成，實(shí)際上是同一個曲調(diào)反復(fù)演奏三遍。但是每遍的和聲構(gòu)成各不相同。4、復(fù)聽樂曲師：再來聽聽歌曲，說說風(fēng)笛的音色是怎樣的？5、演唱主題音樂6、再聽樂曲師：讓我們再來聽聽音樂，說說音樂給你的印象是怎樣的？二、組織下課小結(jié)：你還知道哪些關(guān)于歐洲的音樂？
《櫻花》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入1. 亞洲（圖片）是世界上面積最大的洲，也是跨緯度最廣、東西距離最長的一個洲。 按地理方位將亞洲分為東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞、北亞。亞洲共有1000個左右的民族，不同地區(qū)的民族，分別創(chuàng)造了各自的文化。2. 今天我們就先來聽一首歌曲，請同學(xué)們判斷它是亞洲哪個地區(qū)、哪個國家的民歌？至于歌名，大家認(rèn)真聽，可以從歌詞中找到答案。二、《櫻花》歌曲學(xué)習(xí)（一）學(xué)唱《櫻花》1．初聽歌曲《櫻花》。聽后學(xué)生回答：東亞——日本——《櫻花》。教師：日本是櫻花的國度，位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。日本著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書道。而櫻花、和服、武士、浮士繪畫、能樂等等都是日本文化的象征性符號。2. 學(xué)唱樂譜、感受結(jié)構(gòu)。（1）教師出示四個樂譜片段（如下）：教師分句演唱A.B.C.D.唱名譜（可作分句的演奏或演唱錄音），學(xué)生跟唱。特別要多指導(dǎo)學(xué)生把握D.的音準(zhǔn)(注意3-4與4—3之間的小二度，4—7之間的增四度、7—6—4，此下行學(xué)生最難把握的大二度、大三度)。（3）教師再完整演唱(可做演唱旋律及唱名的示范錄音)《櫻花》旋律，請學(xué)生聽記歌曲的完整結(jié)構(gòu)。3. 了解都節(jié)調(diào)式。（1）請學(xué)生從《櫻花》歌譜中尋找，1、2、3、4、5、6、7七個音中，缺少哪兩個音？（2）對比都節(jié)調(diào)式和五聲調(diào)式。教師彈奏或演唱幾個音，幫助學(xué)生初步感受、建立日本“都節(jié)調(diào)式”的調(diào)式感覺。此時可帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)、比對中國的五聲調(diào)式。
《優(yōu)雅》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入。播放圖片，介紹歐洲的風(fēng)土人情。（意圖：使同學(xué)們了解歐洲的風(fēng)土人情，帶著這種認(rèn)識去欣賞他們的音樂，有利于對音樂的理解。）二、新課教學(xué)。1、簡介歐洲民間樂器風(fēng)笛，播放蘇格蘭民間樂曲《優(yōu)雅》。師：這首樂曲的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣？它的演奏樂器的音色有什么特點(diǎn)呢？生：略。師：旋律采用五聲音階，氣勢宏偉、典雅奔放，既蘊(yùn)含著含蓄、高雅的古典美又有奔放熱情的現(xiàn)代精神。在音色上音色嘹亮，粗獷有力，適于表現(xiàn)英雄氣概。2、簡介愛爾蘭風(fēng)笛，對比愛爾蘭風(fēng)笛和蘇格蘭風(fēng)笛有什么區(qū)別。師：請同學(xué)們想一想，愛爾蘭風(fēng)笛和蘇格蘭風(fēng)笛有什么區(qū)別呢？生：略。師：蘇格蘭風(fēng)笛和愛爾蘭風(fēng)笛雖然都是善于敘述情感的樂器，但如果你仔細(xì)傾聽，它們還是有很大區(qū)別的。蘇格蘭風(fēng)笛的音色是發(fā)散的細(xì)碎的，愛爾蘭風(fēng)笛則是集中的圓潤的；蘇格蘭風(fēng)笛是質(zhì)樸的，愛爾蘭風(fēng)笛則是精致的；蘇格蘭風(fēng)笛有點(diǎn)像中國的嗩吶，愛爾蘭風(fēng)笛則接近中國的笛子。蘇格蘭風(fēng)笛跟愛爾蘭風(fēng)笛在演奏跟音色上有區(qū)別，蘇格蘭風(fēng)笛是用嘴吹氣的，而愛爾蘭風(fēng)笛靠氣囊演奏。蘇格蘭風(fēng)笛的聲音感覺很像電子音樂。師：風(fēng)笛的特點(diǎn)是什么？生：略。師：可以持續(xù)、不間斷地發(fā)音。（意圖：通過對比的方式，使同學(xué)們了解蘇格蘭、愛爾蘭的風(fēng)笛的特點(diǎn)。）
《雨林》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)播放音樂《森林狂想曲》，創(chuàng)設(shè)課前的氛圍！二、導(dǎo)入新課同學(xué)們，上課之前老師放了一段音樂，你從里面聽到了什么？他們的形象在大家的腦海里是活靈活現(xiàn)的，你知道嗎？美術(shù)作品可以把動物形象很直觀的表現(xiàn)出來，文學(xué)作品可以把動物形象的講述出來，那么音樂是用什么樣的方法把動物形象生動的描繪出來的呢？老師給大家推薦一部作品，迪因愛沃森的《雨林》，我們看一下他是怎樣用音樂刻畫動物形象的。（1）欣賞第一部分播放音樂，思考問題：1、這段音樂給你怎樣的感受？2、作曲家運(yùn)用了哪些樂器來表現(xiàn)它的形象?板書樂譜（分析）（2）、欣賞第二部分播放音樂，回答問題：這是運(yùn)用了法國作曲家奧芬?巴赫的輕歌劇《奧菲士在地獄》中的一支輕快舞曲曲調(diào)，在這里改用很慢的速度演奏而加以丑化。三、課堂小結(jié)最美的聲音來自大自然。除了今天我們在課上聽到的各種動物的音樂，你們還知道哪些有關(guān)于動物的樂曲嗎？
《雨林》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：播放課件：欣賞一組美麗的風(fēng)景師：一組美麗的風(fēng)景把我們帶進(jìn)了綠色的世界，誰能說一說你眼中的綠色是什么樣的？生：……（森林）師：森林？同學(xué)們你們到過雨林嗎？如果能讓我們親身去感受雨林的神奇，親耳傾聽雨林的聲響，那一定很美！可是我想同學(xué)們包括老師在內(nèi)，恐怕這個機(jī)會都不多。今天為了彌補(bǔ)這個小小的遺憾，老師特地為大家準(zhǔn)備了一首樂曲《雨林》，希望這首樂曲能給大家一種身處雨林的神奇感受。下面就讓我們一起在音樂聲中走進(jìn)美麗的雨林！二、新課教學(xué)：播放課件：《雨林》師：誰 能告訴老師剛才你聽到了哪些動物的叫聲？生：青蛙、小鳥、知了、貓頭鷹、蟋蟀……播放課件：5種動物師：誰能模仿一下它們的叫聲？生：……播放課件：樂曲與作者的簡介師：《雨林》這是一首數(shù)碼音樂作品，采用清新明快的旋律為主題，加入森林中各種鳥鳴，構(gòu)成一部有現(xiàn)代意味的雨林。鳥蟲的鳴叫，動物的聲息是在原始森林中采錄的。師：下面我們再來回憶一下，這首樂曲的主要演奏樂器有哪些？
《月亮河》教案
教學(xué)過程：一、導(dǎo)語：老師想為大家表演一個小節(jié)目，大家歡迎嗎？提個小小的要求，請同學(xué)們用心聆聽老師演奏的樂曲，并選擇與樂曲意境相符合的線條與色塊。二、教師演奏。三、教師提問：選擇與樂曲意境相符合的線條與色塊。（在學(xué)生回答的過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂的要素來回答，如節(jié)奏舒緩，旋律起伏較平和，來選擇藍(lán)色的色塊和波浪線。）1、播放薩克斯演奏的《月亮河》，提問：這段音樂讓你聯(lián)想起生活中的哪些場景？①過渡語：讓我們來聽聽其他樂器演奏的這首曲子，它會讓你聯(lián)想起生活中的哪些場景呢？②提問③評價和總結(jié)學(xué)生的回答。（在學(xué)生回答的過程中，要求學(xué)生不能單純地說一個生活場景，而要同過樂曲的音色、速度、力度等音樂要素來展開合適的想象。）2、播放薩克斯演奏的《月亮河》，提出問題：為樂曲起名。①過渡語：這么美的樂曲，一定要有美的名字來配它，讓我們一起在音樂聲中好好想想，為它取個美麗的名字吧?、谔釂枴＂墼u價和總結(jié)學(xué)生的回答：這首優(yōu)美的樂曲，有一個浪漫的名字——ＭＯＯＮ?。遥桑郑牛摇≡铝梁?。（多媒體出示）3、介紹薩克斯并演奏①過渡語：剛才的樂曲主要是由什么樂器演奏的？老師帶來了一個三年級的小同學(xué)，他想為你們介紹他的薩克斯，歡迎嗎？②學(xué)生介紹薩克斯。③學(xué)生演奏薩克斯《月亮河》，教師提出要求：觀眾聽得越投入，表演者也會更加投入的，所以請大家隨著音樂投入地動起來吧！
《長恨歌》教案
教學(xué)過程：一、激情導(dǎo)入：清唱劇《長恨歌》故事內(nèi)容：公元755年，唐玄宗沉迷酒色，終日與楊貴妃尋歡作樂，不理朝政，以致使楊國忠專權(quán)誤國。在內(nèi)地兵力空虛的時候，范陽節(jié)度使安祿山借“討伐楊國忠”為名發(fā)動叛亂。安祿山起兵漁陽，很快就占領(lǐng)洛陽、長安。唐玄宗帶著楊貴妃向四川成都逃去，途經(jīng)馬嵬坡，士兵憤慨，埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國忠，致使百姓家散人亡，遂奮起殺死楊國忠。同時唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結(jié)局是悲劇性的。二、新授課聆聽《漁陽鼙鼓動地來》和《山在虛無縹緲間》三、相關(guān)音樂知識：1、清唱?。呵宄獎∫步猩駝 Ｊ前吐蹇藭r期的一種混合歌樂的形式，由許多樂章組成，包括詠嘆調(diào)，宜敘調(diào)、重唱、合唱等形體。其題材內(nèi)容包括：抒情的、戲劇的、歷史的或宗教的。無布景動作與服裝，多在教堂或音樂廳演出。2、外國著名的清唱?。汉ｎD《四季》、亨德爾《彌散亞》（欣賞片段）。四、課后延展：課下搜索：在音樂史上還有那些作曲家寫過“清唱劇“？
《智斗》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)。讓學(xué)生在京劇的音樂中進(jìn)入教室（動作可自由。）二、導(dǎo)入。1、老師讓學(xué)生唱一唱上一節(jié)課的《唱臉譜》并且說出歌曲中有幾種臉譜及各種臉譜的特點(diǎn)（多媒體同時播放一段京劇，讓學(xué)生注意京劇中的臉譜、行頭、人物的動作、表情等。）2、老師、同學(xué)們：你們對京劇知道多少？（學(xué)生暢所欲言）京劇是中國的國粹。特別是臉譜、服裝等，是中國物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)。你們喜歡嗎？三、欣賞感受。（一）《包龍圖打坐在開分那府》。1、老師出示臉譜問：同學(xué)們剛才你們看到這個臉譜嗎？代表什嗎？（正義，鐵面無私）常用來代表誰？（包公、張飛。）2、師：對他們都是正義的象征，今天咱們講一個關(guān)于包公的故事。（先簡介一下《鍘美案》的劇情，激起同學(xué)的憤慨。師：咱們先看一下包公是怎樣對待忘恩負(fù)義的陳世美的？3、大屏幕放錄音唱段，老師提出問題，哪部分情緒激昂，哪部分節(jié)奏舒緩。（先照對歌詞，有助于學(xué)生對唱詞的理解。）放錄音第二遍，師生互填表。4、拓展延伸。讓學(xué)生舒一下情懷，假如你遇到如此情況，是剛正不阿主持正義，還是順?biāo)浦圩鰝€人情？（學(xué)生自由議論，熱烈發(fā)言。）
《長恨歌》教案
教學(xué)過程：一、新授課1、作者簡介及創(chuàng)作背景：黃自（略）。創(chuàng)作背景：《長恨歌》的歌曲是韋翰章根據(jù)元曲《長生殿》和白居易的長篇敘事詩改編的。1932年的中國局勢可說頗混亂，“九.一八”事變后，大家的愛國情緒可說達(dá)至沸點(diǎn)，當(dāng)時選取唐玄宗與楊貴妃的故事，指出政治不清明，就會引起民族災(zāi)難，正如唐玄宗沉迷酒色而引致安史之亂一樣。作品本身雖然描述的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，但它的實(shí)質(zhì)的借古諷今，表現(xiàn)了作者的愛國熱忱。2、深層感悟：復(fù)聽作品；模擬角色：把自己當(dāng)做一名忠心耿耿的大臣或士兵，投入到角色之中，設(shè)身處地地體會在邊關(guān)告急，權(quán)臣造反，皇帝沉迷酒色，不理朝政的形勢下，士兵們的心情是怎樣的？ （深層次體會作品的內(nèi)涵。）3、拓展與探究：（1）對比《漁陽鼙鼓動地來》與《山在虛無縹緲間》。（2）楊貴妃是我國古代四大美女之一，雍容、華貴，擅長歌舞，具有傾城傾國的美貌。（展示圖片。）（3）深入拓展：欣賞其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)形式——京劇《貴妃醉酒》。4、在黃自的《踏雪尋梅》中結(jié)束本課。
《智斗》教案
教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課。1、欣賞歌曲《唱臉譜》。設(shè)問：剛才我們聽到的歌曲與以往聽到的歌曲有什么不同？你在什么地方聽到過京??？你知道哪些關(guān)于京劇的知識？導(dǎo)入：京劇是我國的國粹，迄今已有200多年的歷史。它是第一個走向國際舞臺的，代表中華民族的表演藝術(shù)。所以我認(rèn)為作為中國人，有必要了解一下自己的國寶——我們的京劇藝術(shù)。（二）新課教學(xué)。1、欣賞京劇《智斗》（現(xiàn)代京劇《沙家浜》選段）。a。簡介人物身份、故事情節(jié)后聽賞《智斗》。b。這三個人物之間的關(guān)系？這三個人物在劇中的性格形象分別有什么特點(diǎn)？（1）唱腔：西皮。反西皮 ：是[西皮]聲腔的一種曲調(diào),它是從[西皮]正調(diào)中演生出來的。是正[西皮]的反調(diào),即向下四度發(fā)展轉(zhuǎn)化而成。[反西皮]和[西皮]一樣大多是"眼起板落",開唱在眼上,末句落在板上。請注意:[反西皮]的下句落音往往是低音5和中音1,和[西皮]相比,音調(diào)較低沉,常常用于表現(xiàn)人物內(nèi)心思索的過程。（2）板式：搖板（緊拉慢唱）。流水板（一拍子）：流水板就是一種形似流水一樣的板式，節(jié)奏比較快，但不是像波濤滾滾的長江那樣跌宕起伏，而是像水流平緩的涓涓小溪，用快而不急的節(jié)奏，把人物的內(nèi)心感情抒發(fā)出來，多用于對事物的敘述和自我表白。比流水板節(jié)奏更加快的，則是“快板”?？彀逵糜趧≈腥宋锂惓＜樱蚴聭B(tài)急劇變化，或矛盾瞬間變得激烈時，往往把劇情引向高潮。
《走絳州》教案
一、走進(jìn)西部1．歌聲引進(jìn)西部。2．影片簡介西部。課件展示黃河、黃土高坡以及黃土高原上人們的生活。介紹西部的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，了解它們與當(dāng)?shù)氐囊魳分g千絲萬縷的聯(lián)系。二、西部放歌1．聽《黃河船夫曲》（l）聆聽（2）跟唱（3）表演師：拉船的人就叫纖夫，你們帶的毛巾可以派上用場了嗎？怎么做才像是在一根繩上拉船呢？2．唱《走絳州》（1）過渡語船靠岸了，船夫們坐下休息休息。高原上隨處都能聽到悠揚(yáng)的歌聲。你聽，那邊船夫的歌聲剛落，這邊又傳來孩子們學(xué)唱的挑夫的歌?。?）聽聽《走絳州》師：同樣是來自黃土高原上的民歌，它們的風(fēng)格有什么不同呢？生：……師：你從歌曲中聽到了些什么？生：一根扁擔(dān)軟溜溜，擔(dān)上扁擔(dān)到絳州……（3）說說“走絳州”師：對，歌中唱到“擔(dān)上扁擔(dān)走絳州”，“絳州”在哪里？為什么要“走絳州”而不是“坐車到絳州”？生：……師：“絳州”是古稱，在今天的山西省新絳縣，明、清時期，這里是商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華之地。我們現(xiàn)在要買東西都是拿錢到超市去買?？赡菚r候高原上溝壑縱橫，交通不便，人們要買東西、賣東西都只能挑著擔(dān)子走到絳州去。于是就有了“擔(dān)上扁擔(dān)走絳州”的說法。
《鱒魚》教案
教學(xué)過程一、組織教學(xué)師生問好！二、導(dǎo)入新課觀察鱒魚圖片，由圖片導(dǎo)入課題。師：同學(xué)們請看圖片，有沒有同學(xué)知道是什么魚？（鱒魚，很有價值的垂釣魚，可食用，全世界只有十多種。）我們今天欣賞的音樂與這種魚有關(guān)，是一首以鱒魚來命名的音樂。有同學(xué)可能會說：“誰會去描寫這種看起來并不漂亮甚至還有些兇的魚呢？”優(yōu)秀的藝術(shù)家，任何素材都可以來來創(chuàng)作，我們現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)《鱒魚》。三、新課教學(xué)1、認(rèn)識舒伯特。舒伯特（1797年1月31日－1828年11月19日），奧地利作曲家，出生于維也納。自幼隨父兄學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。舒伯特的一生是在貧困中度過的，艱難的生活使他過早地離開人世。然而，舒伯特卻為人類留下了大量的不朽名作，被稱為“歌曲之王”。在短短31年的生命中，創(chuàng)作了600多首歌曲，18部歌劇、歌唱劇和配劇音樂，10部交響曲，19首弦樂四重奏，22首鋼琴奏鳴曲，4首小提琴奏鳴曲以及許多其他作品。
人教版高中語文必修3《過秦論》說課稿3篇
本文篇幅較長，并且有一字句不易理解，因而對高一學(xué)生來說完全讀懂內(nèi)容有一些困難。這樣的話，老師就要做好引導(dǎo)工作，把一些難點(diǎn)，或是出現(xiàn)詞類活用比較多，局勢比較特殊的句子，老師可以先給學(xué)生畫出來，存疑，或是與同學(xué)們一起討論解決。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：1、積累一定數(shù)量的第一手例句；2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。我的提示著重歸納了實(shí)詞“制”“亡”“遺”“利”等，名詞活用、形容詞活用、使動用法，被動句、狀語后置句。
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》說課稿3篇
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修三第三單元的重點(diǎn)篇目，該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問題上的觀點(diǎn)和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是實(shí)現(xiàn)“授之以漁”，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對于文言文的知識還在積累的階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：1，了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想，明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅持不懈、專心致志的道理。2，掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。
人教版高中語文必修3《祝福》說課稿3篇
各位評委老師，大家好。我說課的題目是《祝福》。一、說教材（一）教材所處的位置和地位高中語文新課程教材必修五本書，共有2個單元中外小說單元。一個必修3的第一單元，一個是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝福》是屬于前者。小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。所以學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會鑒賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎(chǔ)。魯迅的《祝?！肥侵袊F(xiàn)代小說的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)說課稿3篇
陸王心學(xué)與程朱理學(xué)相比有何異同？生 不同點(diǎn)：在理的內(nèi)涵上不同，程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在，是一種普遍的規(guī)律準(zhǔn)則；陸王心學(xué)認(rèn)為心即理，是“良知”，認(rèn)為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向內(nèi)探求，“發(fā)明本心”以求理，克服私欲、回復(fù)良知。生 相同點(diǎn)：都提出了一個宇宙、社會、人生遵循的“理”。師 對。程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陽明心學(xué)是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧，其基本思想是一致的。師 宋明理學(xué)與漢唐以前的儒學(xué)比較，最大的特點(diǎn)在于批判地吸收了佛教哲學(xué)的思辨結(jié)構(gòu)和道教的宇宙生成論，將儒家的倫理學(xué)說概括升華為哲學(xué)基本問題。其實(shí)質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國”“平天下”，對儒家的綱常道德給予哲學(xué)論證，使之神圣化、絕對化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。