當代計算機都采用“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”。馮·諾依曼是一個美國故學(xué),他在上世紀40年代指出,計算機在邏輯上由5個部分組成:計算器、控制器、存儲器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備。而運算器和控制器加起來,就被稱為“中央處理器”(簡稱CPU)
為了遏制它們的狂野行為,當?shù)卣朴喠祟A(yù)防大象事故的緊急計劃。用無人機跟蹤它們的動向,疏散被這些動物“拜訪”的居住地居民,設(shè)置緊急屏障,甚至為它們保留了18噸食物。但是,警報器和卡車也無法轉(zhuǎn)移這群奇特的“徒步旅行者”的行動方向。它們依然故我,在人們驚奇的目光中繼續(xù)前行。剛開始,人們認為這群大象只是偶然越界,或許用不了多久就會本能地返回傳統(tǒng)棲息地。但象群顯然不這么想,無論人類如何追蹤堵截,放食引誘,它們都不為所動,堅持北上,一路走州過府,直趨昆明城下。跟蹤象群的人們驚訝地發(fā)現(xiàn),這些動物造成的經(jīng)濟損失,其價值已經(jīng)接近千萬元人民幣。
常言道“話說三遍淡如水”,一般的話多說幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說,一代代地說;經(jīng)典的書,人們一遍遍地讀,一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣,就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌,人們會不厭其煩地唱;一首好曲子人們會不厭其煩地聽:一幅好字畫掛在墻上,天天看不夠。
有一天,人們意料之中發(fā)現(xiàn),稻穗靦腆地探出頭來。不久,稻穗上掛滿了細密的稻花。在人們眼中,稻花是世界上最香、最美麗的花兒。人們站在田埂上,面對田野,深深地呼吸著空氣中的芬芳,在心里描畫著一個金色的童話世界??墒牵藗兣滤什粷?,怕陽光不足,怕遺受病害,怕辜負了稻花的香氣,他們天天忙活個不停,像看護孩子一般,看護著稻們。
上課前,大家呼喊的口號中最后一句是“敢于勝利”,不但追求勝利,還要“敢于勝利”,這是中華民族每一份子心中,都需要騰起的一團火焰和光明。我常想,我們從哪里來?我們中華民族從哪里來?有一個最好的回答—毛澤東主席起草的,周恩來總理書寫的,刻在北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的三句話:
望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。
三、 冷峻思考——因勢利導(dǎo),探討原因。介紹9·18事件。當年日本侵略者長驅(qū)直入,在中國的土地上燒殺搶掠,肆意蹂躪,犯下的罪行罄竹難書,就讓我們來看看當時日軍的暴行吧。課件展示9·18相關(guān)圖片。四、 深度挖掘——回顧歷史,喚起情感。1、播放祖國屈辱歷史的有關(guān)視頻片斷、當前國際國內(nèi)形勢中影響國家統(tǒng)一安全的不安定因素的有關(guān)視頻片段。2、講述抗戰(zhàn)故事,以此來緬懷那些犧牲的勇者,也使我們牢記那段用鮮血刻下的歷史。歷史走到了今天,當?shù)聡藶樽约涸诙?zhàn)中所犯罪行真誠地道歉時,日本人卻在修改教科書企圖掩蓋那段罪惡的歷史,大大地傷害了中國人的民族感情,老師誦讀水均益的文章《日本,請聽我對你說》,讓學(xué)生了解現(xiàn)在日本人對中國的態(tài)度以及中國民眾的反映。
一、 學(xué)情分析根據(jù)新課程的核心理念:課程教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生主主動參與是新課程實施的核心。所以我們要了解學(xué)生的基本情況。一方面:在高二階段學(xué)生的思維能力從總體上看,正處于急劇發(fā)展、變化和成熟的過程中,他們急迫要去了解認識不斷變化的社會。另一方面:此階段的學(xué)生知識儲備還不夠、閱歷淺,對于社會歷史的發(fā)展還停留在感性認識的基礎(chǔ)上,還沒有上升到理性的高度。因此對其進行本框的教學(xué)很有必要。二、 教材分析俗話說,教材是老師的教本,學(xué)生的學(xué)本。所以正確理解教材,對其進行資源整合很有必要。(一)本框內(nèi)容結(jié)構(gòu)《社會歷史的主體》是人教版新課程標準實驗教材高中思想政治教育必修4生活與哲學(xué)第四單元《尋覓社會的真諦》第11課第2框的內(nèi)容,本框題包括兩目:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;群眾觀點和群眾路線。
先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。
歷史老師無奈地說過:“有次我讓大家整理近代史的筆記,別人都是兩三張紙就搞定了,你知道崔安然寫了多少嗎?56頁!唉……”數(shù)學(xué)老師總結(jié)道:“崔安然啊……就是單純的腦子笨?!蔽疫€聽隔壁班的王夢茹同學(xué)說,她倆是發(fā)小,上學(xué)時崔安然在學(xué)習(xí)方面就認真而吃力,效果不理想。
哲人有言,英雄的業(yè)績、他們的言論,就是那個時代的精華。的確,英雄是一個民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言,“革命就像火一樣,任憑大雪封山,鳥獸藏跡,只要我們有火種,就能驅(qū)趕嚴寒,帶來光明和溫暖?!庇⑿劬褪沁@革命的火種,沒有英雄的引領(lǐng),個體的力量就難以凝聚;缺少先鋒的領(lǐng)路,前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨,“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
我開始格外關(guān)注這個笨小孩:凌亂的頭發(fā),額頭上此消彼長的痘痘,瘦小的肩膀……明明是單薄的小姑娘,身體里卻像是有使不完的能量,面對大大小小的挫折時她波瀾不驚、一往無前地繼續(xù)努力,偶有一絲焦慮掠過,也稍縱即逝。我不知道那壓力如山的一天又一天,崔安然究竟是怎么扛下來的……這一切,都令人心疼。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
什么是精進?“精”,精者無雜,是集中精力、全力以赴做好一件事情。是對學(xué)習(xí),對工作,對事業(yè)精益求精、專注投入的精神狀態(tài)?!斑M”,是一種“鍥而不舍”的鉆勁,是為達到目標不懈付出努力的進取行為?!熬M”也是勤勉、奮斗,不懈怠、不偷懶的代名詞。
登飛來峰王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
學(xué)習(xí)、工作、做事要“精進”,修身、立德也要“精進”。進德,你則會處理好周圍的人際關(guān)系,成為一個大家敬佩的人;修業(yè),你則會提升自己的能力,遇事有主見,是團隊的主心骨,遇到什么問題都能解決,人人信賴,人人敬服。做到這兩件事,你就是大家心中的強者,自帶光環(huán)。把這兩件事都做好,離成功的彼岸就不再遙遠。
臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。
許慎的《說文》中講:“亭,亭也,人所停集也。凡驛亭、郵亭、園亭,并取此義為名?!蓖さ臍v史十分悠久,一直可以上溯到商周以前。但是亭字的出現(xiàn),卻相對較晚,大致始于春秋戰(zhàn)國前后。甲骨文,金文中均未見有亭字,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的亭字,是先秦時期的古陶文和古璽文。因此,在秦以前,亭的基本形制或許并不是十分成熟,但是到秦漢時,亭已經(jīng)十分普遍了,是一種有著多種用途,實用性很強的建筑。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。